Η ανθρώπινη αυτογνωσία είναι ένα εξελικτικό αποτέλεσμα, αλλά πού μας έφερε; Shutterstock

Homo sapiens σημαίνει σοφός άνθρωπος, αλλά το όνομα δεν μας ταιριάζει πλέον. Ως εξελικτικός βιολόγος που γράφει για τις δαρβινικές ερμηνείες των ανθρώπινων κινήτρων και των πολιτισμών, προτείνω ότι κάποια στιγμή γίναμε αυτό που είμαστε σήμερα: Homo absurdus, ένας άνθρωπος που περνά όλη του τη ζωή προσπαθώντας να πείσει τον εαυτό του ότι η ύπαρξή του δεν είναι παράλογη.

Ως Γάλλος φιλόσοφος Albert Camus το θέσω: «Ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα που αρνείται να είναι αυτό που είναι». Χάρη σε αυτό το παγιωμένο παράλογο, ο 21ος αιώνας οδηγεί σε ένα τρένο που συγκλίνει από συγκλίνουσες καταστροφές το ανθρωποκένιο.

Ανακάλυψη του εαυτού

Η κρίσιμη συγκυρία στη γενεαλογία προς Homo absurdus περιγράφεται από τον εξελικτικό Θεοδόσιος Ντομπζάνσκι: «Ένα ον που ξέρει ότι θα πεθάνει προήλθε από προγόνους που δεν ήξεραν.» Αλλά η εξέλιξη σε κάποιο σημείο έβαλε επίσης σε αυτό το ανθρώπινο μυαλό ένα βαθιά ριζωμένο συναίσθημα - ότι δεν έχει μόνο μια υλική ζωή (το φυσικό σώμα), αλλά και μια ξεχωριστή και ξεχωριστή διανοητική ζωή (τον εσωτερικό εαυτό).

Η ανθρώπινη αυτογνωσία οδήγησε στην εξέλιξη των γνωστικών δεξιοτήτων που άλλαξαν τα παιχνίδια για την επιτυχία της μετάδοσης γονιδίων. Στον βαθμό προσφοράς μας για αυτές τις δεξιότητες, οι πρόγονοί μας είχαν το προβάδισμα έναντι όλων των άλλων ανθρωποειδών.

Αλλά η αντιστάθμιση για αυτό ήταν άγχος της αυτο-ανικανότητας - ένας επαναλαμβανόμενος φόβος ότι, φέρνοντας τον τελικό υλικό θάνατο, ο χρόνος αναπόφευκτα εξαλείφει όλα όσα έχει κάνει και ό, τι έχει γίνει, και ότι σύντομα θα είναι σαν να μην υπήρχε ποτέ καθόλου.

Buffering για ένα προβληματικό μυαλό

Ωστόσο, η φυσική επιλογή έδωσε επίσης στους προγόνους μας πρωταρχικές παρορμήσεις που χρησίμευαν για την ανακούφιση της ανησυχίας για την ανυπαρξία. Αυτά περιλαμβάνουν δύο πρωτότυπα και μοναδικά ανθρώπους θεμελιώδεις δίσκοι: ξεφύγετε από τον εαυτό σας και επέκταση του εαυτού.

Και οι δύο αντικατοπτρίζονται σε ένα προφητικό απόσπασμα από τον μεγάλο Ρώσο συγγραφέα, Λέων Τολστόι:

«Για να μπορεί ο άνθρωπος να ζήσει πρέπει είτε να μην δει το άπειρο, είτε να έχει μια εξήγηση για το νόημα της ζωής που θα συνδέει το πεπερασμένο με το άπειρο.»

Επέκταση του εαυτού - «σύνδεση του πεπερασμένου με το άπειρο» - περιλαμβάνει αυτό που αποκαλώ κληρονομιά: η επιθυμία να αφήσουμε κάτι αξιόλογο πίσω που θα αντέξει πέρα ​​από τη θνητή ύπαρξη

Οι αυταπάτες της συμβολικής αθανασίας περιλαμβάνουν τρεις βασικούς τομείς:

- Parenthood: Διαμόρφωση του νου του απογόνου για να αντικατοπτρίζει τα καθοριστικά χαρακτηριστικά της προσωπικής του προσωπικότητας (π.χ. αξίες, πεποιθήσεις, στάσεις, συνείδηση, εγώ, δεξιότητες, αρετές, κ.λπ.).

- Εκπλήρωση: Κερδίζετε αναγνώριση, κατάσταση ή φήμη μέσω ταλέντων ή πράξεων που προκαλούν θαυμασμό, εμπιστοσύνη, σεβασμό ή έκπληξη από άλλους.

- Ταυτοποίηση με ή ανήκει σε κάτι μεγαλύτερο από τον εαυτό: Σύνθεση ή πίστη σε μια συγκεκριμένη πολιτιστική άποψη, βασισμένη, για παράδειγμα, σε έννοιες όπως πατριωτισμός, πολιτική ιδεολογία ή θρησκευτικότητα / πνευματισμός.

Αποδράστε από τον εαυτό σας

Για όσους έχουν λιγότερες προσπάθειες να παράγουν μια κληρονομιά, υπάρχει απόδραση από τον εαυτό του - ο Τολστόι «δεν βλέπει το άπειρο» Συνήθως, αυτό επιτυγχάνεται μέσω περισπασμών, που αναπτύσσονται μέσω αυτού που αποκαλώ οδήγηση αναψυχής, μια εγγενής διάθεση που μπορεί εύκολα να προσελκύσει ευκαιρίες για απόλαυση.

Συνήθως, αυτά περιλαμβάνουν κίνητρα που εισβάλλουν στις ενότητες ευχαρίστησης του εγκεφάλου και έχουν βαθιές εξελικτικές ρίζες που σχετίζονται με την κάλυψη βασικών αναγκών (π.χ. επιβίωση, κοινωνική σχέση, ζευγάρωμα, αγάπη, συγγένεια) που ανταμείβουν την επιτυχία της μετάδοσης γονιδιακών γονιδίων.

Οι σύγχρονοι τομείς της οδήγησης αναψυχής εκδηλώνονται σε πολλούς πολιτιστικούς κανόνες και προϊόντα που έχουν σχεδιαστεί για να ενεργοποιούν αυτές τις ενότητες αναψυχής - όπως παιχνίδια, ιστορίες, παιχνίδια, αισθητική, κοινωνική ψυχαγωγία, καταναλωτισμού, χιούμορ, ψυχαγωγικό σεξ, γιόγκα, διαλογισμός, inebriation και psychedelics.

Η ουσιώδης συνέπεια αυτών των περισπασμών έγκειται στην άμεση σύλληψη του νου στο άμεσο παρόν, προστατεύοντας έτσι προσωρινά αλλά αποτελεσματικά από το φόβο του «άπειρου», όπου ο εαυτός παύει να είναι.

Για μερικούς, η σταθερή τοποθέτηση του μυαλού στο παρόν μπορεί να επιτευχθεί απλά με απασχολημένο με σκόπιμη εργασία ή καθημερινή ρουτίνα. Ως Αμερικανός φιλόσοφος Eric Hoffer το θέσω: «Η πολυάσχολη ζωή είναι το πλησιέστερο πράγμα σε μια σκόπιμη ζωή».

Δουλέψτε σκληρά, παίξτε σκληρά

Οι αυταπάτες της κληρονομιάς και οι περισπασμοί της κίνησης αναψυχής συμβάλλουν τόσο στον μετριασμό της ανησυχίας της αυτο-ανικανότητας Ισχυρή επιλογή για αυτές τις μονάδες ώθησε έτσι αντίγραφα των γονιδίων των προγόνων μας σε μελλοντικές γενιές.

Όμως, το άγχος της αυτο-ανικανότητας κρύβεται πάντα πεισματικά κάτω από την επιφάνεια, απαιτώντας επανειλημμένα περισσότερες και καλύτερες αυταπάτες και περισπασμούς. Έτσι, από μια μακρά ιστορία της προσπάθειας για ένα αδιαμφισβήτητο μυαλό, τα αποτελέσματα της φυσικής επιλογής αυξήθηκαν σε ορμή, προτείνω, σαν ένα τρένο που τρέχει.

Οι εξελικτικές ρίζες του μέλλοντός μας, μια ομιλία της Lonnie Aarssen.

{vembed Y=9698n19W_v8}

Αυτές οι προσπάθειες για να δουλέψουν σκληρά και να παίξουν ακόμα πιο σκληρά έχουν τροφοδοτήσει την τρελή και αδιάκοπη πορεία προόδου που ονομάζουμε πολιτισμό. Με αυτό, η πολιτιστική μας εξέλιξη δημιούργησε ένα μεγάλο μενού διαθέσιμων ψευδαισθήσεων για να κυνηγήσει την κληρονομιά και περισπασμούς για να κυνηγήσει τον ελεύθερο χρόνο. Και αυτό μας έδωσε έναν κόσμο περιβαλλοντικών καταστροφών που είναι εκμηδενίζοντας άλλα είδη και τους οικοτόπους τους με άνευ προηγουμένου ρυθμό.

Η συνεχής γενετική επιλογή για οδηγούς κληρονομιάς και αναψυχής έχει δημιουργήσει δύο τρομερές συνέπειες για την ανθρωπότητα: Ένας πολιτισμός που κινείται όλο και πιο γρήγορα προς κατάρρευση σε παγκόσμια κλίμακα, και μια εξελιγμένη ψυχολογία που αναπαράγει τώρα μια κλιμάκωση της ανθρώπινης απελπισίας - αγχώδεις διαταραχές, κατάθλιψη και αυτοκτονία.

Με άλλα λόγια, οι αυξανόμενες απαιτήσεις αυτών των δίσκων (που προκύπτουν από τη βιολογική εξέλιξη) αρχίζουν να υπερβαίνουν το ποσοστό προσφοράς των διαθέσιμων τομέων (που δημιουργούνται από την πολιτιστική εξέλιξη) για την ικανοποίησή τους. Γίνεται όλο και πιο δύσκολο, επομένως, να ανταποκριθούμε σε μια ολοένα αυξανόμενη ανάγκη για περισπασμούς και παραισθήσεις, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που απαιτούνται για την αποθήκευση της τοποθέτησης "οικολογικό άγχοςΑπό το να ζεις σε έναν καταρρέοντα πολιτισμό.

Ζουν με Homo absurdus

Πώς μπορούμε να διαχειριστούμε την ανθρώπινη μας κατάσταση, τώρα που είμαστε Homo absurdus?

Έχω προτείνει ότι ένα νέο μοντέλο για την πολιτιστική εξέλιξη μπορεί να έρθει στη διάθεσή μας με ένα είδος βιοκοινωνική διαχείριση, με βάση τη διευκόλυνση και την εφαρμογή μιας βαθύτερης και ευρύτερης κατανόησης του κοινού και της ενσυναίσθησης για τις εξελικτικές ρίζες των ανθρώπινων κινήτρων, ειδικά εκείνων που σχετίζονται με τις απαντήσεις μας στο άγχος της αυτο-ανισότητας.

Ένας γηράσκων φιλόσοφος επιστρέφει στο ουσιαστικό ερώτημα: «Ποιο είναι το νόημα όλων;»

{vembed v = 275760948}

Πρέπει να μάθουμε πώς να ρυθμίζουμε με επιτυχία τη φρενήρη μας προσπάθεια για να πείσουμε τους εαυτούς μας ότι η ύπαρξή μας δεν είναι παράλογη. Και αυτό απαιτεί τουλάχιστον να καταλάβουμε πώς καταλήξαμε να είμαστε τόσο καθοδηγημένοι.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Lonnie Aarssen, Καθηγητής Βιολογίας, Πανεπιστήμιο Queen, Οντάριο

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon