Ο γάμος του ιδίου φύλου ήταν νόμιμος για ένα χρόνο στην Αυστραλία, αλλά μπορεί να σημειωθεί περισσότερη πρόοδος όσον αφορά την ανισότητα των φύλων στους γάμους και τις συμβίωσης. Jono Searle / AAP

Το 2017, οι Αυστραλοί ρωτήθηκαν «Πρέπει να αλλάξει ο νόμος για να επιτρέψουν σε ζευγάρια του ίδιου φύλου να παντρευτούν;». Η απάντηση ήταν ένα ηχηρό «ναι» - περισσότερο από το 60% εκείνων που εξέφρασαν άποψη υποστήριξαν την ισότητα των γάμων.

Η επέτειος αυτής της ιστορικής στιγμής προσφέρει την ευκαιρία να προβληματιστούμε σχετικά με το πώς ο γάμος ως θεσμός έχει αλλάξει στην Αυστραλία και σε άλλες δυτικές δημοκρατικές χώρες τα τελευταία εκατοντάδες χρόνια, καθώς και τους τρόπους που παραμένει πεισματάρης ο ίδιος.

Πολλοί από αυτούς που υποστήριξαν την ψήφο «όχι» ισχυρίστηκαν ότι η Αυστραλία πρέπει να διατηρήσει τον «παραδοσιακό ορισμό του γάμου». Αλλά την έρευνά μας σχετικά με την ιστορία του γάμου και του διαζυγίου δείχνει ότι η παράδοση του γάμου έχει αλλάξει στην πραγματικότητα από τον 18ο αιώνα.

Αν και έχει σημειωθεί μεγάλη πρόοδος, η ανισότητα των φύλων στις σχέσεις εξακολουθεί να αποτελεί πρόβλημα, ειδικά εάν τα ζευγάρια προτιμούν να ζουν μαζί χωρίς να παντρευτούν.

Οι γυναίκες έχουν αποκτήσει περισσότερα δικαιώματα

Ιστορικά, ο γάμος ήταν ο βασικός τρόπος για τις οικογένειες μεταβιβάστηκε το καθεστώς, τον πλούτο και την περιουσία από γενιά σε γενιά.

Ο θεσμός του γάμου ήρθε επίσης με έντονα καθορισμένους ρόλους φύλου. Η σεξουαλικότητα των γυναικών, τα δικαιώματα και η πρόσβαση σε οικονομικούς πόρους ελέγχονταν αυστηρά στους γάμους. Ανεξάρτητα από το αν μια οικογένεια ήταν φτωχή ή πλούσια, τα γυναικεία σώματα και η εργασία ήταν θεωρείται ιδιοκτησία των συζύγων τους τον 18ο και 19ο αιώνα. Πριν από τον 20ο αιώνα οι παντρεμένες γυναίκες έχασαν την ταυτότητά τους και πολλά από τα ατομικά τους δικαιώματα.

Στα μέσα του 20ού αιώνα, ωστόσο, πολλοί νόμοι που διακρίνουν ρητά τις γυναίκες μεταρρυθμίστηκαν στις περισσότερες δυτικές δημοκρατικές χώρες. Οι σύζυγοι απέκτησαν το δικό τους νομικό και οικονομικό καθεστώς στο γάμο. Η μείωση της επιρροής της θρησκείας έπαιξε επίσης ρόλο στους νόμους γάμου να γίνουν πιο «ουδέτεροι ως προς το φύλο».

Αν και οι δυτικές χώρες έχουν καταργήσει νόμους που κάνουν σαφή διάκριση εις βάρος των γυναικών, οι συνέπειες των φύλων παραμένουν.

Για παράδειγμα, η κοινωνία συνεχίζει να προωθεί διαφορετικούς ρόλους για άνδρες και γυναίκες στην οικογένεια μετά τη γέννηση ενός παιδιού. Οι γυναίκες παίρνουν πολύ περισσότερα από τα δουλειες του σπιτιου και παιδική μέριμνα καθήκοντα. Και οι παντρεμένες γυναίκες, ιδίως, κάνουμε περισσότερες δουλειές στο σπίτι κατά μέσο όρο από τις γυναίκες που συνυπάρχουν με τους άνδρες.

Όμως τα ζευγάρια που ζουν μαζί έχουν λιγότερα νομικά δικαιώματα

Σήμερα, οι νόμοι στις περισσότερες δυτικές δημοκρατικές χώρες αναγνωρίζουν μια ποικιλία οικογενειακών τύπων. Ταυτόχρονα, τα ζευγάρια συγκατοικούν σχέσεις συνεχίσει να έχει λιγότερα δικαιώματα, δικαιώματα και υποχρεώσεις σε σύγκριση με τα παντρεμένα ζευγάρια.

Ως αποτέλεσμα, οι γυναίκες συγκατοίκησης είναι συνολικά πιο πιθανό από τις παντρεμένες γυναίκες να βιώσετε τη διάλυση των σχέσεων, τη μονογονεϊκή σχέση και τη φτώχεια.

Για παράδειγμα, καμία χώρα δεν υποχρεώνει νομικά τα συζύγια ζευγάρια να υποστηρίζουν οικονομικά έναν σύντροφο που μένει στο σπίτι για τη φροντίδα των παιδιών. Όπως οι παντρεμένες γυναίκες, οι συγκατοίκες είναι πιο πιθανό από τους συνεργάτες τους να αφιερώσετε χρόνο από το εργατικό δυναμικό για τη φροντίδα των παιδιών. Και η έλλειψη νομικής προστασίας καθιστά τις γυναίκες συγκατοίκους σχέσεων οικονομικά ευάλωτες.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η διαφορά στους νόμους γύρω από τον οικονομικό διακανονισμό και τη διάσπαση του πλούτου μετά τη διάλυση μιας σχέσης. Στις περισσότερες χώρες, οι γυναίκες σε γάμους που αναλαμβάνουν ρόλο οικιακού κατασκευαστή μπορούν να ζητήσουν να διεκδικήσουν ένα μερίδιο της περιουσίας του συζύγου τους εάν η σχέση τους διαλύεται. Οι γυναίκες σε σχέσεις συγκατοίκησης, ωστόσο, συχνά δεν έχουν παρόμοια δικαιώματα ή πολύ περιορισμένα δικαιώματα.

Η πατρότητα είναι ένα άλλο ζήτημα για τη συμβίωση ζευγαριών. Πολλές χώρες δεν αναθέτουν αυτόματα την πατρότητα των παιδιών - και την υπόθεση της επιμερισμένης επιμέλειας των παιδιών - σε συζύγους πατέρων.

Η Αυστραλία, ωστόσο, είναι κάπως μια εξαίρεση στην προσφορά περισσότερων προστατευμάτων στα ζευγάρια.

Εδώ, ζευγάρια που έχουν συγκατοικήσει για τουλάχιστον δύο χρόνια ή έχουν ένα παιδί μαζί είναι προστατεύεται από τους κανονισμούς διαίρεσης περιουσίας του ομοσπονδιακού οικογενειακού δικαίου. Αυτοί οι νόμοι λαμβάνω υπ'όψιν μη οικονομικές συνεισφορές και των δύο συνεργατών σε μια σχέση (όπως η φροντίδα των παιδιών) και οι μελλοντικές τους ανάγκες.

Το δικαστήριο έχει επίσης διακριτική εξουσία μετά την κατάρρευση μιας σχέσης για να δώσει σε έναν εταίρο ένα μερίδιο περιουσιακών στοιχείων που κατέχονται αποκλειστικά στο όνομα του πρώην συντρόφου τους, όπως ένα ταμείο υπερημερίας.

Και οι πατέρες στις σχέσεις de facto δεν χρειάζεται να λάβουν επιπλέον μέτρα για να δημιουργήσουν πατρότητα και κοινή επιμέλεια παιδιών. Αυτό καθιστά ευκολότερο για τους πατέρες να αποκτήσουν κοινή επιμέλεια εάν μια σχέση διαλύεται και για τις μητέρες να αναζητήσουν υποστήριξη για παιδιά.

Αυτοί οι νόμοι δίνουν στις γυναίκες της Αυστραλίας για συγκατοίκηση σχέσεων μεγαλύτερη οικονομική προστασία. Ωστόσο, υπάρχουν όρια σε αυτές τις προστασίες. Οι νόμοι δεν ισχύουν για να συνυπάρχουν σχέσεις κάτω των δύο ετών, για παράδειγμα, εκτός αν το ζευγάρι έχει παιδί μαζί.

Η έκκληση του γάμου για ζευγάρια του ίδιου φύλου

Έρευνες έχουν βρει επειδή επειδή η Αυστραλία προσφέρει τόσο ισχυρή νομική και κοινωνική αναγνώριση των de facto σχέσεων, οι ακτιβιστές των ΛΟΑΤ αρχικά επικέντρωσαν τις προσπάθειές τους στην απόκτηση de facto αναγνώρισης των σχέσεων του ιδίου φύλου, παρά στην ισότητα των γάμων.

Οι ΛΟΑΤ ακτιβιστές δεν ξεκίνησαν πραγματικά εστιάζοντας στο γάμο μέχρι το 2004, όταν η αυστραλιανή κυβέρνηση άλλαξε τον Αυστραλιανό Νόμο Γάμου του 1961. Με τον αυστηρό ορισμό του γάμου ως «η ένωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας με αποκλεισμό όλων των άλλων", η κυβέρνηση προσβάλλει πολλούς στην κοινότητα των ΛΟΑΤ και βοήθησε να προκαλέσει την επιθυμία για αλλαγή.

Η συμβολική σημασία του γάμου στην κοινότητα των ΛΟΑΤ αυξήθηκε επίσης σταδιακά, με αποτέλεσμα περισσότερη προσοχή ΛΟΑΤ στην απόκτηση ισότητας γάμου.

Σήμερα, ο βαθμός στον οποίο ο γάμος απευθύνεται περισσότερο σε γκέι άντρες ή λεσβίες εξαρτάται από μια σειρά παραγόντων.

Μέχρι τώρα, Οι λεσβίες αντιπροσωπεύουν την πλειονότητα των γάμων του ίδιου φύλου στην Αυστραλία. Αυτό μπορεί να συμβαίνει επειδή στο πλαίσιο ενός περιορισμένο δίχτυ κοινωνικής ασφάλισης σε σύγκριση με άλλες χώρες, οι γυναίκες μπορούν να εκτιμήσουν την οριακά καλύτερη οικονομική προστασία που προσφέρει ο γάμος, δεδομένου ότι είναι πιο πιθανό από τους ομοφυλόφιλους να έχουν παιδιά.

Για όλη τη συζήτηση σχετικά με τον «παραδοσιακό ορισμό του γάμου», η έρευνά μας διαπιστώνει ότι ο γάμος ήταν πάντα ένας συνεχώς εξελισσόμενος και μεταβαλλόμενος θεσμός. Ο γάμος με το ίδιο φύλο είναι απλώς η τελευταία αλλαγή.

Αλλά μπορεί να σημειωθεί μεγαλύτερη πρόοδος. Παρόλο που επιτέλους έχουμε αντιμετωπίσει την ανισότητα για τα ζευγάρια του ίδιου φύλου και ότι οι νόμοι που αφορούν το γάμο δεν κάνουν πλέον ρητές διακρίσεις εις βάρος ανδρών ή γυναικών, η ανισότητα των φύλων στο πλαίσιο του θεσμού του γάμου εξακολουθεί να αποτελεί πρόβλημα.

Σχετικά με τους συγγραφείς

Michelle Brady, Senior Research Fellow στην Κοινωνιολογία, Το Πανεπιστήμιο του Κουίνσλαντ και Belinda Hewitt, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Κοινωνιολογίας, Πανεπιστήμιο της Μελβούρνης

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Κράτηση της Belinda Hewitt

at

Ευχαριστώ για την επίσκεψη Innerself.com, πού υπάρχουν 20,000 + άρθρα που αλλάζουν τη ζωή που προωθούν «Νέες στάσεις και νέες δυνατότητες». Όλα τα άρθρα μεταφράζονται σε 30+ γλώσσες. Εγγραφείτε στο InnerSelf Magazine, που δημοσιεύεται εβδομαδιαία, και στο Marie T Russell's Daily Inspiration. Περιοδικό InnerSelf εκδίδεται από το 1985.