Τι ρόλοι των ανδρών στη δεκαετία του 1970 Οι εκστρατείες κατά του σεξισμού μπορούν να μας διδάξουν για τη συγκατάθεση
Εικόνα από (Joenomias) Menno de Jong 

Ανώτεροι νομοθέτες στην Αυστραλία, ισχυροί καθηγητές στο Γαλλικό κολέγιο Sciences-Po και ελίτ σχολεία στη Βρετανία πρόσφατα κατηγορήθηκαν ότι δεν αντιμετώπισαν βιασμό και σεξουαλικό παράπτωμα. Αντιμέτωποι με αυτά τα ζητήματα, η συζήτηση για «κουλτούρα βιασμού» (η εξομάλυνση του βιασμού και της σεξουαλικής βίας) παρείχε έναν σκληρό τρόπο να καλέσουμε τους ισχυρούς.

Ωστόσο, αυτός ο υπολογισμός δεν είναι ο πρώτος. Κοιτάζοντας πίσω το κίνημα Me Too, slutwalks της δεκαετίας του 2010 και οι μακροχρόνιες προσπάθειες των φεμινιστικών εκστρατειών να επισημάνουν τη βία των ανδρών, φαίνεται ότι η έκθεση κακομεταχείρισης δεν περιορίζει αρκετά τις δομές κακοποίησης και ατιμωρησίας.

Οι λόγοι για τους οποίους είναι πολλοί. Το σύστημα ποινικής δικαιοσύνης δεν εμπιστεύεται ευρέως τα θύματα και τους επιζώντες λόγω πρότυπα αδικίας και διακρίσεων. Οι κλήσεις για εκπαίδευση των ανδρών και των ανδρών σχετικά με τη συγκατάθεση, τον σεβασμό των γυναικών και τη δικαιοσύνη των φύλων είναι ασαφείς.

Τη δεκαετία του 1970, ο φεμινιστικός ακτιβισμός αποκάλυψε έναν κατάλογο ανδρικής βίας που διαπερνούσε την καθημερινή ζωή των γυναικών. Οργανισμοί όπως Γυναίκες κατά της βίας κατά των γυναικών και βιβλία όπως η Susan Brownmiller Ενάντια στη θέλησή μας (1975) turbocharged αυτό το ζήτημα. Νέα δίκτυα γραμμών βοήθειας για κρίσεις βιασμών, καταφυγικά καταφύγια γυναικών και οι εκστρατείες Reclaim the Streets ήταν δημιουργικές, προληπτικές απαντήσεις. Ωστόσο, αυτό που ήταν διαφορετικό ήταν η ενεργή, οργανωμένη ανταπόκριση μεταξύ ορισμένων ανδρών.

Το αντι-σεξιστικό ανδρικό κίνημα

Για μια ριζοσπαστική μειονότητα, η ενθάρρυνση των ανδρών να αγωνιστούν ενάντια στον πολιτισμό του βιασμού ήταν μια ευκαιρία να ακούσουν και να μάθουν από φεμινίστριες και να φέρουν αλλαγή στην ανδρική κοινωνικοποίηση. Η δεκαετία του 1970 αντι-σεξιστικό ανδρικό κίνημα δραστηριοποιήθηκε ιδιαίτερα στην Αυστραλία, τις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Γαλλία, τη Βρετανία, τη Δανία και τις Κάτω Χώρες και είχε μια υποδομή περιοδικών, συνεδρίων, κέντρων ανδρών και τοπικών ανδρικών σεξιστικών ομάδων.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Τα μέλη του ασχολήθηκαν με πάθος με το πρόβλημα της ανδρικής βίας - που υπέστησαν γυναίκες, queer και μη δυαδικά άτομα, καθώς και άνδρες και αγόρια. Λοιπόν, τι μπορούμε να μάθουμε από τον ακτιβισμό τους;

My έρευνα σχετικά με το ανδρικό σεξιστικό κίνημα έχει αποκαλύψει άντρες που ταυτίζονται με φεμινιστικούς στόχους που ίδρυσαν ομάδες όπως οι άνδρες ενάντια στη βία κατά των γυναικών, που δραστηριοποιούνται στο Κάρντιφ τη δεκαετία του 1980. Δημιούργησαν ταινίες που ένιωσαν ένδοξη βία κατά των γυναικών, έφτιαξαν γκράφιτι σε σεξουαλικά αντικειμενικές διαφημίσεις και μοιράστηκαν αυτοκόλλητα που δήλωσαν ότι «ο βιασμός είναι βία και όχι το σεξ».

Σε ομάδες συζήτησης, οι άνδρες κατά των σεξιστών εξέτασαν τη συμπεριφορά τους και επέκριναν τις σχέσεις τους. Στο Μπρίστολ, στο Λονδίνο και στο Νότινγχαμ, οι άνδρες συνεργάστηκαν επίσης με το δίκτυο MOVE (Men Overying Violence). Το MOVE προσέφερε συμβουλές σε βίαιους άνδρες μέσω παραπομπών σε δοκιμασίες και κοινωνικές εργασίες, προκαλώντας τόσο το σεξισμό όσο και την ομοφοβία.

Παρ 'όλα αυτά, πολλές γυναίκες δυσκολεύτηκαν να δουν πώς οι άνδρες θα μπορούσαν να είναι μέρος της λύσης μετά από χρόνια σεξιστικής κοινωνικοποίησης. Το πρόβλημα του βιασμού ήταν συχνά κατανοητό ως τόσο βαθιά ενσωματωμένο στον τρόπο που το φύλο δούλευε στην κοινωνία που φάνηκε να δομεί κάθε συνάντηση μεταξύ ανδρών και γυναικών.

Μικρο βιασμοί

Οι ακτιβιστές της απελευθέρωσης των γυναικών της δεκαετίας του 1970 και του 1980 είδαν την ανδρική βία ως αγκαλιά. Με παρόμοιους τρόπους με τη σημερινή ομιλία για την «κουλτούρα βιασμού», οι φεμινιστές θεωρητικοί συζήτησαν την ιδέα των «μικρών βιασμών» - το σκατάκι, τα βλέμματα και τους σφυρίχτρες των λύκων που αντιμετώπισαν οι γυναίκες σε παμπ και στους δρόμους, ρουτίνες μικροεπιθέσεις σε χώρους εργασίας, τσίμπημα και σχόλια σε σώματα . Αυτές οι συμπεριφορές αποτελούσαν μέρος της διαρκούς απειλής που θέτει ο αντι-σεξιστικός ακτιβιστής Τζον Στόλτενμπεργκ ονομαζόταν «αξίες που μοιάζουν με βιασμούς στη συμπεριφορά μας».

Συγγραφείς και θεωρητικοί Andra Medea και Kathleen Thompson ορίζει τον βιασμό το 1974 ως «κάθε σεξουαλική οικειότητα, είτε με άμεση σωματική επαφή είτε όχι, που επιβάλλεται σε ένα άτομο από το άλλο». Μέσα στον ριζοσπαστικό φεμινισμό, ο βιασμός επεκτάθηκε εννοιολογικά για να συμπεριλάβει ένα ευρύ φάσμα αλληλεπιδράσεων, που περιπλέκουν τα πράγματα για το αν-σεξιστικό ανδρικό κίνημα. Αν και οι άνδρες ακτιβιστές συνέχισαν να μοιράζουν αυτοκόλλητα κατά του βιασμού, πολλοί από αυτούς απογοητεύτηκαν για την πρόοδο όταν ο βιασμός οριζόταν τόσο ευρέως και φάνηκε να περιλαμβάνει κάθε πιθανή σεξουαλική επαφή.

Μια έρευνα φοιτητών το 1980 από το Πανεπιστήμιο του Essex έδειξε πώς έγινε αυτό σε οικείο επίπεδο. Λόγω αυτών των ευρύτερων ορισμών του βιασμού, οι άνδρες που θεωρούσαν τον εαυτό τους αντι-σεξιστή αποσπάστηκαν από τον φεμινιστικό ακτιβισμό, είτε τοποθετώντας τους ως θύματα, είτε λαμβάνοντας τόσο ακραίες προφυλάξεις που άρχισαν να βλέπουν την αλληλεπίδραση με τις γυναίκες ως εντελώς εκτός ορίου.

Ένας άντρας περιέγραψε τον αγώνα του μεταξύ αντικειμενοποίησης γυναικών και «φαντασίας γυναικών». Ένας άλλος είπε ότι δεν μπορούσε να σταματήσει τη σεξουαλική του επιθυμία για γυναίκες, αλλά είχε «πείσει τουλάχιστον το μισό» από τη γυναίκα σύντροφό του ότι ήταν «μια μορφή διάκρισης». Άλλοι έγιναν πιο κουραστικοί ή ακόμα και άρχισαν να μιλούν για την απελευθέρωση των ανδρών και την ανάγκη για τους άντρες να «θεραπεύσουν τα πονά τους». Αυτή η αλλαγή οδήγησε σε ένα αυξανόμενο κίνημα για τα «δικαιώματα των ανδρών». Με επίκεντρο όλο και περισσότερο τις διαφορές επιμέλειας παιδιών και άλλα προβλήματα που κατηγορούνται για φεμινίστριες, αυτό το κίνημα είναι ακόμα ζωντανό σήμερα.

Ωστόσο, σαφέστερα μοντέλα εκπαίδευση συγκατάθεσης στη δεκαετία του 2010 φάνηκε να δημιουργεί θετική αλλαγή για τον ακτιβισμό των ανδρών κατά του βιασμού. Ίσως ειρωνικά, οι ιδέες για τη συγκατάθεση είχαν προέλθει από σαδομαζοχιστικούς κύκλους, έναν κόσμο που προκάλεσε σημαντική φεμινιστική ανησυχία, αλλά παρείχε λειτουργικά, πρακτικά μοντέλα επιβεβαίωσης («ναι ​​σημαίνει ναι») και ενθουσιώδη («ρωτήστε πρώτα και ρωτήστε συχνά») συγκατάθεση. Αυτά τα μοντέλα έχουν διαδοθεί πιο πρόσφατα σε πρακτικά σχολεία και προγράμματα που βασίζονται στην κοινότητα, όπου η σεξουαλική συναίνεση είναι κανονικοποιημένη. Αντί για οδυνηρή και ολόσωμη συζήτηση για βιασμό, η συγκατάθεση παρουσιάζεται τόσο απλή όσο προσφέροντας και αποδεχόμενα ένα φλιτζάνι τσάι.

Η μη συναινετική συμπεριφορά ανδρών και αγοριών παντού πρέπει να αντιμετωπίζεται ως πρόβλημα. Όμως, η συζήτηση για την κουλτούρα του βιασμού είναι καλύτερα κατανοητή ως ένας τρόπος για να κυλήσει η μπάλα. δημιουργεί έντονα πρωτοσέλιδα, αλλά μπορεί να εμποδίσει την αλλαγή στη συμπεριφορά ανδρών και αγοριών λόγω σύγχυσης σχετικά με το τι συνιστά υγιείς σεξουαλικές προσεγγίσεις. Όπως και η προβληματική χρήση των «μικρών βιασμών» στη δεκαετία του 1970 και του 1980, ορισμένοι όροι μπορούν να οδηγήσουν τους άντρες σε πλήρη απεμπλοκή. Οι καμπάνιες οργανώνονται καλύτερα γύρω από σαφή, θετικά μοντέλα καλής σεξουαλικής συμπεριφοράς - αυτή είναι η συζήτηση για να ξεκινήσετε με τα αγόρια, τους συναδέλφους σας, τους μαθητές και τους φίλους σας.

Σχετικά με το ΣυγγραφέαςΗ Συνομιλία

Λούσι Ντελάπ, Αναγνώστης στη σύγχρονη βρετανική ιστορία και το φύλο, το Murray Edwards College, Πανεπιστήμιο του Καίμπριτζ

σπάσει

Σχετικές Βιβλία:

Έλα όπως είσαι: Η εκπληκτική νέα επιστήμη που θα μεταμορφώσει τη σεξουαλική σου ζωή

της Έμιλυ Ναγκόσκι

Ένα πρωτοποριακό βιβλίο για το γιατί το σεξ είναι τόσο σημαντικό για εμάς και τι αποκαλύπτει η επιστήμη για το πώς μπορούμε να βελτιώσουμε τη σεξουαλική μας ζωή.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

She Comes First: The Thinking Man's Guide to Pleasuring a Woman

του Ίαν Κέρνερ

Ένας οδηγός για να κάνετε και να λαμβάνετε καλύτερο στοματικό σεξ, με έμφαση στη γυναικεία ευχαρίστηση και ικανοποίηση.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

The Joy of Sex: The Ultimate Revised Edition

από τον Alex Comfort

Ένας κλασικός οδηγός σεξουαλικής απόλαυσης, ενημερωμένος και διευρυμένος για τη σύγχρονη εποχή.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Ο οδηγός για να το αποκτήσετε! (Το πιο ωραίο και ενημερωτικό βιβλίο του κόσμου για το σεξ)

του Παύλου Ιωαννίδη

Ένας διασκεδαστικός και κατατοπιστικός οδηγός για το σεξ, που καλύπτει τα πάντα, από την ανατομία και την τεχνική μέχρι την επικοινωνία και τη συναίνεση.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Ο Ερωτικός Νους: Ξεκλείδωμα των Εσωτερικών Πηγών Σεξουαλικού Πάθους και Εκπλήρωσης

από τον Jack Morin

Μια εξερεύνηση των ψυχολογικών και συναισθηματικών πτυχών της σεξουαλικότητας και πώς μπορούμε να αναπτύξουμε μια πιο υγιή και ικανοποιητική σχέση με τις δικές μας επιθυμίες.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.