Ο παλιός σας δρόμος ξεκινά γρήγορα ...
Βγείτε από το νέο αν δεν μπορείτε να δώσετε ένα χέρι
                    Για τις εποχές είναι μια αλλαγή ». - ΜΠΟΜΠ ΝΤΥΛΑΝ

Ο πολιτισμός μας χρειάζεται άνδρες που είναι συμπονετικοί, λογικοί, διαισθητικοί και συνετοί στη χρήση βίας. Δεν μετακινούνται με φόβο και θυμό ως μέσο για τον αυτοεξυπηρετούμενο σκοπό, προωθώντας την πατριαρχία και την κυριαρχία, αλλά βλέπουν τον κόσμο ως ένα μέρος ανταγωνιστικών επιλογών όπου μοιράζονται οι ευθύνες και αξιολογούνται προσεκτικά οι επιπτώσεις της συμπεριφοράς.

Η δυτική κοινωνία μας ήταν εκτός ισορροπίας από τους Ρωμαϊκούς χρόνους, ενώ οι ιθαγενείς Αμερικανοί και άλλες ιθαγενείς κοινωνίες προσχώρησαν πιο στενά σε έναν φυσικό τρόπο ύπαρξης. Αυτά τα χαρακτηριστικά της ευθύνης προς το σύνολο, που παρέχουν στους ανθρώπους και αντιπροσωπεύουν τις ιδέες όλης της ομάδας, όχι μιας ελίτ ή εκλεκτών, λίγων ισχυρών, είναι χαρακτηριστικά που χρειάζονται πολύ στον σύγχρονο κόσμο.

A New Man: The Modern Male

Το να είσαι άντρας δεν προσφέρει πλέον μια δωρεάν κάρτα για να είναι κανείς απρόσεκτος, άβουλος, αδαής ή ανένδοτος στην προβολή αδιάκριτης δύναμης. Το σύγχρονο αρσενικό δεν είναι πλέον βασιλιάς, εκτός αν υποθέσει ότι μοιράζεται το στέμμα. Δεν είναι εραστής περισσότερο από τον σύντροφό του, με τον οποίο μοιράζεται οικειότητα. Και δεν πρέπει να επιτρέψει στον εαυτό του να είναι πολεμιστής, σε μια διαρκή κατάσταση πολέμου, που στρεβλώνει την αίσθηση της κοινωνίας και των κοινωνικών υποχρεώσεών μας, εκτός αν το επιλέξει να είναι και το απαιτεί το κοινωνικό καλό.

Το σύγχρονο αρσενικό αναγνωρίζει ότι η ειρήνη, όχι ο πόλεμος, είναι η φυσική κατάσταση της ανθρωπότητας, ότι όλα τα ανθρώπινα όντα, ανεξαρτήτως ρόλων ή κοινωνικού μεγέθους, είναι ενδιαφερόμενα μέρη στο μέλλον του πλανήτη, μαζί με όλα τα άλλα όντα της γης, και ότι η ζωή με ισορροπία είναι ο τρόπος όλης της φύσης.

Δύο παραδείγματα αντιθέσεων

Δύο παραδείγματα αντιθέσεων στον ανδρισμό που εμφανίζονται σε αυτόν τον νέο κόσμο είναι οι πρόεδροι των ΗΠΑ Τζορτζ Μπους και Μπαράκ Ομπάμα.

Ο Τζορτζ Μπους παραδειγματίζει σαφώς το χειρότερο από το «ηλικιωμένο αρσενικό» - προσανατολισμένο στον πόλεμο, ανένδοτο στη σκέψη και τη συμπεριφορά, απερίσκεπτο στη χρήση της εξουσίας, αδιαφορώντας για το σοβαρό οικονομικό, ανθρώπινο και πολιτιστικό κόστος και τις συνέπειες των πράξεών του. Έδειξε την ιδιότητά του ως άντρας-παιδιού, άβολος στο δέρμα του και προσπαθώντας να «ξεφτίσει» τους συνομηλίκους του, μέσα από την εφηβική στάση, ακατανόητες διαδικασίες σκέψης που εκφράζονται σε γλωσσικές γκάφες, αδυναμία χάραξης του δικού του δρόμου, εκτός από την επαναστατική απόρριψη της διπλωματίας του πατέρα του, και στην ανάγκη του να ζητήσει έγκριση από μια άλλη πιο δυναμική, πολεμική, ασυγκράτητη πατριαρχική φιγούρα με τη μορφή του δήθεν δευτερεύοντος αντιπροέδρου του Ντικ Τσένεϊ.

Ο Τζορτζ Μπους είναι ένα παιδί αφίσας για έναν άντρα που πήγε στραβά. Το βλέπουμε στη διαλυτική του νιότη, την απρόσεκτη και ανεύθυνη νεαρή ενηλικίωσή του, τη στάση του και την έκρηξή του, την κατάχρηση γεγονότων για να υποστηρίξει τον ισχυρισμό του ότι είναι «πρόεδρος του πολέμου» και κατακτητής, και η αναγέννηση της ευσέβειάς του, η οποία χρησίμευσε για την προώθηση του ατζέντα για την επιστροφή των δικαιωμάτων των γυναικών και την ενίσχυση των ελίτ εξουσίας.

Η κληρονομιά του είναι η καταστολή, η οπισθοδρόμηση και ο φόβος υπό το πρόσχημα της άσκησης εξουσίας και της άσκησης ελέγχου, είτε πρόκειται για εξουσιοδότηση βασανιστηρίων, υποστήριξη εσωτερικής κατασκοπείας, καταστροφή της ισορροπίας δυνάμεων στη Μέση Ανατολή, υπερέκταση του θησαυροφυλακίου, καθυστέρηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των δικαιωμάτων του φύλου , ή δημιουργώντας μια στροφή προς τα δεξιά σε θρησκευτικά, οικονομικά και κοινωνικά μέτρα στην κυβέρνηση. Η βάση του ήταν το θυμωμένο λευκό αρσενικό που χάνει τον έλεγχο της αντιπροσωπευτικής κυβέρνησης, της θρησκείας και της οικονομικής ηγεμονίας.

Αντίθετα, ο Πρόεδρος Ομπάμα ήρθε στην εξουσία ως αντι-Μπους, υποσχόμενος ειρήνη, χωρίς αποκλεισμούς, απόρριψη των ελίτ εξουσίας υπέρ των πολιτικών δικαιωμάτων, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, των κοινωνικών δικαιωμάτων και της διεύρυνσης της κρατικής υπηρεσίας για τις μειονότητες. η μεσαία τάξη.

Ενώ ο Τζορτζ Μπους περιείχε την απόρριψη των ιστορικών επιταγών για περισσότερη δημοκρατία, περισσότερη ισότητα και περισσότερη συμμετοχή στην κυβέρνηση, τον καπιταλισμό και τη θρησκεία, ο Ομπάμα τους έδωσε τα παραδείγματα: ένα αρσενικό μειονοτικό άτομο που δεν ήταν «φαλλοκράτης» στη συμπεριφορά του, που ήταν στοχαστικό, στοχαστικό. των άλλων, προσεκτικός στις ενέργειές του, λειτουργώντας με συναινετικό μοντέλο διακυβέρνησης και με στόχους που βαρύνουν τα οφέλη για το σύνολο ως σημαντικότερα από τα λίγα.

Ενώ ορισμένοι μπορεί να επικρίνουν τον Ομπάμα ως πολύ μετριοπαθή στα λόγια και τις συμπεριφορές του, πολύ πρόχειρο, πολύ φιλόξενο και πολύ πρόθυμο να συμβιβαστεί, αυτές οι συμπεριφορές είναι αυτές που τείνουν να εξυπηρετούν με μεγαλύτερη επιτυχία τους περιθωριοποιημένους, τους ιστορικά άφωνους συνασπισμούς των υποεκπροσωπούμενων σε όλη τους την ποικιλομορφία.

Η φωνή του Ομπάμα είναι μια φωνή λογικής και λογικής, προσεκτικού σχεδιασμού και εκτέλεσης μιας πορείας ένταξης. Η βάση του είναι ποικίλη ως προς τη φυλή, το φύλο, την εθνικότητα, περισσότερο θηλυκό παρά αρσενικό, και πιο συμπονετική και χωρίς αποκλεισμούς - εκείνοι που βρίσκονται σε εξέλιξη στην ιστορική ώθηση προς περισσότερη ισότητα και κατανομή εξουσίας.

Προσδιορισμός του εαυτού μας με βάση πνευματικές και κοινές αρχές

Το επίκεντρο αυτού του βιβλίου δεν είναι να δημιουργήσει νέα αρχέτυπα. είναι να βοηθήσει τα άτομα να αυτοπροσδιοριστούν, με βάση πνευματικές και κοινές αρχές που καθοδήγησαν την ανθρωπότητα στις κοινωνίες σε όλο τον κόσμο για χιλιάδες χρόνια. Με αυτόν τον τρόπο, νέα αρχέτυπα μπορούν να προκύψουν φυσικά.

Αυτό δεν αφορά τόσο την άνοδο ενός νέου αρσενικού όσο μια νέα ενσάρκωση του αρσενικού. που επιστρέφει στον τρόπο που ήταν οι άνδρες πριν ο κόσμος μας ξεφύγει τόσο - σε αρμονία με γυναίκες, ηλικιωμένους, παιδιά και άλλους άνδρες και υπεύθυνους διαχειριστές του κόσμου τους.

Όπως και με τα πραγματικά παραδείγματα των Προέδρων Μπους και Ομπάμα, αν αυτό το βιβλίο βοηθά στην ανάπτυξη νέων αρχέτυπων για έναν νέο κόσμο, ποια θα ήταν αυτά τα αρχέτυπα; Or κατά προσέγγιση; Ποια αρχέτυπα θα ήταν χρήσιμα και ποια θα ήταν επιβλαβή για τους θετικούς στόχους και ανάγκες της κοινωνίας;

Ένα ισχυρό αρχέτυπο στη λαϊκή κουλτούρα είναι ο καουμπόι της Παλιάς Δύσης. Όπως απεικονίζεται στα Γουέστερνς, αυτός ο Μόνος Ρέιντζερ έχει μια ατυχή σχέση με όπλα και γυναίκες ως θύματα, καθώς και άντρες που είναι μοναχικοί χωρίς σύνδεση με την κοινωνία. Είναι ένα αρχέτυπο που βρίσκεται επίσης σε αστυνομικά μυθιστορήματα. Ο ήρωας έχει πάντα τα υψηλότερα κίνητρα (προστασία των γυναικών, νίκησε το κακό), σύμφωνα με μια πνευματική αναζήτηση να φέρει δικαιοσύνη στον κόσμο, αλλά το κάνει συνήθως με βίαια μέσα.

Με βάση τον φόβο, αυτοί οι τύποι λογοτεχνίας παρέχουν πορτρέτα θυμωμένων ανδρών σε έναν θυμωμένο κόσμο. Οι σχέσεις τους είναι μια μορφή άγαμης εξορίας, ενώ επιδιώκουν ανώτερες «αντρικές» αξίες, που ανακουφίζονται από σύντομες σχέσεις με γυναίκες μεγαλύτερες από τη ζωή (απρόσιτες, τέλειες, σαν θεές ή τρομερά ελαττωματικές, αβοήθητες χωρίς την παρέμβασή τους). Αυτά δεν είναι σάρκα και οστά, ζωντανά, αναπνευστικά, μητέρα/αδελφή/κόρη ανθρώπινα όντα. Πρόκειται ουσιαστικά για πινέζες με αερογράφο με όπλο ως εργαλείο αυνανισμού.

Παρ 'όλα αυτά, το άθεο άγαμος, σωτήριος μοναχός αρχέτυπο του μοναχικού μπορεί να είναι μια νέα πραγματικότητα για πολλούς άνδρες σήμερα, όχι από επιλογή, αλλά ως αποτέλεσμα νέων ηθών. Για πολλούς νέους ανθρώπους σήμερα, οι σχέσεις δεν δημιουργούνται τόσο σε ραντεβού όσο σε ομάδες που κάνουν παρέα και «κολλάνε»-μια βραδιά χωρίς συναισθηματική δέσμευση. Ο γάμος συχνά αναβάλλεται μέχρι να τελειώσουν τα γόνιμα χρόνια μιας γυναίκας, ώστε να μπορέσει να καθιερώσει την καριέρα και το εισόδημά της. Η άνοδος των ανύπαντρων μητέρων υποδηλώνει ότι η μητρότητα μπορεί να είναι ένας στόχος μεταξύ αυτών των γυναικών, αλλά χωρίς γάμο ή παραδοσιακή οικογένεια.

Ως αποτέλεσμα, περισσότεροι Αμερικανοί ζουν μόνοι από ποτέ, και οι άντρες είναι λίγο πολύ αφημένοι στη μοίρα τους. Τα αρχέτυπα για τους άνδρες που ζουν μόνοι είναι ισχυρά αλλά λίγα και ξεπερασμένα. Υποστηρίζουν επίσης πλήρως τη δυναμική του "απόντος άνδρα" με "την πληγή του πατέρα" και τη "σκοτεινή μητέρα".

Με τους άνδρες και τις γυναίκες να ζουν ολοένα και πιο μακριά, αυτό που ορίζει την αρρενωπότητα αποτελεί αντικείμενο ανησυχίας μεταξύ των εφήβων. Αυτό έχει ιδιαίτερα αρνητικές συνέπειες για την οικειότητα και την αντισύλληψη και θα πρέπει να υψώσει σημαίες τόσο στους άνδρες όσο και στις γυναίκες για το μέλλον των υγιών ετεροφυλοφιλικών σχέσεων.

Η απουσία ανδρικών μοντέλων γονικού ρόλου

Η απουσία γονέων από τις οικογενειακές μονάδες τεκμηριώνεται καλά. Κατηγορείται για προβλήματα μεταξύ των νέων, συμπεριλαμβανομένης της κατάχρησης ναρκωτικών, της χαμηλής αυτοεκτίμησης, των κακών βαθμών στο σχολείο και της βίας.

Τα παιδιά σε τέτοιες οικογένειες είναι πιο πιθανό να είναι φτωχά, να εμφανίζουν άγχος και κατάθλιψη και να εγκαταλείψουν το σχολείο. Οι απόγονοι των απόντων πατέρων στρέφονται συχνά στη δημιουργία υποκατάστατων οικογενειών μέσω της συμμετοχής των συμμοριών και της εφηβικής εγκυμοσύνης, οι οποίες προωθούν αποκλίνουσες απόψεις των γυναικών ως αντικειμένων, όχι ως ζωντανών, αναπνεύσιμων ανθρώπων που μοιράζονται χώρο και ανθρωπιά με τους άνδρες.

Το να βλέπεις τις γυναίκες ως αντικείμενα μεταφράζεται σε περισσότερους σεξουαλικούς συντρόφους, μια λιγότερο οικεία σχέση με τον τρέχοντα σεξουαλικό σύντροφο και μέσω της απουσίας σεβασμού προς τις γυναίκες, μεγαλύτερη πεποίθηση ότι οι σχέσεις μεταξύ γυναικών και ανδρών είναι αντιφατικές. Αυτές οι συμπεριφορές συνδέονται με τη χαμηλή χρήση προφυλακτικών, τη λιγότερη πίστη στην αρμοδιότητα των ανδρών για την πρόληψη της εγκυμοσύνης και τη μεγαλύτερη πεποίθηση ότι η εγκυμοσύνη επικυρώνει τον ανδρισμό, ακόμη και σε βάρος του σεξουαλικού συντρόφου.

Τα αρσενικά χωρίς πατρικές φιγούρες ασκούν συχνότερο σεξ, επειδή ταιριάζει με μια εικόνα «φαλλοκρατίας». δεν σέβονται τις γυναίκες και δεν θεωρούν το σεξ ούτε ιδιαίτερο ούτε ουσιαστικό. Χρησιμοποιούν τις γυναίκες και τις σεξουαλικές σχέσεις ως μέσο για την επίτευξη ευχαρίστησης και την απόκτηση δημοτικότητας στους συνομηλίκους τους. [Κρίση στην Αμερική: Απουσία πατέρα από τον Francesco Aristide Ancona]

Οι αρνητικές επιπτώσεις δεν περιορίζονται στα αρσενικά παιδιά. Τα θηλυκά παιδιά αναπτύσσονται διαφορετικά χωρίς πατέρα, επίσης. Η ασωτία, οι εκτός γάμου γεννήσεις και το άγχος για τις κοινωνικές σχέσεις είναι συχνά αποτελέσματα της έλλειψης μιας θετικής ανδρικής φιγούρας στο σπίτι. Μεταξύ άλλων θετικών επιρροών, ένας πατέρας διαμορφώνει τις απόψεις της κόρης του για τους ανδρικούς και θηλυκούς δεσμούς και τις σεξουαλικές σχέσεις, ενσταλάζει τον αυτοσεβασμό και αποδεικνύει ότι αξίζει την αγάπη και το σεβασμό των άλλων ανδρών χωρίς να χρειάζεται να βασίζεται μόνο στη σεξουαλική έλξη. [Αμερική χωρίς πατέρα, από τον David Blankenhorn]

Αλλά ακόμα και σε σταθερές σχέσεις, η μοναχική ανδρική ή επαναστατική φιγούρα είναι τραγικά προσαρμοσμένη σε έναν ρόλο φροντίδας, κοινού, υπεύθυνου. Πολλές νεαρές γυναίκες γνωρίζουν πάρα πολύ καλά για το «φτιάχνω» ή το «συμβιβάζομαι» για ένα υποεκπαιδευμένο, αμόρφωτο αρσενικό με μια αίσθηση προνομίου που ενισχύεται από τη χαμηλή αυτοεκτίμηση.

Ενώ τα τοπικά αρχέτυπα μπορεί να διαφέρουν, στο Νότο, ο παράνομος αντάρτης μπορεί να είναι γνωστός ως «καλό παιδί», που ενδιαφέρεται περισσότερο για το κάπνισμα, την κατανάλωση ουίσκι και τα πυροβόλα όπλα, παρά για να μοιράζεται τις οικιακές του υποχρεώσεις. Αν είναι πιο χαλαρός, μπορεί να ενδιαφέρεται περισσότερο να ξαπλώσει στον καναπέ, να καπνίσει τσιγάρα και να πιει μπύρα παρά να βρει ή να διατηρήσει μια επικερδή εργασία.

Συχνά αυτοαποκαλούμενοι «ηττημένοι», αυτοί οι άντρες βρίσκουν πολλούς λόγους για να μην επιτύχουν, με ποικίλες δικαιολογίες για να αποφύγουν την εργασία ή την ευθύνη. Στην ωριμότητα, αυτά τα καλά αγόρια είναι τεμπέληδες, άπληστοι και ευκαιριακοί, συνήθως αρκετά περήφανοι για την ικανότητά τους να «συμβαδίζουν» και να διατηρούν το «δίκτυο παλιών αγοριών» σε καλή κατάσταση λειτουργίας. Αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος της δράσης της οπισθοφυλακής ενάντια στις «ριζοσπαστικές ιδέες» για την προώθηση της ισότητας, στη διατήρηση στάσεων και κοινωνικών θεσμών που επιβάλλουν τις ανδρικές (και συχνά φυλετικές) διακρίσεις.

Ακόμη και σε νοικοκυριά με υψηλές επιδόσεις, ο απών πατέρας, όπως παραδειγματίζεται από την «πληγή του πατέρα», παράγει ελαττωματικά παραδείγματα ανδρικής ανάπτυξης. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες είναι θύματα των αρχέτυπων της καθημερινότητας που είναι συνηθισμένα σε αυτήν τη χώρα σήμερα, καθώς οι γυναίκες αναλαμβάνουν περισσότερες ευθύνες για τους απόντες άνδρες, ενώ ταυτόχρονα περιμένουν λίγα από τους συντρόφους τους και οι άνδρες αποτυγχάνουν να αξιοποιήσουν πλήρως τις δυνατότητές τους, αποφεύγοντας την ευθύνη. Είναι ένας κύκλος που παράγει δυσλειτουργικές σχέσεις μεταξύ γενεών.

© 2015 από τον Jim PathFinder Ewing. All Rights Reserved.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Τύπος Findhorn. www.findhornpress.com.

Πηγή άρθρου

Επαναπροσδιορισμός της ανδρικότητας: Ένας οδηγός για τους άνδρες και εκείνους που τους αγαπούν
από τον Jim PathFinder Ewing.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Jim PathFinder Ewing είναι ένας βραβευμένος δημοσιογράφος, αρχηγός εργαστηρίου, εμπνευσμένος ομιλητής και συγγραφέας στους τομείς της ιατρικής του νου-σώματος, της βιολογικής γεωργίας και της οικο-πνευματικότητας. Έχει γράψει, διδάξει και διαλέξει για το Ρέικι, τον σαμανισμό, την πνευματική οικολογία, την ολοκληρωμένη ιατρική και την πνευματικότητα των Αμερικανών ιθαγενών για δεκαετίες. Είναι ο συγγραφέας του πολυάριθμα βιβλία σχετικά με τις πνευματικές πτυχές της τροφής, της αειφορίας, της προσοχής και της εναλλακτικής υγείας, που δημοσιεύονται στα Αγγλικά, Γαλλικά, Γερμανικά, Ρωσικά και Ιαπωνικά. Για περισσότερα, δείτε τον ιστότοπό του: blueskywaters.com

Ακούστε μια συνέντευξη με τον Τζιμ για το τι συνεπάγεται ο Επαναπροσδιορισμός της Ανδρικότητας.