Τι σημαίνει ο Βουδισμός με τη μη προσκόλληση; Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η ιδέα της απόσπασης, της μη προσκόλλησης ή της μη προσκόλλησης είναι πολύ κρύα. Αυτό συμβαίνει επειδή συγχέουν την προσκόλληση με την αγάπη. Όμως η προσκόλληση δεν είναι γνήσια αγάπη - είναι μόνο αυτο-αγάπη.

Όταν ήμουν δεκαοχτώ, είπα στη μητέρα μου ότι πήγαινα στην Ινδία. Θυμάμαι ότι τη συνάντησα στο δρόμο καθώς ερχόταν στο σπίτι από τη δουλειά και είπε, «Ω, μαμά, μαντέψτε τι; Πάω στην Ινδία! "

Και απάντησε: «Ω ναι, αγαπητέ μου. Οταν φεύγετε?"

Το είπε αυτό όχι επειδή δεν με αγάπησε, αλλά επειδή με αγάπησε. Με αγάπησε τόσο πολύ που ήθελε να είμαι ευτυχισμένος. Η ευτυχία της βρισκόταν στην ευτυχία μου και όχι σε αυτό που μπορούσα να κάνω για να την κάνω ευτυχισμένη.

Είμαστε ιδιοκτήτες μας ή μας ανήκουν;

Η μη προσκόλληση δεν έχει καμία σχέση με αυτό που κατέχουμε ή δεν έχουμε. Είναι απλώς η διαφορά μεταξύ του εάν τα υπάρχοντα μας ανήκουν ή του αν είμαστε ιδιοκτήτες.

Υπάρχει μια ιστορία ενός βασιλιά στην αρχαία Ινδία. Είχε ένα παλάτι, παλλακίδες, χρυσό, ασήμι, κοσμήματα, μετάξι και όλα τα ωραία πράγματα που έχουν οι βασιλιάδες. Είχε επίσης έναν γκουρού brahmin, ο οποίος ήταν εξαιρετικά ασκητικός. Το μόνο που είχε αυτός ο brahmin ήταν ένα πήλινο δοχείο, το οποίο χρησιμοποιούσε ως μπολ επαιτείας.

Μια μέρα, ο βασιλιάς και ο γκουρού του κάθονταν κάτω από ένα δέντρο στον κήπο, όταν οι υπηρέτες ήρθαν να τρέχουν και φώναξαν: «Ω Μαχαραγιά, Μεγαλειότητά σου, έλα γρήγορα, ολόκληρο το παλάτι είναι φλόγες! Παρακαλώ ελάτε γρήγορα! "

Ο βασιλιάς απάντησε: «Μην με ενοχλείς τώρα - μελετώ το Ντάρμα με τον γκουρού μου. Πηγαίνετε και αντιμετωπίζετε τη φωτιά. "

Αλλά ο γκουρού πήδηξε και φώναξε: «Τι εννοείς; Άφησα το μπολ μου στο παλάτι! "

Οι κατοχές είναι αθώες: Η προσκόλληση είναι το πρόβλημα

Αυτό που μιλάμε είναι το μυαλό. Δεν μιλάμε για κατοχή. Οι κατοχές και τα πράγματα είναι αθώα. δεν είναι το πρόβλημα. Δεν έχει σημασία πόσο έχουμε ή τι δεν κατέχουμε: είναι η προσήλωσή μας σε αυτό που έχουμε, το οποίο είναι το πρόβλημα. Αν χάσουμε τα πάντα αύριο και λέμε, "Ω, είμαστε, εύκολο να έρθετε και να πάτε εύκολα", δεν υπάρχει πρόβλημα. δεν έχουμε πιαστεί. Αλλά αν είμαστε στενοχωρημένοι, αυτό είναι πρόβλημα.

Η προσκόλληση στα πράγματα και στους ανθρώπους αποκαλύπτει το φόβο μας να τα χάσουμε. Και όταν τα χάνουμε, θρηνούμε. Αντί να κρατάμε τα πράγματα τόσο σφιχτά, μπορούμε να τα κρατάμε πιο ελαφριά. Τότε, ενώ έχουμε αυτά τα πράγματα, ενώ έχουμε αυτές τις σχέσεις, τα απολαμβάνουμε. Τους εκτιμούμε. Αλλά αν πάνε, λοιπόν, αυτή είναι η ροή των πραγμάτων. Όταν δεν υπάρχει ελπίδα ή φόβος στο μυαλό, ο νους είναι ελεύθερος. Είναι το άπληστο, κατανοητό μυαλό μας που είναι το πρόβλημα.

Κρατώντας το συνημμένο: Monkey See, Monkey Do;

Υπάρχει μια ιστορία για ένα είδος παγίδας πιθήκων που χρησιμοποιούν στην Ασία. Είναι μια κοκκοποιημένη καρύδα που καρφώνεται σε ένα δέντρο ή ένα μπαστούνι. Αυτή η καρύδα έχει μια μικρή τρύπα σε αυτήν, αρκετά μεγάλη ώστε μια μαϊμού να βάλει το χέρι του και μέσα στην καρύδα βάζουν κάτι γλυκό. Και έτσι ο μαϊμού έρχεται, μυρίζει το δόλωμα, βάζει το χέρι του στην τρύπα και πιάνει το γλυκό. Τώρα έχει μια γροθιά που κρατά το γλυκό. Αλλά όταν προσπαθεί να αποσύρει τη γροθιά του μέσα από την τρύπα, δεν μπορεί. Έτσι έχει πιάσει. Και μετά οι κυνηγοί έρχονται και απλά τον παραλαμβάνουν.

Τίποτα δεν κρατάει τον πίθηκο στην καρύδα. Θα μπορούσε απλά να αφήσει το γλυκό και να είναι έξω και μακριά. Αλλά η απληστία στο μυαλό του, ακόμη και με το φόβο του για τους κυνηγούς, δεν θα τον αφήσει να φύγει. Θέλει να πάει, αλλά θέλει επίσης να έχει το γλυκό. Και αυτή είναι η δυσκολία μας. Τίποτα εκτός από το ανασφαλές και κατανοητό μυαλό μας μας κρατάει στις ελπίδες και τους φόβους μας.

Είναι η ικανοποίηση των επιθυμιών μας ο δρόμος προς την ευτυχία;

Είμαστε εκπαιδευμένοι να πιστεύουμε ότι η ικανοποίηση των επιθυμιών μας είναι ο τρόπος προς την ευτυχία. Στην πραγματικότητα, το να ξεπεράσεις την επιθυμία είναι ο δρόμος προς την ευτυχία. Ακόμα και στις σχέσεις, αν δεν κρατάμε, αν δεν προσκολλώνται, αν σκεφτόμαστε περισσότερο πώς μπορούμε να δώσουμε χαρά στον άλλο παρά πώς μπορούν να μας δώσουν χαρά, τότε αυτό κάνει επίσης τις σχέσεις μας πολύ πιο ανοιχτό και ευρύχωρο, πολύ πιο δωρεάν. Όλη αυτή η ζήλια και ο φόβος έχουν φύγει.

Αν σκεφτούμε λιγότερο για το πώς μπορούμε να κάνουμε τους εαυτούς μας χαρούμενους και περισσότερο για το πώς μπορούμε να κάνουμε τους άλλους ευτυχισμένους, καταλήγουμε κάπως να είμαστε ευτυχισμένοι. Οι άνθρωποι που πραγματικά ενδιαφέρονται για τους άλλους έχουν μια πολύ πιο ευτυχισμένη και πιο ήρεμη ψυχική κατάσταση από εκείνους που προσπαθούν συνεχώς να κατασκευάζουν τις δικές τους χαρές και ικανοποιήσεις.

Είμαστε βασικά πολύ εγωιστές. Όταν συμβεί κάτι, η πρώτη μας σκέψη είναι, "Πώς θα επηρεάσει αυτό me; " Σκέψου το. «Σε τι χρησιμεύει me; " Εάν δεν επηρεάζει αρνητικά τον εαυτό του, τότε είναι εντάξει και δεν μας ενδιαφέρει.

Αυτός ο πολύ εγωκεντρικός τρόπος προβολής του κόσμου είναι μια από τις κύριες αιτίες της αναταραχής μας, επειδή ο κόσμος είναι ο τρόπος που είναι. ο κόσμος δεν πρόκειται ποτέ να ταιριάξει σε όλες τις προσδοκίες μας και τις μη ρεαλιστικές μας ελπίδες.

Η μόνη αληθινή ευτυχία βρίσκεται μέσα μας. Εκεί είναι.

© 2011 Tenzin Palmo. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Εκδόσεις Snow Lion. http://www.snowlionpub.com

Πηγή άρθρου

Στην καρδιά της ζωής
από τον Jetsunma Tenzin Palmo.

Down-to-earth, προσιτό και βαθιά ενημερωτικό, αυτή η συλλογή συνομιλιών και διαλόγων καλύπτει ένα ευρύ φάσμα θεμάτων, επιστρέφοντας πάντα σε πρακτικές σκέψεις για το πώς μπορούμε να βελτιώσουμε την ποιότητα της ζωής μας και να αναπτύξουμε περισσότερη λογική, ικανοποίηση, σοφία και συμπόνια. Το Into the Heart of Life απευθύνεται σε ένα ευρύ κοινό και παρουσιάζει πρακτικές συμβουλές που μπορούν να εφαρμοστούν είτε κάποιος είναι βουδιστής είτε όχι.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο στο Amazon.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο σεβάσμιος Tenzin Palmo γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Λονδίνο. Ταξίδεψε στην Ινδία όταν ήταν 20 ετών, συνάντησε τον δάσκαλό της, τον 8ο Khamtrul Rinpoche, και το 1964 ήταν μια από τις πρώτες δυτικές γυναίκες που χειροτονήθηκαν ως βουδιστική μοναχή του Θιβέτ. Ο Tenzin Palmo ταξιδεύει κάθε χρόνο για να διδάξει και να συγκεντρώσει χρήματα για μοναχές του Θιβέτ. Για πληροφορίες σχετικά με το πρόγραμμα διδασκαλίας της Jetsunma Tenzin Palmo, τη δουλειά της και τη Μονή Dongyu Gatsal Ling, επισκεφθείτε http://www.tenzinpalmo.com

Δες βίντεο: Η βουδιστική μοναχή του Θιβέτ μιλάει για Ξυπνήστε και Απαραίτητη φύση του Βούδα.