Γιατί χρειαζόμαστε συμπόνια περισσότερο από ποτέ

Η συμπόνια είναι παντού. Η συμπόνια είναι η πλουσιότερη πηγή ενέργειας στον κόσμο. Τώρα που ο κόσμος είναι ένα παγκόσμιο χωριό χρειαζόμαστε συμπόνια περισσότερο από ποτέ - όχι για τον αλτρουισμό, ούτε για τη φιλοσοφία ή τη θεολογία, αλλά για την επιβίωση.

Και όμως, στην ανθρώπινη ιστορία των τελευταίων χρόνων, η συμπόνια παραμένει μια ενεργειακή πηγή που παραμένει σε μεγάλο βαθμό ανεξερεύνητη, ανεκμετάλλευτη και ανεπιθύμητη. Η συμπόνια εμφανίζεται πολύ μακριά και σχεδόν στην εξορία. Όποιες κι αν ήταν οι τάσεις που είχε κάποτε ο άνθρωπος των σπηλαίων για βία αντί για οίκτο, φαίνεται να έχει αυξηθεί γεωμετρικά με την επίθεση της βιομηχανικής κοινωνίας.

Η εξορία της συμπόνιας είναι εμφανής παντού-τα σφαιρίδια πετρελαίου συσσωρεύονται στους ωκεανούς μας και στα ψάρια που κατοικούν στους ωκεανούς, οι στριμωγμένες μάζες ατόμων που χύνονται σε ήδη γεμάτες πόλεις, τα είκοσι έξι εκατομμύρια άτομα που ζουν φτωχά εν μέσω εύπορη Αμερική, το 40% της ανθρώπινης φυλής που κοιμούνται πεινασμένοι κάθε βράδυ, η κακή κατανομή των τροφίμων και της έρευνας για την ενέργεια, η μηχανοποίηση της ιατρικής που έχει μειώσει την τέχνη της θεραπείας στη μηχανική των ελιτιστικών τεχνολογιών, την ανεργία, την υπερ -απασχόληση, βίαιη απασχόληση, η τετριμμένη οικονομία και ο πολλαπλασιασμός των περιττών πολυτελείων αντί των βασικών αναγκών για τους άπορους, η νεκρική γραφειοκρατικοποίηση της εργασίας, του παιχνιδιού και της εκπαιδευτικής μας ζωής. Η λίστα συνεχίζει και συνεχίζει.

Ο ιερέας Sterling Cary, πρώην πρόεδρος του Εθνικού Συμβουλίου Εκκλησιών, αξιολογεί την ηθική συνείδηση ​​της ανθρωπότητας στην εποχή μας με αυτόν τον τρόπο: "Χάνουμε την ικανότητά μας να είμαστε άνθρωποι. Η βία και η καταπίεση γίνονται τόσο συνηθισμένα, ώστε τα σύγχρονα θύματα της αδικίας περιορίζονται σε απλές στατιστικές ».1 Και ο Ρόμπερτ Κόουλς, σχολιάζοντας την κατάσταση της ανθρωπότητας στο σημερινό Χάρλεμ, θέτει την ερώτηση: "Η χώρα μας, λόγω των επιτρεπόμενων, εξακολουθεί, σε μέρη όπως το Χάρλεμ, να έχει ηθικά εξαθλιωμένη κουλτούρα;"2 Αυτό που κάνει τις αδικίες τόσο απαράδεκτες στην εποχή μας είναι το γεγονός ότι διαθέτουμε πλέον την τεχνογνωσία για να τροφοδοτούμε τον κόσμο και να παρέχουμε τα βασικά για όλους τους πολίτες του. Αυτό που λείπει είναι η θέληση και ο τρόπος. Αυτό που λείπει είναι η συμπόνια.

Συμπόνια στην Εξορία

Δεχόμενοι την εξορία της συμπόνιας, παραδίδουμε την πληρότητα της φύσης και της ανθρώπινης φύσης, γιατί εμείς, όπως όλα τα πλάσματα στον κόσμο, είμαστε συμπονετικά πλάσματα. Όλα τα άτομα είναι συμπονετικά τουλάχιστον δυνητικά. Αυτό που όλοι μοιραζόμαστε σήμερα είναι ότι είμαστε θύματα της εξορίας της συμπόνιας. Η διαφορά μεταξύ προσώπων και ομάδων προσώπων δεν έγκειται στο ότι μερικά είναι θύματα και μερικά όχι: όλοι είμαστε θύματα και όλοι πεθαίνουμε από έλλειψη συμπόνιας. παραδίδουμε όλοι μαζί την ανθρωπιά μας. Η διαφορά έγκειται στο πώς αντιδρούν τα άτομα σε αυτό το γεγονός της εξορίας της συμπόνιας και της θυματοποίησής μας.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Ορισμένα άτομα αντιδρούν ενώνοντας τις δυνάμεις που συνεχίζουν την εξορία της συμπόνιας και ενώνοντάς τους με μια ενιαία σκέψη και επιμονή που εγγυάται ακόμη περισσότερη βία, ακόμα περισσότερη εξορία της συμπόνιας. Άλλοι αντιδρούν με απελπισία και κυνισμό - πιείτε, φάτε και χαρούμενοι για το αύριο εξοντωθούμε. Άλλοι πάλι αντιδρούν με αυτό που ο Ned O'Gorman αποκαλεί "αφηρημένη ηρεμία" διανοουμένων και άλλων πολύ απασχολημένων ανθρώπων που το θέλουν και με τους δύο τρόπους και υποστηρίζουν την πολιτική αλλαγή ενώ ζουν ψηλά στο γουρούνι. Άλλοι αντιδρούν φεύγοντας από τις φονταμενταλιστικές θρησκείες και πνευματισμούς. Οι πνευματικές και φονταμενταλιστικές πνευματικότητες που εγκαταλείπουν την παράδοση του imago dei και της θεοποίησης της ανθρωπότητας υπέρ του κηρύγματος της αμαρτίας και της λύτρωσης δεν θα έχουν ουσιαστικά τίποτα να πουν για τη συμπόνια, διότι η συμπόνια είναι θεϊκή ιδιότητα και δημιουργική ενεργειακή δύναμη και δεν θα μάθει από έναν φθηνό θρησκευτικό μαζοχισμό.

Καθώς ο κόσμος γίνεται όλο και περισσότερο παγκόσμιο χωριό και οι παγκόσμιες θρησκείες γίνονται πιο γνωστές σε περιοχές μακριά από την προέλευσή τους, τίθεται το ερώτημα τι, αν μη τι άλλο, κάνουν αυτές οι θρησκείες για τον πλανήτη. Είναι όλο και πιο σίγουρο για μένα ότι ο σκοπός της θρησκείας είναι να κηρύξει έναν τρόπο ζωής ή πνευματικότητα που ονομάζεται συμπόνια και να τον κηρύττει στην εποχή και εκτός εποχής. Αυτό σίγουρα συμβαίνει με τον Ιουδαϊσμό και με τον Ιησού Χριστό. Φαίνεται επίσης ότι συμβαίνει με τον Βούδα, τον Μωάμεθ, τον Λάο Τσε, τον Κομφούκιο και τον Ινδουισμό. Οι άνθρωποι μπορούν πράγματι να μάθουν συμπόνια από τις θρησκευτικές παραδόσεις, υπό την προϋπόθεση ότι αυτές οι παραδόσεις είναι σε επαφή με τις πιο αληθινές ρίζες τους και δεν έχουν πέσει οι ίδιοι θύματα της άγνοιας σχετικά με την προέλευσή τους. Η συμπόνια θα διδαχθεί επίσης από τη φύση και το ίδιο το σύμπαν. Ωστόσο, αυτές οι δύο πηγές σοφίας, πίστης και φύσης, συνδέονται στενά, γιατί ο Θεός του ενός είναι ο Θεός του άλλου. Όπως έχει πει ο Simone Weil, "Πώς μπορεί ο Χριστιανισμός να αυτοαποκαλείται καθολικός εάν το ίδιο το σύμπαν παραμείνει εκτός;"3

Πολλή θεραπεία επιτυγχάνεται αφαιρώντας τις πιέσεις και τα εμπόδια και αφήνοντας τη φύση να κάνει τη θεραπεία. Οι πρόγονοί μας αποκαλούσαν αυτό το είδος αιτίας και αποτελέσματος αφαιρεί απαγορεύει - αφαιρώντας τα εμπόδια. Φεύγοντας από το δρόμο για να δράσει η φύση και ο Δημιουργός της φύσης.

Αισθάνομαι μια αυξανόμενη επίγνωση μεταξύ πολλών ζωντανών και ξύπνιων ανθρώπων σήμερα ότι κάτι δεν πάει καλά με τις δυϊστικές μυστικιστικές παραδόσεις που τόσο συχνά ο Χριστιανισμός έχει υιοθετήσει στο παρελθόν μας. Αυτή η παράδοση απλά αποκλείει πάρα πολύ - αποκλείει το σώμα, το πολιτικό σώμα, τις εκστάσεις της φύσης και της εργασίας και το γέλιο και τον εορτασμό, την αγάπη για τον πλησίον και την ανακούφιση των δεινών των άλλων, την πάλη με τα πολιτικά και οικονομικά κακά πνεύματα . Σε αυτήν την παράδοση, η συμπόνια εξορίζεται ουσιαστικά για χάρη της περισυλλογής.

Και όμως, περίεργο να το πω, ο Ιησούς δεν είπε ποτέ στους οπαδούς του: «Να στοχάζεστε καθώς ο Πατέρας σας στους ουρανούς είναι στοχαστικός». Είπε, ωστόσο, «Να είσαι συμπονετικός καθώς ο Πατέρας σου στον ουρανό είναι συμπονετικός». Με αυτόν τον τρόπο επανέλαβε αυτό που ο ραβίνος Dressner αποκαλεί «ακρογωνιαίο λίθο» του τρόπου ζωής ή πνευματικότητας του Ισραήλ. Διότι στη Βιβλική πνευματικότητα (σε αντίθεση με τη νεοπλατωνική πνευματικότητα) οι πιστοί διδάσκονται «ότι το άγιο και φοβερό όνομα του Κυρίου, YHWH, το οποίο παραμένει μυστικό και δεν εκφράζεται, σημαίνει συμπόνια».4

Η Βίβλος, σε αντίθεση με τη νεοπλατωνική πνευματικότητα, υποδηλώνει ότι με τη συμπόνια και όχι τον στοχασμό πρέπει να ζήσουμε, να απολαύσουμε και να μεταδώσουμε την πληρέστερη πνευματική ύπαρξη. Αυτό που διακυβεύεται για την ανάκτηση της συμπόνιας ως το κέντρο της πνευματικής μας ύπαρξης είναι η επαναδιαμόρφωση του στοχασμού μετά την εικόνα της συμπόνιας.

Σημαντικές εξελίξεις

Κατά τη γνώμη μου, υπάρχουν τρεις σημαντικές εξελίξεις στην πνευματικότητα σήμερα που μας ωθούν όλους σε βαθιές αλλαγές της καρδιάς, των συμβόλων και των δομών. Αυτά είναι:

1) η ανάκτηση των Βιβλικών, Εβραϊκών κατηγοριών και επομένως η πρακτική μας να αποσυνδεθούμε από τις ελληνιστικές.

2) Η φεμινιστική συνείδηση ​​και κίνηση μεταξύ γυναικών και ανδρών και η ανακάλυψη νέων εικόνων και συμβόλων για την κοινή, βαθιά, κοινή εμπειρία μας. Μια φεμινιστική συνείδηση ​​απαιτεί την αποσύνδεσή μας από πιο μονόπλευρα και πατριαρχικά σύμβολα, εικόνες και δομές.

3) Η εμφάνιση της κριτικής, παγκόσμιας σκέψης μας ώθησε όλους από τη συντομία του χρόνου που έχει απομείνει ο πλανήτης μας για να επιβιώσει πέρα ​​από τον εικοστό αιώνα.

Υπάρχουν μερικοί σήμερα που λένε ότι στην πραγματικότητα είναι ήδη πολύ αργά, ότι η απληστία και η βία της βιομηχανικής κοινωνίας έχουν ήδη μολύνει το παγκόσμιο χωριό ανεπανόρθωτα. Άλλοι δεν είναι τόσο απαισιόδοξοι. Αυτό για το οποίο είμαι σίγουρος είναι ότι: αν δεν είναι ήδη πολύ αργά, η μόνη ενέργεια και κατεύθυνση που μπορούμε να πάρουμε στο σύντομο χρονικό διάστημα που απομένει είναι ο τρόπος ζωής που ονομάζεται συμπόνια. Η συμπόνια και μόνο μπορεί να σώσει εμάς και τον πλανήτη μας. Με την προϋπόθεση ότι δεν είναι αργά. Η συμπόνια είναι η τελευταία μας μεγάλη ελπίδα. Εάν η συμπόνια δεν μπορεί να ανακτηθεί από την εξορία της, δεν θα υπάρχουν πλέον βιβλία, ούτε χαμόγελα, ούτε μωρά, ούτε χοροί, τουλάχιστον της ανθρώπινης ποικιλίας. Κατά τη γνώμη μου, αυτό μπορεί να είναι μια μεγάλη απώλεια για το σύμπαν. Και στον ομολογουμένως ανόητο δημιουργό του.

ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ:

1. Αιδ. W. Sterling Cary, "Γιατί θυμούνται το Ολοκαύτωμα", στο Chicago Sun-Times, 11 Απριλίου 1978, Ενότητα με θέμα "Το Ολοκαύτωμα", σελ. 12

2. Robert Coles, "Lost Generation", The New York Review of Books, 28 Σεπτεμβρίου 1978, σελ. 50. Το δοκίμιο του σχολιάζει το βιβλίο του Ned O'Gorman, The Children Are Dying (NY: Signet, 1978).

3. Simone Weil, Περιμένοντας τον Θεό (Λονδίνο: Fontana, 1959), σ. 116.

4. Samuel H. Dressner, Προσευχή, Ταπείνωση και Συμπόνια (Philadelphia: Jewish Publ. Society, 1957), σελ. 236f. Συντομογραφία D στο εξής.

Αυτό το άρθρο είναι απόσπασμα από το βιβλίο:

Μια Πνευματικότητα Ονομαζόμενη Συμπόνια: Ενώνοντας τη Μυστική Ευαισθησία με την Κοινωνική Δικαιοσύνη
από τον Μάθιου Φοξ.
 
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη, Inner Traditions International. www.innertraditions.com

 

Για περισσότερες πληροφορίες ή για να αγοράσετε αυτό το βιβλίο

Σχετικά με το Συγγραφέας

Μάθιου Φοξ

Ο Μάθιου Φοξ είναι ένας πνευματικός θεολόγος που έχει χειροτονήσει ιερέας από το 1967. Ένας απελευθερωτικός θεολόγος και προοδευτικός οραματιστής, σιγήθηκε από το Βατικανό και αργότερα απολύθηκε από τη Δομινικανή τάξη. Ο Fox είναι ο ιδρυτής και πρόεδρος του University Creation Spirituality (UCS) που βρίσκεται στο Όκλαντ της Καλιφόρνια. Ο Fox είναι συγγραφέας 24 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων των καλύτερων πωλήσεων Πρωτότυπο Ευλογία; Η Επανεφεύρεση της Εργασίας; Πρωτοπορία: Η πνευματικότητα της δημιουργίας του Meister Eckhart στη νέα μετάφραση. Φυσική Χάρη (με τον επιστήμονα Rupert Sheldrake), και τον πιο πρόσφατο, Αμαρτίες του Πνεύματος, Ευλογίες της Σάρκας.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon