Battita Dossi, Νύμφη της Άνοιξης (16ος αιώνας). Wikimedia Commons

Τον 18ο και 19ο αιώνα ο αυνανισμός θεωρήθηκε ως "ασθένεια", ικανό να προκαλέσει ψυχολογική ή σωματική βλάβη όπως τύφλωση ή παραφροσύνη. Αυτός ο ιατρικός και ηθικός πανικός γύρω από τον αυνανισμό μπορεί εξακολουθούν να διαμορφώνουν πεποιθήσεις σήμερα.

Λίγα είναι γνωστά για την ιστορία του γυναικείου σόλο σεξ, ιδίως, εν μέρει επειδή η μελέτη της ιστορίας των γυναικών είναι από μόνη της μια σχετικά πρόσφατη εξέλιξη. Ωστόσο, εξαίρεση αποτελεί η ιστορική περίοδος γνωστή ως πρώιμη σύγχρονη Αγγλία (μεταξύ 1500 – 1800).

Περιγραφές του γυναικείου αυνανισμού σε αυτήν την περίοδο, ειδικά από το 1600 έως το 1700, είναι φαινομενικά παντού: στην ποίηση, τη λογοτεχνία, το θέατρο, τις δημοφιλείς μπαλάντες, τα ημερολόγια, τα πορνογραφικά κείμενα, τους οδηγούς μαιευτικής και τα ιατρικά βιβλία.

Συνήθως, οι γυναίκες στην πρώιμη σύγχρονη Αγγλία αναμενόταν να είναι ευσεβείς και αγνές, και η ερωτική συμπεριφορά κρίθηκε κατάλληλη μόνο στο χώρο του ετεροφυλόφιλου γάμου. Παρόλα αυτά, υπήρχε τόσο πολιτισμική όσο και ιατρική αντίληψη ότι οι γυναίκες βίωσαν τη σεξουαλική επιθυμία και ευχαρίστηση.

Σε ιατρικά κείμενα προτάθηκε ότι για να συμβεί σύλληψη, μια γυναίκα έπρεπε να βιώσει έναν οργασμό, κατά προτίμηση ταυτόχρονα με τον άνδρα. Συμβουλές που δίνονται στην αγγλική μετάφραση του Γάλλου χειρουργού Ambroise Paré's ιατρική πραγματεία πρότεινε ότι: «όταν ο σύζυγος μπαίνει στο δωμάτιο της συζύγου του, πρέπει να τη διασκεδάσει με κάθε είδους χαζομάρες» και να της δώσει «παράξενα φιλιά με απαίσια λόγια και ομιλίες». Αυτό θα βοηθούσε τη γυναίκα να αποκτήσει οργασμό και θα αυξήσει τις πιθανότητες εγκυμοσύνης.

Ιατρικά κείμενα προώθησαν επίσης την ιδέα ότι οι ανύπαντρες γυναίκες θα μπορούσαν να υποφέρουν από σωματικές παθήσεις λόγω έλλειψης σεξουαλικής δραστηριότητας. Ήταν ευρέως η πεποίθηση ότι οι γυναίκες είχαν το δικό τους είδος σπέρματος, ή «θηλυκό σπέρμα», το οποίο συνέβαλε στην αναπαραγωγή. Η συσσώρευση αυτού του σπόρου, λόγω έλλειψης σεξουαλικής απελευθέρωσης, θα μπορούσε να προκαλέσει μια σειρά από διαταραχές, όπως "τρέλα από τη μήτρα".

Περιγραφές αυνανισμού

Αυτές οι ιατρικές ιδέες ήταν επίσης εξέχουσες στην ευρύτερη κοινωνία, όπου οι παρθένες και οι χήρες θεωρούνταν ιδιαίτερα λάγνες γυναίκες. Οι αναπαραστάσεις των σεξουαλικών επιθυμιών των ανύπαντρων γυναικών ήταν συχνά χιουμοριστικές, όπως η μπαλάντα «The Maids Complaint For Want of a Dil Doul [dildo]», που δημοσιεύτηκε γύρω στο 1680.

Το ποίημα περιγράφει την αναζήτηση μιας νεαρής γυναίκας για ένα «dil doul», ή έναν εραστή να της πάρει το «παρθενικό κεφάλι», για να τη θεραπεύσει από τις «παράξενες φαντασιώσεις» που της ήρθαν στο μυαλό τη νύχτα.

Τέτοια κείμενα δείχνουν μια εξοικείωση με τη σεξουαλικότητα των γυναικών, αλλά οι πιο συνηθισμένες περιγραφές του γυναικείου αυνανισμού εμφανίζονται σε ιατρικά και μαιευτικά κείμενα. Αυτό είναι ενδιαφέρον γιατί προς τα τέλη του 1600, αυτά τα κείμενα στόχευαν όλο και περισσότερο στις γυναίκες αναγνώστριες και τις γυναίκες μαίες. Αυτό μπορεί να υποδηλώνει ότι οι συγγραφείς της ιατρικής είχαν κάποια γνώση ότι οι γυναίκες αυνανίζονταν και ότι οι γυναίκες αναγνώστριές τους θα αναγνώριζαν μια τέτοια συμπεριφορά.

Για παράδειγμα, η έκδοση του 1662 του Άγγλου γιατρού Nicholas Culpeper Κατάλογος για Μαίες αναφέρεται στον αυνανισμό νεαρών γυναικών. Σε μια συζήτηση για το αν ο παρθενικός υμένας ήταν το «σημάδι της παρθενίας», πίστευε ότι ο παρθενικός υμένας:

δεν βρίσκεται σε όλες τις Παρθένες, γιατί μερικές είναι πολύ ποθητές, και όταν φαγούρα, βάζουν στο δάχτυλό τους ή κάτι άλλο και σπάνε τη μεμβράνη.

Ο Culpeper σημείωσε επίσης ότι, ενώ ορισμένες παρθένες μπορεί να εμφανίσουν αιμορραγία κατά την ολοκλήρωση του γάμου, εάν δεν αιμορραγούσαν, οι γυναίκες δεν θα έπρεπε «να επικρίνονται ως αγνές» επειδή:

Εάν η κοπέλα ήταν άσκοπη πριν, και με μακρύ χειρισμό, έχει διαστέλλει το μέρος ή το έσπασε, δεν υπάρχει αίμα μετά τη σύζευξη.

Εδώ, ο Culpeper αναφέρεται ευθέως στις πρακτικές αυνανισμού νεαρών γυναικών που βιώνουν σεξουαλικές επιθυμίες ή «φαγούρα» και τον πιθανό αυνανισμό τους διεισδύοντας στον εαυτό τους με τα δάχτυλά τους ή με «άλλα πράγματα». Ο Culpeper περιγράφει αυτές τις γυναίκες ως «άθετες» ή «λάγνες», που ήταν όροι που χρησιμοποιούνται συχνά για να προσβάλλουν γυναίκες που ενεργούσαν πέρα ​​από τα όρια της αποδεκτής σεξουαλικότητας.

Ωστόσο, σε αυτό το πλαίσιο, ο Culpeper δεν φαίνεται να τα χρησιμοποιεί με την ίδια πρόθεση. Ενθαρρύνει τον αναγνώστη να μην «μομφή» ή να επιπλήξει τις γυναίκες που δεν αιμορραγούσαν ως αγνές, λόγω των προηγούμενων αυνανιστικών πράξεών τους, υποδηλώνοντας μια αποδοχή ή γνώση ότι οι γυναίκες αυνανίζονταν.

Άλλοι ιατρικοί οδηγοί μαιευτικής, που απευθύνονται άμεσα σε γυναίκες αναγνώστριες, απεικόνιζαν τον αυνανισμό σε πολύ πιο σαφή γλώσσα. Ο Σκωτσέζος γιατρός James MacMath Έγραψε το 1694 πώς:

Οι λάγνες παρθένες και οι χήρες, που αποσκοπούν πλήρως σε λάγνες συλλογισμούς [σκέψεις], και σκέφτονται πολύ τα στήθη, τα γάλατα και το πιπίλισμά τους, το απρόβλεπτο τρίψιμο, το γαργαλητό και το πιπίλισμά τους, μπορεί να έχουν μέσα τους γάλα.

Η περιγραφή του MacMath για το πώς μη έγκυες γυναίκες μπορεί να παράγει «γάλα» μέσω του αυνανισμού που σχετίζεται με το στήθος και πάλι χρησιμοποιεί λέξεις που συνήθως στοχεύουν στην επίπληξη των υπερβολικά σεξουαλικών γυναικών. Παρόλα αυτά, το απόσπασμα είναι ένα από τα πολλά σε όλο το βιβλίο του που αναφέρεται στον αυνανισμό, υποδηλώνοντας ότι τέτοιες πρακτικές ήταν συνηθισμένες.

Μαθήματα για εμάς σήμερα

Η επανεξέταση των ιστορικών αρχείων του γυναικείου αυνανισμού μάς επιτρέπει να σκεφτούμε πώς οι γυναίκες μπορεί να εκτέλεσαν τις σεξουαλικές τους επιθυμίες. Αλλά μας επιτρέπει επίσης να εξετάσουμε τη στάση απέναντι στον αυνανισμό των γυναικών σε αυτήν την περίοδο και να εντοπίσουμε πώς αυτές οι στάσεις μεταμορφώνονται με το χρόνο.

Στην Αυστραλία, η συζήτηση για το μοναχικό σεξ παραμένει πνιγμένη: η κυβέρνηση της Βικτώριας Καλύτερη υγεία Ο ιστότοπος συνεχίζει να διαβεβαιώνει το κοινό ότι ο αυνανισμός δεν προκαλεί «τύφλωση, προβλήματα ψυχικής υγείας [ή] σεξουαλική διαστροφή».

Μύθοι και ταμπού σχετικά με τον αυνανισμό φαίνεται να εξακολουθούν να επηρεάζουν ιδιαίτερα τις Αυστραλές. Το 2013, το Αυστραλιανή Μελέτη Υγείας και Σχέσεων διαπίστωσε ότι από μια μελέτη 20,000 Αυστραλών, με σχεδόν ίσους άνδρες και γυναίκες συμμετέχοντες, μόνο το ένα τρίτο των γυναικών ανέφεραν αυνανισμό τους 12 μήνες πριν από τη συνέντευξη, σε σύγκριση με τα δύο τρίτα των ανδρών.

Εξερευνώντας και συζητώντας τη μακρά ιστορία του γυναικείου αυνανισμού, αυτά τα ταμπού μπορούν να ξεπεραστούν και οι σεξουαλικές επιθυμίες και ευχαρίστηση των γυναικών μπορούν να συζητηθούν ανοιχτά και χωρίς ντροπή.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Paige Donaghy, PhD Student, Το Πανεπιστήμιο του Κουίνσλαντ

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon