Η στρατιωτική αστυνομία συγκρούεται με υποστηρικτές του Βραζιλιάνου πρώην προέδρου Ζαΐρ Μπολσονάρου μετά από εισβολή στο Προεδρικό Μέγαρο Planalto στη Μπραζίλια στις 8 Ιανουαρίου 2023. Sergio Lima/AFP μέσω Getty Images.

Εκδηλώσεις όπως το ταραχές στη Βραζιλία, τη 6 Ιανουαρίου 2021, εξέγερση δύο χρόνια πριν από αυτό και οι μαζικοί πυροβολισμοί στο Κολοράντο LGBTQ νυχτερινό κέντρο διασκέδασης Το καθένα συνέβη αφού ορισμένες ομάδες κατεύθυναν επανειλημμένα επικίνδυνη ρητορική εναντίον άλλων. Είναι ο λόγος αιρετούς αξιωματούχους στις ΗΠΑ έχουν αρχίσει να εξετάζουν το ρόλο που παίζει η γλώσσα στην πρόκληση βίας.

Ως κοινωνικός ψυχολόγος που μελετά επικίνδυνη ομιλία και την παραπληροφόρηση, νομίζω ότι είναι σημαντικό για τους πολίτες, τους νομοθέτες και τις αρχές επιβολής του νόμου να κατανοήσουν ότι η γλώσσα μπορεί να προκαλέσει βία μεταξύ ομάδων. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν διαφορετικοί τύποι απειλών στη ρητορική που χρησιμοποιούν μέσα στις ομάδες – άτομα που προσδιορίζουμε ως «εμείς» – για να προκαλέσουν βία, ενάντια σε εξωτερικές ομάδες – άτομα που αντιλαμβανόμαστε ως «αυτοί».

Στην έρευνά μου, αποκαλώ την επικίνδυνη ομιλία που απεικονίζει τους ξένους ως απειλές «απειλητική». Η χρήση αυτού του τύπου επικίνδυνης ομιλίας επιτρέπει σε ΟΜΑΔΕΣ για να δικαιολογήσει τη βία ως άμυνα ενάντια σε εξωτερικές ομάδες. Για παράδειγμα, δείχνουν πρόσφατες δημοσκοπήσεις ότι το 40% των ανθρώπων που καταναλώνουν κυρίως ακροδεξιές πηγές ειδήσεων πιστεύουν ότι οι «αληθινοί πατριώτες» μπορεί να χρειαστεί να καταφύγουν στη βία για να «σώσουν» τη χώρα. Ο πρώην κυβερνήτης του Μιζούρι Έρικ Γκρέιτενς παπαγάλισε αυτό το συναίσθημα σε μια διαφήμιση καμπάνιας ενώ διεκδικούσε την υποψηφιότητα των Ρεπουμπλικάνων για μια έδρα στη Γερουσία των ΗΠΑ. Στη διαφήμιση, ο Greitens κάλεσε τους συμμάχους να «πάρουν άδεια κυνηγιού RINO (Republican in Name Only). Δεν υπάρχει όριο αποσκευών. Χωρίς όριο προσθήκης ετικετών. Και δεν λήγει – μέχρι να σώσουμε τη χώρα μας».

Αντλώντας σε μια σειρά από επιστημονικές θεωρίες που αναγνωρίζουν τα βασικά συστατικά που οδηγούν τις συγκρούσεις μεταξύ των ομάδων, Έχω εντοπίσει πέντε βασικούς τύπους απειλών.

1. Φυσικές απειλές – Θα μας βλάψουν

Το απειλητικό που χρωματίζει την εκτός ομάδας ως πιθανό να βλάψει ή να σκοτώσει σωματικά μέλη της εντός ομάδας εμπίπτει σε αυτήν την κατηγορία. Για παράδειγμα, μερικές φορές σε ομάδες χρησιμοποιήστε ασθένεια για να ζωγραφίσετε η εξωτερική ομάδα ως απειλή για τη σωματική ευημερία της ομάδας. Οι κατηγορίες που κατέθεσαν οι άνθρωποι εναντίον Ασιατοαμερικανών και μεταναστών σε όλη την πανδημία του COVID-19 είναι παραδείγματα.

Οι εσωτερικές ομάδες εκπέμπουν επίσης τις ομάδες ως σωματικά επιθετικούς ή βίαιους εγκληματίες για τον ίδιο λόγο. Οι δάσκαλοι της απειλητικής λατρεύουν ιδιαίτερα να απεικονίζουν τις εξωτερικές ομάδες ως αρπακτικά των προστατευόμενων ή ευάλωτων της κοινωνίας μας – ομάδων όπως οι γυναίκες, τα παιδιά και οι ηλικιωμένοι. Τέτοιοι χαρακτηρισμοί κάνουν την εξωτερική ομάδα να φαίνεται αξιοθρήνητη και η δράση για την «προστασία» των ευάλωτων φαίνεται ευγενής.

Περιοδικά, ήδη από τον Μεσαίωνα, διαφορετικές εσωτερικές ομάδες κατηγορούσαν ψευδώς τους Εβραίους για «συκοφαντία αίματος.» Είναι ένας ισχυρισμός ότι οι Εβραίοι δολοφονούν χριστιανά παιδιά ως μέρος μιας τελετουργίας. Σήμερα, βλέπουμε απήχηση αυτού στις θεωρίες συνωμοσίας QAnon που κατηγορούν τους φιλελεύθερους για εμπορία παιδιών. Κατά συνέπεια, οι πιστοί του QAnon θέλουν να "Σώστε τα παιδιά» και είναι πρόθυμοι να χρησιμοποιήσουν βία για την αντιμετώπιση της υποτιθέμενης απειλής.

2. Ηθικές απειλές – Εξευτελίζουν την κοινωνία μας

Κάποιος σε μια ομάδα που αντιλαμβάνεται την εξωτερική ομάδα ως υποβάθμιση των πολιτιστικών, πολιτικών ή θρησκευτικών αξιών της κοινωνίας, ρίχνει την εκτός ομάδας ως ηθική απειλή.

Για παράδειγμα, οι άνθρωποι στοχεύουν συχνά μέλη της LGBTQ κοινότητας με αυτό το είδος απειλής. Κάποιοι πιστεύουν την ομοφυλοφιλία είναι ηθικά λάθος. Και υπάρχουν άνθρωποι που υποστηρίζουν ότι ο γάμος μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου αποτελεί κίνδυνο για τον ίδιο τον γάμο. Κατά το προηγούμενο Κογκρέσο, Ρεπουμπλικανός βουλευτής που κλαίει Στο πάτωμα της Βουλής πριν από την υπογραφή του Σώματος τον Νόμο για τον Σεβασμό του Γάμου είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα. Οι άνθρωποι έχουν κατηγόρησε την υποτιθέμενη ανηθικότητα της LGBTQ κοινότητας για τα πάντα, από φυσικές καταστροφές έως τρομοκρατικές επιθέσεις. Και οι κατηγορίες ότι τα LGBTQ άτομα κατηχούν και περιποιούνται παιδιά είναι στηρίγματα της πολιτικής απειλητικής πωλούνται όλο και περισσότερο σήμερα.

Η Φλόριντα είναι καινούργια Νομοσχέδιο για τα γονικά δικαιώματα στην εκπαίδευση, που ονομάζεται αμφιλεγόμενα νομοσχέδιο Don't Say Gay από ορισμένους αντιπάλους και το Νομοσχέδιο κατά του καλλωπισμού από ορισμένους υποστηρικτές, απαγορεύει στους δασκάλους να συζητούν τον σεξουαλικό προσανατολισμό ή την ταυτότητα φύλου σε ορισμένες τάξεις.

Η πρώην βουλευτής των ΗΠΑ Vicky Hartzler από το Μιζούρι κλαίει στο βήμα της Βουλής τον Δεκέμβριο του 2022, παρακαλώντας τους συναδέλφους της να καταψηφίσουν ένα νομοσχέδιο για τους γάμους ομοφυλόφιλων.

3. Απειλές από πόρους – Μας παίρνουν

Μερικές φορές, τα μέλη της ομάδας παρουσιάζουν την εκτός ομάδας ως ανταγωνιστή για αγαθά αξίας. Αυτό το βλέπουμε στο κλασικό Πείραμα Robber's Cave, στην οποία τα αγόρια που παρακολουθούσαν μια καλοκαιρινή κατασκήνωση χωρίστηκαν αυθαίρετα σε δύο ομάδες – Κουδουνίστρες και Αετούς – και αναγκάστηκαν να διαγωνιστούν για πολύτιμους πόρους. Η εχθρότητα και οι συγκρούσεις μεταξύ των ομάδων αυξήθηκαν γρήγορα.

Για να ενισχύσουν τις αντιλήψεις για τις απειλές πόρων, οι άνθρωποι συχνά παίζουν την αντίληψη ότι η πρόσβαση σε πόρους είναι α παιχνίδι μηδενικού αθροίσματος. Εάν η εξωτερική ομάδα αποκτήσει πρόσβαση στον επιθυμητό πόρο, θα σημαίνει ότι έχει απομείνει ελάχιστα έως τίποτα για την εντός ομάδας. Το πιο συνηθισμένο παράδειγμα αυτού του τύπου απειλητικής είναι την κατηγορία ότι οι μετανάστες είναι "κλέβουν τις δουλειές μας.» Αυτή η απειλή μπορεί να επεκταθεί στο να ρίξει την εξωτερική ομάδα ως λήψη αθέμιτου μεριδίου άλλων πόρων, όπως η εκπαίδευση, οι υποτροφίες, η υγειονομική περίθαλψη ή οι κοινωνικές υπηρεσίες.

4. Κοινωνικές απειλές – Αποτελούν εμπόδια για εμάς

Όταν τα μέλη του in-group κατηγορούν το out-group για το κόστος του in-group κοινωνική θέση ή πρόσβαση σε σημαντικές σχέσεις, χρησιμοποιούν κοινωνικές απειλές. Αυτό μπορεί να προκληθεί από δημογραφικές αλλαγές στον πληθυσμό. Εναλλακτικά, όταν τα μέλη εντός της ομάδας βλέπουν την κατάστασή τους ως ανεπιθύμητη, μπορούν να αναζητήσουν την ευθύνη μιας εκτός ομάδας. Υπάρχουν συχνά θέματα δικαιώματος σε αυτή τη ρητορική, στα οποία ο ομιλητής νιώθει ότι του οφείλει μια συγκεκριμένη κοινωνική θέση ή σχέση. Για παράδειγμα, ανάμεσα στο κίνημα Incel, μια υποκουλτούρα από ακούσια άγαμους -κυρίως άνδρες-- οργή κατά των γυναικών γιατί η άρνησή τους σεξουαλικές σχέσεις είναι συνηθισμένη. Αυτή η οργή μπορεί να έχει θανατηφόρες συνέπειες, όπως στο 2018 γυρίσματα κατά τη διάρκεια ένα μάθημα γιόγκα στο Tallahassee της Φλόριντα. Ένας άνδρας σκότωσε δύο γυναίκες και τραυμάτισε άλλες έξι.

5. Αυτοαπειλές – Μας κάνουν να νιώθουμε άσχημα

Τέλος, το εντός ομάδας μερικές φορές αισθάνεται σαν να απειλείται η συλλογική του αυτοεκτίμηση από την εξωτερική ομάδα, όπως όταν αντιλαμβάνονται ότι η έξω ομάδα τους απανθρωποποιεί. Αυτό μπορεί να οδηγήσει στο να σκεφτόμαστε όπως «μας μισούν, άρα τους μισούμε». Απλώς αναζητήστε "libtard" ή "repugnican" στο Twitter για παραδείγματα. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, το επίπεδο στο οποίο η εξωτερική ομάδα θεωρείται ότι εμπλέκεται σε αυτήν την παρέκκλιση είναι εξωγκωμένος και αγνοεί παρόμοια συμπεριφορά από την ομάδα. Οι προσβολές που εκτοξεύονται από την άλλη ομάδα είναι πάντα χειρότερες από όσες χρησιμοποιούνται από την ομάδα. Αυτή η απειλή είναι ιδιαίτερα εμφανής μεταξύ πολιτικούς κομματικούς.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, ιδιαίτερα όταν έχει υπάρξει ιστορική σύγκρουση μεταξύ των ομάδων, υπάρχουν προηγούμενα στοιχεία ότι μια ομάδα αντιπροσωπεύει πραγματικά μια απειλή. Αλλά το απειλητικό ελαχιστοποιεί τις παραβάσεις από την ομάδα και ζωγραφίζει την εκτός ομάδας ως ουσιαστικά τοξικά στην ομάδα, απειλώντας οτιδήποτε, από την εικόνα του εαυτού τους μέχρι τις ζωές όσων ενδιαφέρονται. Όσο μεγαλύτερη είναι η αντιληπτή απειλή, τόσο πιο δικαιολογημένη εμφανίζεται η ακραία ενέργεια. Γίνεται μια αφήγηση «εμείς ή αυτοί».

Πολλές μελέτες επί δεκαετίες έρευνας σχετικά με τη διομαδική σύγκρουση έχουν υποστηρίξει αυτή τη σύνδεση μεταξύ της αντιληπτής απειλής και εχθρότητα και σύγκρουση. Ακόμη και τώρα, βλέπουμε αυτό να συμβαίνει στους δρόμους μας καθώς, για πρώτη φορά στην ιστορία, οι μισές από όλες τις εξτρεμιστικές επιθέσεις έχουν συμβεί κατά τη διάρκεια πολιτικά πολωμένες διαδηλώσεις. Το βλέπουμε στα μανιφέστα του γνωστούς δολοφόνους.

Στην Αμερική, μας αρέσει το ιδίωμα, «τα ραβδιά και οι πέτρες μπορεί να μου σπάσουν τα κόκαλα, αλλά οι λέξεις δεν θα με βλάψουν ποτέ». Ωστόσο, δεν μπορούμε να το αναγνωρίσουμε αυτό κανείς δεν πετάει αυτά τα ξύλα και τις πέτρες χωρίς λόγο. Το Threatoric μας δίνει αυτόν τον λόγο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

H. Colleen Sinclair, Αναπληρωτής Ερευνητής Καθηγητής Κοινωνικής Ψυχολογίας, Louisiana State University

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

Για την Τυραννία: Είκοσι Μαθήματα από τον Εικοστό Αιώνα

του Τίμοθι Σνάιντερ

Αυτό το βιβλίο προσφέρει μαθήματα από την ιστορία για τη διατήρηση και την υπεράσπιση της δημοκρατίας, συμπεριλαμβανομένης της σημασίας των θεσμών, του ρόλου των μεμονωμένων πολιτών και των κινδύνων του αυταρχισμού.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Η ώρα μας είναι τώρα: Δύναμη, σκοπός και αγώνας για μια δίκαιη Αμερική

από την Stacey Abrams

Η συγγραφέας, πολιτικός και ακτιβίστρια, μοιράζεται το όραμά της για μια πιο περιεκτική και δίκαιη δημοκρατία και προσφέρει πρακτικές στρατηγικές για πολιτική δέσμευση και κινητοποίηση ψηφοφόρων.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Πώς πεθαίνουν οι δημοκρατίες

από τους Steven Levitsky και Daniel Ziblatt

Αυτό το βιβλίο εξετάζει τα προειδοποιητικά σημάδια και τις αιτίες της δημοκρατικής κατάρρευσης, αξιοποιώντας περιπτωσιολογικές μελέτες από όλο τον κόσμο για να προσφέρει πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο προστασίας της δημοκρατίας.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

The People, No: A Brief History of Anti-Populism

από τον Thomas Frank

Ο συγγραφέας προσφέρει μια ιστορία λαϊκιστικών κινημάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες και ασκεί κριτική στην «αντι-λαϊκιστική» ιδεολογία που υποστηρίζει ότι έχει καταπνίξει τη δημοκρατική μεταρρύθμιση και την πρόοδο.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Η δημοκρατία σε ένα βιβλίο ή λιγότερο: Πώς λειτουργεί, γιατί δεν λειτουργεί και γιατί η διόρθωσή της είναι πιο εύκολη από όσο νομίζετε

από τον David Litt

Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια επισκόπηση της δημοκρατίας, συμπεριλαμβανομένων των δυνατών και των αδυναμιών της, και προτείνει μεταρρυθμίσεις για να καταστήσει το σύστημα πιο ανταποκρινόμενο και υπεύθυνο.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία