Όλα τα ζώα έχουν μια κουλτούρα και μια γλώσσα που σχετίζεται με αυτόν τον πολιτισμό. Είτε η γλώσσα περιέχει λέξεις είτε κάποια άλλη φωνητική, όλες αυτές οι κουλτούρες θα περιλαμβάνουν τη γλώσσα του σώματος. Για παράδειγμα, τα άλογα περιορίζονται στο λεξιλόγιο σε μια σειρά από μαλακά snickerings, snill screeches, και θλιβερούς θρήνους. Η γλώσσα του σώματός τους ενισχύει περαιτέρω το στυλ επικοινωνίας, αν και είναι περιορισμένο επειδή χρειάζονται και τα τέσσερα άκρα για να στέκονται όρθια. Προσαρμόζονται χρησιμοποιώντας κίνηση των ματιών, ξαφνική δράση, υψώνοντας μια οπλή, καρφώνοντας τα αυτιά και απειλές σωματικής δράσης για την επικοινωνία των μηνυμάτων τους. Όλα τα άλογα έχουν επομένως την ικανότητα να «μιλούν» μεταξύ τους με κοινή «γλώσσα» που υπάρχει παντού στο είδος τους.

Είναι ενδιαφέρον, αν και τα άλογα έχουν το ίδιο «λεξιλόγιο», το χρησιμοποιούν με διαφορετικές κλίσεις. Εάν πάρετε ένα άλογο από ένα κοπάδι και το ρίξετε σε ένα νέο κοπάδι, κάτι περίεργο συμβαίνει: Το νέο άλογο μπορεί να προσπαθήσει να επικοινωνήσει με τη μαλακότερη ή πιο σκληρή γλώσσα του σώματος και το στυλ επικοινωνίας που έχει συνηθίσει. Προσπαθεί να ταιριάξει με το νέο πλήθος με έναν τρόπο που λειτούργησε για αυτήν στην προηγούμενη ομάδα, κάτι που συχνά οδηγεί σε ένα ατυχές αποτέλεσμα. Η νέα συμμορία αντιδρά βίαια, μερικές φορές επειδή το άλογο είναι καινούργιο, αλλά άλλες φορές επειδή ο άλφα δεν συμπαθεί ορισμένα είδη συμπεριφοράς.

Για παράδειγμα, η νέα συγκόλληση προσπαθεί να φτάσει μέχρι την παλιά συγκόλληση στην πλευρά του κοπαδιού προσφέροντας φιλικό ξύσιμο, αλλά η παλιά συγκόλληση το βλέπει ως απειλητική κίνηση λόγω της δυναμικής του κοπαδιού. Στην πραγματικότητα, αυτό το κοπάδι αλόγων έχει δημιουργήσει διαφορές στη γλώσσα του σώματος που είναι συγκεκριμένες για τον πολιτισμό του.

Επικοινωνία μέσα στα ανθρώπινα είδη

Τώρα ας το κάνουμε ένα βήμα παραπέρα. Οι περισσότεροι από εμάς στο είδος είμαστε ικανοί για τις ίδιες ενέργειες με άλλους στο είδος μας. Δεν έχουμε τον έλεγχο των αυτιών μας για να τα καρφιτσώσουμε και να στείλουμε ένα σκληρό μήνυμα, ούτε έχουμε πρόσβαση στις οπλές για να χτυπήσουμε γρήγορα. Έχουμε, ωστόσο, ξαφνική κίνηση, μπορούμε να κυλήσουμε τα μάτια μας και να τεντώσουμε τους μυς μας, και μπορούμε να εγχύσουμε τη θλίψη στη φωνή μας. Έχουμε επίσης μια τεράστια ακολουθία κινήσεων και προσαρμοσμένα σήματα για χρήση που οι περισσότεροι άνθρωποι μπορούν να καταλάβουν χωρίς εκπαίδευση.

Φανταστείτε να αφήσετε ένα σωρό μικρά παιδιά στις δικές τους συσκευές για να αναπτύξετε μια γλώσσα. Τι θα μπορούσε να συμβεί? Ένα άτομο πιθανότατα θα καθιερώσει κυριαρχία με την πάροδο του χρόνου επειδή είμαστε κοπάδια, αλλά στην αρχή, καθένας από αυτούς θα μιλούσε τη δική του μάρκα ασυναρτησίας, και θα προσπαθούσε να καταλάβει το άλλο. Όλα τα νήπια θα απογοητευόταν, και χωρίς κανόνες, κάποιοι θα βασίζονταν στο δάγκωμα ή στο χτύπημα, ενώ κάποιοι θα προσπαθούσαν να χρησιμοποιήσουν περισσότερα πολιτικά μέσα για να επικοινωνήσουν.

Η πιο έντονη μπάντα θα παρατηρούσε όταν μέρος της κίνησης του χεριού και του σώματος πήρε τα αποτελέσματα που ήθελε και θα το έκανε ξανά και ξανά. Καθώς τα αποτελέσματά της αυξάνονταν, άλλοι θα προσαρμόζονταν στην ίδια σηματοδότηση και θα άρχιζαν να χρησιμοποιούν τα εργαλεία του ανώτερου επικοινωνιατή.

Το μικρό παιδί δημιούργησε αποτελεσματικά μια χειρονομία για επικοινωνία και αυτή η επικοινωνία θα μπορούσε τελικά να γίνει κατανοητή από ολόκληρη την μπάντα της. Όταν ένα νέο μικρό παιδί αργότερα έγινε μέλος της ομάδας, το νέο θα χρειαζόταν να κατανοήσει την έννοια αυτής της συγκεκριμένης γλώσσας του σώματος. Δεν θα είχε σημασία τι ήθελε το νέο νήπιο να είναι το νόημα, αφού το νόημα καθορίστηκε από την προϋπάρχουσα κουλτούρα των μικρών παιδιών.

Υποθέτοντας ότι δεν υπάρχουν φυσικές ανωμαλίες, όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ικανοί να κάνουν τις ίδιες κινήσεις. Χωρίς κοινή γλώσσα, μπορούμε να εκχωρήσουμε νόημα σε οποιαδήποτε κίνηση γίνεται. Όταν το νόημα έχει αποδοθεί σε ένα κίνημα, αφαιρεί την ικανότητα του ατόμου να δημιουργεί νόημα ή να χρησιμοποιεί το σώμα με αυτόν τον δεδομένο τρόπο για να σημαίνει οτιδήποτε άλλο εκτός από το καθολικά συμφωνημένο πλαίσιο. Για αυτόν τον λόγο, η κουλτούρα περιορίζει τη γλώσσα του ανθρώπινου σώματος. Δεν μπορεί να προσθέσει σε οτιδήποτε γεννιούνται. Το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να περιορίσει το νόημα και να εκχωρήσει πανταχού νόημα σε μια ενέργεια.

Για παράδειγμα, σκεφτείτε τη "ομιλία χεριών" των ιθαγενών Αμερικανών, πιο επίσημα αναφέρεται ως Plains Indian Sign Language (PISL) ή Plains Sign Talk, όπως ονομάζεται στον Καναδά. Χρησιμοποιώντας τα χέρια και τέσσερις βασικούς παράγοντες - θέση χεριού, κίνηση, σχήμα και προσανατολισμό - άτομα από 37 προφορικές γλώσσες που φτάνουν σε 12 οικογένειες γλωσσών σε μια περιοχή 1 εκατομμυρίου τετραγωνικών μιλίων της ηπείρου της Βόρειας Αμερικής μπορούσαν να επικοινωνήσουν αποτελεσματικά. Αυτό σήμαινε ότι οι άνθρωποι που έφτασαν από την Ισπανία με τη δική τους μάρκα σηματοδότησης είχαν μια πολύ λιγότερο εξελιγμένη και λιγότερο τυποποιημένη, μη προφορική γλώσσα από τους Ιθαγενείς Αμερικανούς που αντιμετώπισαν. Μόνο μέσω δοκιμής και σφάλματος, και σίγουρα πολλών ψευδών μηνυμάτων, αυτές οι ομάδες έμαθαν να επικοινωνούν.

Από την υπο-κουλτούρα στην υπερ-κουλτούρα

Για πολύ καιρό, πολλοί εμπειρογνώμονες γλωσσών το υποστήριξαν καλά και Η Coca-Cola ήταν οι πιο αναγνωρισμένες λέξεις στον κόσμο. Με τον πολλαπλασιασμό της πρόσβασης στο διαδίκτυο, μοιραζόμαστε ένα πολύ μεγαλύτερο και διαφοροποιημένο λεξιλόγιο εκφράσεων, ονομάτων προϊόντων, ακόμη και προσβολών. Λέξεις όπως κηφήνας και μιμίδιο χρησιμοποιούνται σε μεγάλο βαθμό σε όλο τον κόσμο. Και πολλές περισσότερες μάρκες από την Coca-Cola, καθώς και τα σωστά ονόματα όπως ο Steve Jobs και ο Πάπας Φράνσις, έχουν ενταχθεί στη σειρά λέξεων που αναγνωρίζονται παγκοσμίως, ανεξάρτητα από τη γλώσσα. Η Maryann συνεργάζεται με έναν συνεργάτη στο Μπαγκλαντές σε διαδικτυακά έργα και αν λέει "404", δεν χρειάζεται να εξηγήσει ότι είναι κωδικός για διαδικτυακό σφάλμα.

Στις προηγούμενες γενιές η φωνή ενός ατόμου περιοριζόταν στην επιρροή που δημιούργησε μέσω κάποιου καναλιού, συνήθως τυπικής, αλλά περιστασιακά ανεπίσημης. Αυτό το είδος επιρροής είχε συχνά τους κατόχους πυλών για να συγκρατήσουν τον επίδοξο ρήτορα και να τον εμποδίσουν να επιτύχει μια πλατφόρμα για να διαδώσει ιδέες. Μια δεδομένη ιδέα θα έπρεπε να παρακάμψει την «εγκατάσταση» ή τους φρουρούς του οργανισμού που προσπαθούσε να αλλάξει.

Το MySpace ήταν μια από τις προσπάθειες των κοινωνικών μέσων που άρχισαν να το αλλάζουν, αλλά το Facebook άλλαξε το τοπίο των επικοινωνιών. Ιδρύθηκε το 2004, σε μόλις 12 χρόνια, το Facebook μετατράπηκε σε υπηρεσία κοινωνικής δικτύωσης μόνο στο Χάρβαρντ σε μια εταιρεία με 1.23 δισεκατομμύρια μηνιαίους ενεργούς χρήστες παγκοσμίως και αποτίμηση 350 δισεκατομμυρίων δολαρίων στην αγορά.

Από τη θετική πλευρά, το Facebook δημιουργεί μια πλατφόρμα για τις κοινωνίες να αλληλεπιδρούν και να ομαλοποιούν τα στυλ επικοινωνίας. Όσο περισσότερη έκθεση έχουμε ο ένας στον άλλο, τόσο περισσότερο πυροδοτούν οι νευρώνες του καθρέφτη, βοηθώντας στη δημιουργία κοινών εμπειριών και ιδεών. οι οργανισμοί μεταμορφώνονται να σκέφτονται και να αντιδρούν ως μία κοινωνία αντί για πολλούς. Μπορείτε να βρείτε τσέπες που συμβαίνουν σε όλο τον κόσμο ως αποτέλεσμα του Facebook. Όπου είναι ανεκτή η ελεύθερη επικοινωνία, οι ιδέες μπορούν να κινηθούν με την ταχύτητα του ηλεκτρικού ρεύματος - και να επιφέρουν πολιτιστικές μετατοπίσεις εξίσου γρήγορα. Έχουμε ακόμα εφημερίδες, αλλά όχι τη λογοκρισία και τον έλεγχο των ιδεών τους.

Άτομα που έχουν μια έξοδο για τη φωνή τους

Η εμφάνιση του Facebook επιτρέπει σε ένα άτομο να έχει φωνή. Αυτή η φωνή επηρεάζει την τάση μας να συσχετίζουμε και να μιμούμαστε επίσης. Παραπλανητικά, και σε αντίθεση με τον διάσημο Abraham Lincoln που στέκεται πάνω σε ένα κούτσουρο στην πλατεία της πόλης και απευθύνεται σε παρευρισκόμενους, ο κόσμος του Facebook επιτρέπει στους ανθρώπους να συγκεντρώσουν εξίσου ομοφυλόφιλους και να παραδώσουν ένα μήνυμα που σίγουρα θα αντηχεί.

Αυτό αντηχεί τις ιδέες και την ψυχική αλλαγή για να κινηθούν γρήγορα μέσα από έναν πληθυσμό ανεξέλεγκτο. Είναι σαν ένας ιός που πέφτει σε έναν ανθεκτικό ξενιστή και αφήνεται να αναπαραχθεί έως ότου γίνει συντριπτικός και στη συνέχεια εμφανίζεται στον μεγαλύτερο πληθυσμό. Αυτός ο ιός δεν έχει κανένα πλεονέκτημα: μπορεί να εξαλείψει οτιδήποτε διαφωνεί ή αντιτίθεται με το πάτημα ενός κουμπιού «unfriend». Αυτό δεν περιορίζεται καθόλου στο Facebook. Κοιτάξτε την εκτεταμένη ανάπτυξη του ISIS (Ισλαμικό Κράτος του Ιράκ και της Συρίας). είναι μια εγκληματική εκδοχή του ίδιου ιογενούς φαινομένου.

Στις περιπτώσεις του ISIS και της ιδεολογικής του καθαρότητας, η εξέλιξη του πολιτισμού υπάρχει στο κενό. Αλλά αυτός ο πολιτισμός δεν αντιπροσωπεύει την πραγματική ζωή, όπως τον γνωρίζουν οι υπόλοιποι: Η πραγματική ζωή εξακολουθεί να έχει αντίθετες ιδέες και ιδεολογίες που συγκρούονται. Αυτή η σύγκρουση δημιουργεί εχθρότητα είτε όταν αναδύεται η ιδέα είτε όταν η άλλη πλευρά βλέπει για πρώτη φορά τι παράγει. Εάν καταργήσετε το Διαδίκτυο από τη συζήτηση, μπορείτε να αντλήσετε μια αναλογία με τις Ηνωμένες Πολιτείες πριν από τον Εμφύλιο Πόλεμο: δύο πολύ διαφορετικές ιδεολογίες που ζουν ξεχωριστά και ξεχωριστά με γνώση της άλλης αλλά λίγης πραγματικής αλληλεπίδρασης. Η κύρια διαφορά είναι ότι τώρα με κάθε άτομο που έχει φωνή, οι ήχοι είναι πιο δυνατοί, πιο άμεσοι και λιγότερο σεβαστοί καθώς αλληλεπιδρούν οι αντίθετες απόψεις.

Σε μια οιονεί ομάδα, τα στυλ επικοινωνίας εξελίσσονται, η γλώσσα αλλάζει, καθώς και ιδέες για το αποδεκτό τρόπο συμπεριφοράς και το στυλ επικοινωνίας. Αυτός ο αντίκτυπος του πολιτισμού είναι πιο αποστατικός και διαχωριστικός. Για παράδειγμα, η γλώσσα που σχετίζεται με το φύλο εξελίχθηκε αργά.

Για γενιές, «αυτός» ήταν η βασική αντωνυμία που χρησιμοποιείται στη γραφή η φράση που χρησιμοποίησαν οι καθηγητές Αγγλικών για να περιγράψουν τον κανόνα ήταν «αρρενωπός κατά προτίμηση». Αυτό εξελίχθηκε και η χρήση του «αυτή» έγινε πιο διαδεδομένη. Με την εμφάνιση ζητημάτων φύλου, οι υποκουλτούρες ωθούν την εισαγωγή νέων αντωνυμιών για να προσδιορίσουν τους ανθρώπους. Θα κρατήσει το κίνημα; Μόνο ο χρόνος θα απαντήσει στην ερώτηση. Οι κοινωνίες ζουν, αναπνέουν πράγματα με τις δικές τους ανοχές και τη δική τους αντίσταση. Όλοι έχουν ένα ανοσοποιητικό σύστημα για προστασία από αντιληπτές απειλές - και αυτό κάνει την αλλαγή σκληρά.

Ο συνδυασμός και η συγχώνευση των πολιτισμών

Υπάρχει επίσης μια βαθιά φυσική αλλαγή στον κόσμο μας σήμερα. Η Ύπατη Αρμοστεία των Ηνωμένων Εθνών για τους Πρόσφυγες εκτιμά ότι σχεδόν το ένα τοις εκατό του παγκόσμιου πληθυσμού βρίσκεται σε καθεστώς πρόσφυγα. Αυτό είναι υψηλότερο ποσοστό από ποτέ, ακόμη και κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου.

Αυτό σημαίνει ότι οι ιδέες και οι πολιτιστικές αποχρώσεις από όλο τον κόσμο μετακινούνται σε νέα μέρη, και πράγματα όπως η διατροφή, η ιδεολογία, τα στυλ επικοινωνίας, το φόρεμα και ακόμη και η ανοχή βρίσκονται σε ένα στιλ στα περισσότερα μέρη του κόσμου. Αυτό σημαίνει ότι οι ιδεολογίες στα μέρη που βρίσκονται σε σύγκρουση βρίσκονται σε κατάσταση εκκαθάρισης, δημιουργώντας μια πιο ομοιογενή κοινωνία, ενώ ταυτόχρονα αραιώνουν την ομοιογένεια των κοινωνιών που δέχονται τους πρόσφυγες. Εάν δοθεί μια επιλογή, πολλοί από αυτούς τους πρόσφυγες πηγαίνουν στο μέρος με τα καλύτερα οφέλη και μέρη που θα τους επιτρέψουν να δημιουργήσουν ένα νέο φυσιολογικό.

Το πώς μια κοινωνία καλωσορίζει και υιοθετεί τους πρόσφυγες θα διαδραματίσει τεράστιο ρόλο στον τρόπο που διαδραματίζεται. Αλλά θα υπάρξει κάποια σκληρή δυναμική όταν οι παραδοσιακά σταθερές κοινωνίες αρχίζουν να δέχονται άτομα με διαφορετική ιδεολογία και κουλτούρα. Η εξεύρεση τρόπου αφομοίωσης νέων πολιτών στον «γενικό» πολιτισμό θα είναι στην καλύτερη περίπτωση δύσκολη στον κατακερματισμένο δυτικό κόσμο μας, αλλά αυτός ο κατακερματισμός είναι το κόστος της ελευθερίας της έκφρασης. Εάν ενσωματώσουμε αυτήν την εισροή στις κοινωνίες και γίνουν μέρος του «κανόνα», τι νέα πράγματα θα φέρουν στην επικοινωνία μας; Το στυλ μας; Η γλώσσα του σώματός μας; Η κοινωνική εξέλιξη είναι αναπόφευκτη.

Ο πολιτισμός επηρεάζει κάθε πτυχή της κατανόησης της γλώσσας του σώματος. Επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο κινούνται οι άνθρωποι, με αποτέλεσμα ακόμη και τις λεπτές διακρίσεις μεταξύ πολλών λεγόμενων καθολικών, ακούσιων κινήσεων, όπως η αύξηση των φρυδιών όταν αναγνωρίζετε ένα άλλο άτομο. Επηρεάζει επίσης πώς αντιλαμβάνεστε το μήνυμα που σχετίζεται με τη γλώσσα του σώματος ενός άλλου ατόμου. Τα φίλτρα σας βασίζονται σε προκαταλήψεις διαφορετικών ειδών και ο τρόπος με τον οποίο προβάλλετε το νόημα διαμορφώθηκε ως αποτέλεσμα της κουλτούρας σας.

© 2017 από τους Gregory Hartley και Maryann Karinch.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη, Ο Τύπος σταδιοδρομίας.
1-800-CAREER-1 ή (201) 848-0310.  www.careerpress.com.

Πηγή άρθρου

The Art of Body Talk: Τρόπος αποκωδικοποίησης χειρονομιών, συμπεριφορών και άλλων μη λεκτικών μηνυμάτων
από τους Gregory Hartley και Maryann Karinch.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.

Σχετικά με τους Συγγραφείς

Γκρέγκορι Χάρτλεϊ είναι ανώτερο στέλεχος εταιρίας του οποίου η πείρα ως ανακριτής τον κέρδισε τιμές με τον Στρατό των Ηνωμένων Πολιτειών. Επιχειρήσεις, ιδιωτικοί ερευνητές, δικηγόροι, επαγγελματίες ανθρώπινου δυναμικού και τα μέσα ενημέρωσης έχουν βασιστεί στη γνώση του για την ανθρώπινη συμπεριφορά και τη γλώσσα του σώματος. Είναι συγγραφέας επτά βιβλίων με τη Maryann Karinch.

Μέριαν Κάριντς είναι ο συγγραφέας 25 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων των How to Spot a Liar και The Body Language Handbook με τον Gregory Hartley. Μεταξύ των ακροατηρίων της για εκπαίδευση σε ανθρώπινη συμπεριφορά είναι στελέχη εταιρειών, προσωπικό επιβολής του νόμου και κώδικα και μαθητές ψυχολογίας. Είναι ιδρυτής του The Rudy Agency, ενός λογοτεχνικού πρακτορείου που εδρεύει στο Estes Park του Κολοράντο.