Οι ταντρικές πρακτικές μας απευθύνουν σε φυσικό, πνευματικό και πνευματικό επίπεδο. Υπάρχουν πτυχές του Tantra που μιλούν για ιδιότητες που βρίσκονται σε κάθε ένα από αυτά τα επίπεδα. Στη μελέτη μας για τα ταντρικά κείμενα, διαπιστώσαμε ότι η παρέκταση από τις θεραπευτικές πτυχές του Tantra μπορεί να είναι χρήσιμη ως θεραπεία για αυτό που θα μπορούσαμε να αναφέρουμε ως ψυχοσεξουαλικές πληγές.

Χρησιμοποιούμε τη λέξη "παρέκταση" επειδή το είδος της θεραπείας που χρειάζονταν τα ταντρικά ζευγάρια πριν από πέντε χιλιάδες χρόνια -- σε αυτόν τον τομέα, ούτως ή άλλως -- δεν συγκρίνεται με τη θεραπεία που απαιτούμε στη σύγχρονη εποχή. Οι πρώτοι Ινδουιστές ασκούμενοι της ταντρικής γιόγκα βίωσαν και δίδαξαν το σεξουαλικό παιχνίδι και τη σεξουαλική ένωση ως πράξη χαρούμενης γιορτής, ως επίδειξη συνδεσιμότητας, ως συμβολική επιβεβαίωση της ενότητας που είναι εγγενής στη σχέση ενός ζευγαριού και ως μέσο για την επίτευξη πνευματικής υπεροχής. Έτσι, τα σεξουαλικά "hangups" δεν ήταν διαδεδομένα, και η ταντρική "θεραπεία" σήμαινε κάτι εντελώς διαφορετικό από αυτό που εννοούμε όταν το εφαρμόζουμε στα ζευγάρια σήμερα.

 
 
 

Είναι ενδιαφέρον ότι τα ταντρικά βιβλία αναφέρονται στην εποχή μας -- αυτή την περίοδο της αλλαγής του αιώνα -- ως μέρος της Εποχής του Σκότους, Kali Yuga στα σανσκριτικά, και η αναφορά είναι αρκετά συγκεκριμένη σχετικά με την πρωτόγονη σεξουαλική εξελικτική κατάσταση της εποχής μας. Η βεδική γραφή (ένα βαθύ σώμα της ινδουιστικής φιλοσοφίας και επιστήμης) προσδιορίζει επίσης αυτή τη φορά ως την Εποχή του Σκότους και την περιγράφει ως μια περίοδο «όταν η κοινωνία φτάνει σε ένα στάδιο όπου η ιδιοκτησία απονέμει βαθμό, ο πλούτος γίνεται η μόνη πηγή αρετής… το ψέμα πηγή επιτυχίας στη ζωή… και όταν οι εξωτερικές παγίδες συγχέονται με την εσωτερική θρησκεία».

Ευτυχώς, με το ίδιο ημερολόγιο, βρισκόμαστε στην άκρη αυτού του σκότους, στα τελευταία χρόνια αυτής της εποχής, και πρόκειται να ξαναμπούμε στην Εποχή της Αλήθειας, ή τον Σάτια Γιούγκα. Και βλέπουμε όντως στοιχεία ότι κινούμαστε προς αυτή την κατεύθυνση. Φαίνεται ότι υπάρχουν περισσότεροι από εμάς που προσπαθούμε να γνωρίσουμε καλύτερα τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον, που επιθυμούμε να ρίξουμε φως σε ό,τι σκοτάδι υπάρχει μέσα μας και που προσπαθούμε να φωτίσουμε ένα μονοπάτι για τους άλλους, να κάνουμε μια θετική διαφορά σε αυτόν τον κόσμο , είτε με σύντροφο είτε μόνοι.

ΣΕΞ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΣΚΟΤΟΥΣ

Ας προσπαθήσουμε τώρα να ρίξουμε φως σε μερικά από τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε εμείς τα παιδιά της Σκοτεινής Εποχής. Θα ξεκινήσουμε με τα ανάμεικτα μηνύματα που λάβαμε για το σεξ από την παιδική ηλικία και μετά. Τα περισσότερα αγόρια, για παράδειγμα, παρατηρούν σε πολύ νεαρή ηλικία πόσο καλό αισθάνεται το σεξ μέσω του αυνανισμού, και στα περισσότερα λέγεται ότι δεν πρέπει να το κάνουν. Οι περισσότερες θρησκείες προσπαθούν να ρυθμίσουν το σεξ με νόμους που μας λένε πώς και πότε μπορεί να ασκείται, και με τρομερές ποινές για όσους παραβαίνουν αυτούς τους νόμους. Το σώμα μας δεν κρίνει ηθικά το σεξ, αλλά πολλοί από εμάς απορροφούν το όραμα της εκκλησίας μας ή των γονιών μας, και είτε συνεχίζουμε να αποδεχόμαστε είτε όχι αυτό το όραμα ως αληθινό, συνεχίζουμε να κουβαλάμε μαζί μας το μήνυμα ότι, εκτός από ειδικές συνθήκες, το σεξ είναι κακό. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της σεξουαλικής επανάστασης, όταν ασκήθηκε μια σχετικά ανεμπόδιστη σεξουαλική ελευθερία, πολλά άτομα παρέμειναν αβέβαια για το «σωστό» αυτής της ελευθερίας. Δεν είναι εύκολο να απαλείψεις τα μαθήματα μιας προηγούμενης γενιάς σε μια ή δύο δεκαετίες.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Ως αποτέλεσμα, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι στην ακμή των σεξουαλικών τους ετών -- από τριάντα έως εξήντα χρονών -- που περπατούν με ένα αόριστα ένοχο παρελθόν, είτε πραγματικό είτε φανταστικό. Όταν αποδίδετε την ενοχή, η οποία ορίζεται ως «η κατάσταση της διάπραξης αδικήματος ή εγκλήματος κατά του ηθικού ή ποινικού δικαίου», στη σεξουαλικότητα, την κάνετε προσβλητική και εγκληματική. Και όπως η ενοχή συχνά συνοδεύεται από ένα μέτρο τύψεων, έτσι και το σεξ. Αυτοί που υποφέρουν με τη "λεπτή γνώση" ότι αυτό που κάνουν είναι λάθος επειδή δεν είναι παντρεμένοι, ή επειδή δεν γεννούν ή σε ακόμη βαθύτερα επίπεδα, επειδή αισθάνονται ανάξιοι για το είδος της ευχαρίστησης που πρέπει να βιώσουν από το σεξ , είναι πιθανό να νιώθουν και ενοχές και τύψεις.

Επιπλέον, με την επίθεση του AIDS, έχουμε φτάσει να συσχετίσουμε το σεξ με την πιθανότητα ασθένειας. Φυσικά, αυτό δεν είναι νέο φαινόμενο. αφροδίσια νοσήματα υπάρχουν εδώ και αιώνες. Αλλά γεννηθήκαμε τυχεροί. Η σύγχρονη ιατρική μας έδωσε τα μέσα για να αποφύγουμε σοβαρές σεξουαλικές λοιμώξεις -- μέχρι το AIDS.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό που συνδέουμε με το σεξ είναι η ντροπή. Μαθαίνουμε όταν είμαστε πολύ μικροί να μην μιλάμε ούτε να αγγίζουμε τα γεννητικά μας όργανα δημόσια. Είναι εντάξει να μιλάμε για άλλα μέρη του σώματος, αλλά όχι για αυτά του δεύτερου τσάκρα. Ακόμη και οι θεραπευτικές μας τέχνες, ακόμη και οι συνειδητοί, ολιστικοί ασκούμενοι, αποφεύγουν να απευθύνονται στο σεξουαλικό κέντρο. Το μασάζ, για παράδειγμα, είναι αποδεκτό όταν εφαρμόζεται σε οποιοδήποτε μέρος του σώματος εκτός από τις σεξουαλικές περιοχές.

Ανάμεσα στα ζευγάρια με τα οποία συνεργαζόμαστε, βρίσκουμε πολλά αρνητικά αποτυπώματα που συνδέονται με αυτές τις σεξουαλικές περιοχές. Τόσο οι γυναίκες όσο και οι άνδρες, για παράδειγμα, έχουν αρνητικές συσχετίσεις σχετικά με την έμμηνο ρύση. Μερικοί άντρες είναι ανήσυχοι, ακόμη και ανήσυχοι, για την όλη ιδέα. Για τις γυναίκες, μπορεί να υπάρχει συσχέτιση με τον σωματικό πόνο, με τον φόβο της αμηχανίας, των «ατυχημάτων», με τις συναισθηματικές παλίρροιες που μερικές φορές συνοδεύουν την έμμηνο ρύση. Όλοι συνδέουμε την απώλεια αίματος με τραυματισμό και τραύμα, και κανείς δεν αισθάνεται καλά με αυτό.

Οι ακούσιες στύσεις και η πρόωρη εκσπερμάτιση μπορεί να κάνουν τους άνδρες να αισθάνονται ανεξέλεγκτοι και ανασφαλείς. Ο οργασμός από μόνος του είναι ένας ανεξέλεγκτος σωματικός σπασμός. Και όλοι έχουμε ανησυχήσει για την εμφάνιση των σεξουαλικών μας μερών κάποια στιγμή. Είναι πολύ μεγάλο ή πολύ μικρό; Έχουν το σωστό σχήμα; Υπάρχει μυρωδιά;

Πολλοί από εμάς μάθαμε επίσης το πραγματικά διεστραμμένο αξίωμα ότι «τα ωραία κορίτσια δεν το κάνουν». Τα αγόρια διδάσκονταν ότι το μόνο είδος κοριτσιού που υποτίθεται ότι «αγαπούσαν» (όπως όταν παντρεύονταν ή είχαν σοβαρή σχέση μαζί τους) ήταν ένα από εκείνα τα ωραία που δεν το έκαναν. Τα κορίτσια έλαβαν το ίδιο μήνυμα, και ως εκ τούτου τρομοκρατήθηκαν (ή προσποιήθηκαν ότι ήταν) όταν ένα αγόρι προσπάθησε να τα αγγίξει -- Τι είδους κορίτσι νομίζει ότι είμαι; Προφανώς, η «αγάπη» απέκλειε το σεξ και το αντίστροφο.

Παρόλο που μπορεί να το αναγνωρίσουμε ως παλιό πρόγραμμα, οι περισσότεροι από εμάς εξακολουθούμε να κουβαλάμε αυτά τα δεδομένα μέσα μας. Στις περισσότερες περιπτώσεις αυτή η ακατάλληλη κατήχηση δεν μας εμποδίζει να βρούμε σύντροφο και να γίνουμε εραστής. αλλά ακόμα και όταν απορρίπτουμε τα αρχικά δεδομένα, ο παλιός προγραμματισμός φουντώνει περιστασιακά και γίνεται ένας λεπτός παράγοντας στον τρόπο που βλέπουμε τον εαυτό μας, τη σεξουαλικότητά μας και τις σχέσεις μας. Ακόμα κι αν το σεξουαλικό μας ιστορικό δεν προκαλεί εμφανή προβλήματα, μπορεί να έχει κρυφή επίδραση στην ικανότητά μας να προβάλλουμε αγάπη και να νιώθουμε αγάπη μέσω του σεξουαλικού κέντρου.

Λες και αυτές οι τεράστιες αρνητικές αποτυπώσεις στο θέμα της σεξουαλικότητας δεν ήταν αρκετό βάρος, εμείς αυτής της Εποχής του Σκότους επιβαρυνόμαστε περαιτέρω από το γεγονός ότι είμαστε αμόρφωτοι στο σεξ. Σε αντίθεση με τις ανατολικές Τάντρικες των προηγούμενων ημερών, ερχόμαστε στη σεξουαλική μας αφύπνιση αδέξια, με φόβο και πολύ στο σκοτάδι. Ακόμη και εξελιγμένοι, σεξουαλικά έμπειροι, καλά μορφωμένοι, κατά τα άλλα κοσμικοί άνθρωποι λειτουργούν με ψευδείς σεξουαλικές υποθέσεις και παραπληροφόρηση. Πολλοί από εμάς δεν συνειδητοποιούν ποτέ, ακόμη και μετά από χρόνια σεξουαλικών σχέσεων, το πλήρες δυναμικό της σεξουαλικής ένωσης.

Εκτός από όλους αυτούς τους παράγοντες, οι οποίοι είναι στην πραγματικότητα απλώς ένα σύνθετο στρώμα επιρροής που είναι σε μεγάλο βαθμό εξωτερική, κινούμαστε γύρω από ένα εσωτερικό αρχείο προσωπικής μνήμης που είναι ακόμη πιο άμεσο από την πολιτιστική μας κατήχηση. Αυτές οι προσωπικές σεξουαλικές εμπειρίες μπορεί να μας απογοήτευσαν, να μας πλήγωσαν ή να μας τρόμαξαν πολύ περισσότερο από ό,τι μας πρόσφεραν χαρά. Σύμφωνα με τα ταντρικά βιβλία, αυτές οι εμπειρίες είναι τόσο σύμπτωμα της Εποχής του Σκότους όσο και προϊόν του ατόμου.

Προφανώς, όλη αυτή η αρνητικότητα θα έχει αρνητική επίδραση στην παρούσα και τη μελλοντική μας σεξουαλικότητα. Η εφαρμογή των ταντρικών αρχών μπορεί να εξαλείψει τις ουλές που χαράσσονται από τη σεξουαλική μας ιστορία, τόσο προσωπική όσο και πολιτισμική. Το έχουμε δει ξανά και ξανά να συμβαίνει αυτό, γιατί το Tantra αντιμετωπίζει την αρνητικότητα στα πιο βαθιά επίπεδα. Περιλαμβάνει κάθε yin, ή σκοτεινή, πτυχή του και το ταιριάζει με την αντίθετη γιανγκ, ή ελαφριά, ποιότητά του.

Η ταντρική γιόγκα είναι μια πράξη εξισορρόπησης. Όταν συμβαίνει δυσαρμονία, το ταντρικό ζευγάρι κάνει μια σκόπιμη, συνειδητή αναθεώρηση στην ατμόσφαιρα εξισορροπώντας τις αντίθετες ή αρνητικές παρορμήσεις του σώματός τους. Όταν τα Tantricas ανταλλάσσουν σεξουαλική αγάπη, αντλούν από τα ξεχωριστά κέντρα παρόρμησης ή τα σωματικά τους τσάκρα για να εξισορροπήσουν το γιν και το γιανγκ, το θηλυκό και το αρσενικό, το αρνητικό και το θετικό. Με τον ίδιο τρόπο, μπορεί να επιτευχθεί ισορροπία για τα αρνητικά σεξουαλικά ιστορικά που φέρνουμε σε μια σχέση. Το Tantra απευθύνεται άμεσα στην περιοχή όπου μπορεί να υπάρχει ψυχικός ή σωματικός τραυματισμός. Χρησιμοποιεί την αγάπη ως αλοιφή, ως τονωτικό, ως πανάκεια για τις σεξουαλικές πληγές.

Δεν είναι εύκολο να φανταστεί κανείς ένα σύστημα θεραπείας -- φροϋδικό, γιουνγκιανό ή γκεστάλτ, ομαδικό ή ατομικό -- που δεν απαιτεί, για τους αρχάριους, να ρίξει φως στο πρόβλημα. Το να ανάβετε κάτι είναι μια πολύ γιανγκ, ή θετική, χειρονομία που επηρεάζει αμέσως μια αρνητική κατάσταση. Η Τάντρα υποστηρίζει ότι τα αρνητικά αποτυπώματα από σεξουαλικές προκαταλήψεις και προηγούμενες εμπειρίες κάνουν το σπίτι τους στην περιοχή του δεύτερου τσάκρα, όπως οι τραυματισμοί που προκαλούνται από τη φιλοδοξία ή τον φόβο βρίσκονται στο τρίτο τσάκρα και οι ραγάδες στο τέταρτο. Η ταντρική θεραπεία απαιτεί να απευθυνόμαστε απευθείας στο προσβεβλημένο τσάκρα.

Το πρώτο βήμα προς την επούλωση των σεξουαλικών μας ουλών είναι να ρίξουμε φως στο δεύτερο τσάκρα, ώστε να μπορούμε να «δούμε» τι δημιουργεί το βραχυκύκλωμα, ή το μπλοκ, ή τον φόβο, ή την ψυχρότητα, ή τον θυμό, ή την απλή τρέλα. Χρησιμοποιούμε τεχνικές ταντρικού διαλογισμού για να φτιάξουμε το φως -- για να δημιουργήσουμε μια ατμόσφαιρα που μπορούμε να δούμε μέσα, μια ατμόσφαιρα που είναι λαμπερή, που έχει τη δύναμη να μας ανυψώσει και να μας μετακινήσει μέσα στο σκοτάδι.

ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΩΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΕΣ

Όταν οι σύντροφοι είναι θεραπευτές μεταξύ τους, όταν δημιουργούν φως ο ένας μέσα στον άλλο ως ένα είδος ακτινοθεραπείας για πόνο ή φόβο ή δυσπιστία, δημιουργούν μια βαθιά σύνδεση. Αυτή η σύνδεση περιλαμβάνει δύο μορφές ενέργειας: την ενέργεια της οικειότητας και την ενέργεια του σεξουαλικού πάθους. Αυτά είναι τα δύο κύρια συστατικά της ταντρικής αγάπης.

Τα ταντρικά κείμενα προσδιορίζουν το τέταρτο ή τσάκρα της καρδιάς, που είναι η έδρα της οικειότητας, ως ένα κέντρο σαφώς ανάδρομης ενέργειας για τους άνδρες και προοδευτικής ενέργειας για τις γυναίκες. Το τέταρτο τσάκρα του άνδρα μπορεί να απεικονιστεί ως ένας τροχός που περιστρέφεται αριστερόστροφα, ενώ το τσάκρα της γυναίκας περιστρέφεται δεξιόστροφα. Το δικό του είναι σε κατάσταση αναστροφής, το δικό της είναι ικανό για μεταστροφή. Αυτή είναι η φύση των ανδρών και των γυναικών, λένε τα αρχαία γραπτά. Εξαιτίας αυτού, για τους περισσότερους άντρες οι ψυχοσεξουαλικές δυσκολίες και τα αρνητικά σεξουαλικά αποτυπώματα που βρίσκονται στο δεύτερο τσάκρα βρίσκουν μια συμβατή αρνητική ατμόσφαιρα στο τέταρτο τσάκρα και συχνά μεταφράζονται σε δυσκολία στην επίτευξη και έκφραση οικειότητας.

Από την άλλη πλευρά, το δεύτερο τσάκρα, το σπίτι της σεξουαλικής ενέργειας και κινήτρων, είναι ένα κέντρο ανάδρομης ενέργειας για τις γυναίκες, ενώ για τους άνδρες είναι ένα κομβικό σημείο για μεταβλητή δύναμη. Έτσι, η αρνητική σεξουαλική προπαγάνδα έλκεται από το αρνητικό δεύτερο κέντρο μιας γυναίκας και βρίσκεται εκεί ως δυσκολία στο να εκφραστεί σεξουαλικά, και συχνά ως δυσκολία στην επίτευξη μιας ικανοποιητικής σεξουαλικότητας.

Εδώ είμαστε λοιπόν, άνδρες και γυναίκες, ο καθένας ικανός σε έναν τομέα ανεπάρκειας στον άλλο. Σε συνδυασμό, σε ισορροπία, το ζευγάρι μπορεί να ακυρώσει την έλλειψη διδάσκοντας ο ένας στον άλλο τα μυστικά των ξεχωριστών δυνατοτήτων τους. Μπορούν να χρησιμοποιήσουν την τέχνη, την επιστήμη και το τελετουργικό του ταντρικού έρωτα για να επιτύχουν μια ισχυρή θεραπευτική γιόγκα ή ένωση -- για να ανοίξουν πόρτες ο ένας στον άλλο, ο ένας στον άλλον και στην ίδια τη σχέση. Αυτή η γιόγκα μπορεί να αντικαταστήσει τις σκοτεινές αναμνήσεις με ένα φωτεινό παρόν, να δημιουργήσει μια νέα κατανόηση της έννοιας του σεξ και της σεξουαλικότητας και της συντροφικότητας και να διώξει τη ζήλια, την κτητικότητα και άλλα φαντάσματα του παρελθόντος μπροστά στην απόλυτη αυτοπεποίθηση που αποκτά το ταντρικό ζευγάρι στην πρακτική της τέχνης.

 


Αυτό το άρθρο είναι απόσπασμα από το Tantra: The Art of Conscious Loving, των Charles & Caroline Muir. ? 1989. Εκδόθηκε από την Mercury House Inc. Ανατύπωση με την άδεια των συγγραφέων.

Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου.

 

 

 


Σχετικά με τους Συγγραφείς

Ο Charles και η Caroline Muir διευθύνουν το Source School of Yoga and Tantra: The Art of Conscious Loving Seminars στο Maui της Χαβάης. Έχουν εμφανιστεί στην εθνική τηλεόραση ως ειδικοί του ταντρικού σεξ. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τα προγράμματα σπουδών του Charles and Caroline Muir's Tantra για κασέτες ήχου και βίντεο και τα σεμινάρια διακοπών στη Χαβάη, επικοινωνήστε με: Source School of Tantra, PO Box 69-B, Paia, Maui, Hawaii 96779 ή επισκεφτείτε τον ιστότοπό τους στη διεύθυνση http://www.sourcetantra.com