Είναι κάτι που αγωνιζόμαστε να δούμε πιο καθαρά, να συνειδητοποιήσουμε καθημερινά, να κάνουμε πιο αληθινά στη ζωή μας. Και αυτό είναι πάντα ακατάστατο.
Για τους υποεμπορικούς οικοδεσπότες, τους αποκριάτες καρναβαλιστές και άλλους αστείες, οι ερωτήσεις σχετικά με την αλήθεια απλά δεν έχουν μεγάλη σημασία. Για αυτούς, η ελευθερία της έκφρασης σχετίζεται με τη φασαρία και όχι με την αλήθεια.
Για εμάς τους υπόλοιπους, η αλήθεια δεν είναι, φυσικά, ποτέ ζωντανή ούτε νεκρή. Είναι κάτι που παλεύουμε να δούμε πιο καθαρά, να το συνειδητοποιήσουμε καθημερινά, να το κάνουμε πιο αληθινό στη ζωή μας. Και αυτό είναι πάντα ακατάστατο. Η αλήθεια είναι πάντα στη στήριξη της ζωής.
Η κατανόηση του κόσμου είναι προϊόν μιας περίπλοκης αλληλεπίδρασης μεταξύ των ορθολογικών και συναισθηματικών αντιδράσεών μας. Κάποιος ειλικρινής αυτοσυλλογισμός είναι έτοιμος για να μπορέσει κάποιος να κατηγορήσει συγκεκριμένους ανθρώπους σε οποιαδήποτε συγκεκριμένη ηλικία ότι είναι μετά την αλήθεια ή έχουν υποστεί βλάβη στην αλήθεια. Στη γκάφα μας να βρούμε την αλήθεια, δεν είμαστε καθαρά λογικές υπολογιστικές μηχανές, αλλά πολύπλοκες οργανικές οντότητες. Λίγη ταπείνωση είναι χρήσιμη για όλους μας.
Προτείνω ένα αντίδοτο στον κλόουν που είναι υπεύθυνο για το τρέχον πολιτικό μας τσίρκο με τρία δαχτυλίδια: επιστρέφοντας στα βασικά με το «On Liberty» του John Stuart Mill, που θεωρείται ευρέως ως θεμελιώδης υπεράσπιση της ελευθερίας του λόγου που αναζητά την αλήθεια, που δημοσιεύτηκε το 1859.
«Οι άντρες δεν είναι πιο ζηλωτές για την αλήθεια από ό, τι συχνά για το λάθος».
Στο πιο συχνά παρατιθέμενο απόσπασμα από το βιβλίο, ο Μιλ κάνει τη συλλογική αναζήτηση της αλήθειας:
«Αν όλη η ανθρωπότητα πλην ενός ήταν μιας γνώμης, η ανθρωπότητα δεν θα ήταν πιο δικαιολογημένη να φιμώσει ένα άτομο από αυτόν, αν αυτός, αν είχε τη δύναμη, θα ήταν δικαιολογημένος να φιμώσει την ανθρωπότητα. Ταν μια γνώμη προσωπική κατοχή οποιασδήποτε αξίας εκτός από τον ιδιοκτήτη, εάν η παρεμπόδιση στην απόλαυσή της ήταν απλώς ιδιωτικός τραυματισμός, θα είχε κάποια διαφορά αν ο τραυματισμός προκλήθηκε μόνο σε λίγα άτομα ή σε πολλούς. Αλλά το ιδιότυπο κακό της αποσιώπησης της έκφρασης μιας γνώμης είναι ότι ληστεύει την ανθρώπινη φυλή, τους απογόνους καθώς και την υπάρχουσα γενιά - εκείνους που διαφωνούν με τη γνώμη, ακόμα περισσότερο από αυτούς που την έχουν. Εάν η γνώμη είναι σωστή, στερούνται την ευκαιρία να ανταλλάξουν λάθος με αλήθεια. αν είναι λάθος, χάνουν, το ίδιο σχεδόν μεγάλο όφελος, την σαφέστερη αντίληψη και ζωντανότερη εντύπωση της αλήθειας που προκαλείται από τη σύγκρουσή της με το λάθος ».
Αλλά ο Μιλ δεν είναι αφελής για την επιθυμία των ανθρώπων για αλήθεια:
«Είναι ένα κομμάτι αδρανείας συναισθηματισμού ότι η αλήθεια, απλώς ως αλήθεια, έχει οποιαδήποτε εγγενή δύναμη που αρνείται το λάθος να επικρατήσει του μπουντρούμι και του πάσσαλου. Οι άνδρες δεν είναι πιο ζηλωτές για την αλήθεια από ό, τι συχνά για το λάθος, και μια επαρκής εφαρμογή νομικών ή ακόμη και κοινωνικών κυρώσεων θα καταφέρει γενικά να σταματήσει τη διάδοση και των δύο ».
Μπορούμε να είμαστε ρεαλιστές σχετικά με την αναζήτηση της αλήθειας και να συνεχίσουμε να την αναζητούμε.
Και μας υπενθυμίζει ότι η αναζήτηση της αλήθειας δεν έχει εγγυήσεις επιτυχίας:
«[Καταλαβαίνω], η υπαγόρευση ότι η αλήθεια θριαμβεύει πάντα επί του διωγμού είναι ένα από εκείνα τα ευχάριστα ψεύδη που οι άνδρες επαναλαμβάνουν ο ένας μετά τον άλλο μέχρι να περάσουν σε κοινότοπους, αλλά τα οποία όλα τα διαψεύδουν. Η ιστορία γεμίζει με περιπτώσεις αλήθειας που καταργούνται από διωγμό. Αν δεν κατασταλεί για πάντα, μπορεί να πεταχτεί πίσω για αιώνες ».
Η ιστορία είναι σίγουρα γεμάτη, μπροστά στα μάτια μας. Όπως και ο Mill, μπορούμε να είμαστε ρεαλιστές σχετικά με την αναζήτηση της αλήθειας και να συνεχίσουμε να την αναζητούμε, αφοσιωμένοι στη μέγιστη ελευθερία για τη συλλογική μας προσπάθεια. Η αλήθεια μετράει και η ελευθερία έκφρασης για αναζήτηση της αλήθειας έχει σημασία, ακόμη και χωρίς εγγυήσεις.
Αυτό το άρθρο αρχικά εμφανίστηκε ΝΑΙ! Περιοδικό
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Robert Jensen έγραψε αυτό το άρθρο για το The Sanctuary Issue, το θερινό τεύχος 2017 του YES! Περιοδικό. Ο Ρόμπερτ είναι καθηγητής στη Σχολή Δημοσιογραφίας στο Πανεπιστήμιο του Τέξας στο inστιν. Το τελευταίο του βιβλίο είναι το τέλος της πατριαρχίας: ριζοσπαστικός φεμινισμός για τους άνδρες, που εκδόθηκε από την Spinifex Press. Μπορεί να φτάσει στο
Σχετικά βιβλία
at InnerSelf Market και Amazon
