Πριν από το 1900, οι γυναίκες δεν ζούσαν πολλά χρόνια μετά την ηλικία της εμμηνόπαυσης. Και αν το έκαναν, έτειναν να φαίνονται πολύ μεγαλύτεροι από ό,τι ήταν στην πραγματικότητα. Θα μπορούσε επίσης να σκεφτεί κανείς ότι έτσι συνδέθηκε ο όρος «κρόνος» με τον θάνατο. Αλλά στην πραγματικότητα, οι δεσμοί μεταξύ του θανάτου και του στέμματος προήλθαν από τους οπαδούς της Μεγάλης Μητέρας Θεάς που πίστευαν ότι ο στέμμα είχε την ικανότητα να αποκαθιστά και να αφαιρεί τη ζωή.
Αυτή η πλάνη ότι ένας κορώνας συνδέεται με τα γηρατειά προήλθε από τους προηγούμενους αιώνες, όταν οι γυναίκες που είχαν αποκτήσει την ιδιότητα του κρόνου το έκαναν χωρίς τη βοήθεια της σύγχρονης ιατρικής και της σωστής διατροφής.
Ο όρος "crone" έχει λάβει μεγάλη δυσμενή φήμη όλα αυτά τα χρόνια. Για αιώνες, η έκφραση χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει την εμφάνιση μιας γυναίκας και όχι την ικανότητά της να σκέφτεται και να ενεργεί στα πόδια της. Χαρακτηρίστε μια γυναίκα ως κορώνα και οι άνθρωποι θα δημιουργούσαν μια εικόνα μιας ηλικιωμένης, ταλαιπωρημένης γιαγιάς που μοιάζει με δαμάσκηνο με μια ξινή όψη στο πρόσωπό της. Ή θα υπέθεταν ότι αναφέρεστε σε μια μάγισσα, έναν όρο που έχει επίσης λάβει το μερίδιό του στην αρνητική δημοσιότητα.
The Times Are Changing: Crone Wisdom
Ευτυχώς, οι καιροί αλλάζουν, και ως επί το πλείστον, η λέξη "crone" χρησιμοποιείται πλέον με ακρίβεια ως συνώνυμο μιας γυναίκας που όχι μόνο ενσαρκώνει τη μετεμμηνοπαυσιακή σοφία, αλλά τη μοιράζεται με τον κόσμο. Είναι η στιγμή που η σοφία και η θεραπεία του ταξιδιού της εμμηνόπαυσης μιας γυναίκας επιταχύνεται στην καρδιά της και η επιθυμία της να μοιραστεί όλα όσα έμαθε την οδηγεί πίσω στον έξω κόσμο. Και έτσι, όπως τα παρθενικά χρόνια συμβόλιζαν την εποχή που μια γυναίκα γεννούσε τον εαυτό της, και τα χρόνια της τεκνοποιίας την εποχή που γέννησε άλλους, τα χρόνια του κορωνοϊού συμβολίζουν την εποχή που μια γυναίκα γεννά τον πλανήτη μοιράζοντας όλα αυτά έχει μάθει.
Αυτό το έβδομο, και τελευταίο, τελετουργικό του ταξιδιού, ξεκινά όταν η μετεμμηνοπαυσιακή γυναίκα αποχωρεί από το νησί του εσωτερικού της κόσμου και επιστρέφει στη φορτηγίδα. Και πάλι, η φορτηγίδα της εμμηνόπαυσης αντιπροσωπεύει τη δύναμη της ψυχής μιας γυναίκας και την ικανότητά της να διασχίζει τα νερά των συναισθημάτων χωρίς να βυθίζεται. Η φορτηγίδα είναι πολύ πιο δυνατή τώρα, έχοντας κάνει δύο ταξίδια στη λίμνη (ένα κατά τη διάρκεια της εμμηναρχής όταν ταξίδεψε για πρώτη φορά στον έξω κόσμο και φυσικά το πιο πρόσφατο, όταν ταξίδεψε από τον έξω κόσμο πίσω στο Avalon). Ευτυχώς, αυτό το τρίτο ταξίδι είναι αρκετά διαφορετικό από οποιοδήποτε από τα άλλα δύο. Σε αντίθεση με τα δύο πρώτα ταξίδια, όταν τα νερά της λίμνης ήταν θολά και τραχιά, το ταξίδι πίσω στον έξω κόσμο είναι καταπραϋντικό για την ψυχή της γυναίκας. Η μετεμμηνοπαυσιακή γυναίκα έχει μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση και αυτοπεποίθηση. ξέρει αυτά τα νερά και ξέρει το φορτηγάκι της. Το ταξίδι τότε γίνεται εύχρηστο, και φτάνει πίσω στις ακτές του εξωτερικού της κόσμου σχεδόν αμέσως.
Αιώνια Σοφία και Θεραπευτικές Δυνάμεις
Μια γυναίκα στέφεται επίσημα κορώνας τη στιγμή που επανέρχεται προληπτικά στον εξωτερικό κόσμο και αρχίζει να μοιράζεται τη αγέραστη σοφία και τις θεραπευτικές της δυνάμεις με τον πλανήτη. Η τελετουργική στέψη ενός στέμματος συνήθως περνά απαρατήρητη από εκείνους στον έξω κόσμο, αλλά πίσω στο νησί Avalon, η σοφή γυναίκα και το σοφό παιδί γιορτάζουν και οι δύο αυτό το χαρμόσυνο γεγονός. Γιατί αυτό το στέμμα συμβολίζει ένα μείγμα δύο κόσμων. Επιτέλους, ο εσωτερικός κόσμος της ψυχής της γυναίκας απλώνεται ελεύθερα στον πλανήτη με τη μορφή πνευματικής δωρεάς και η γυναίκα που ταξιδεύει κερδίζει τον τίτλο της Θεάς και του Κρόνου.
Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι κάποιος δεν χρειάζεται να έχει ζήσει μέχρι τα 50 για να θεωρείται κορώνας. Τα Crones έρχονται σε όλες τις ηλικίες και μεγέθη. Γνωρίζω γυναίκες που έχουν ενσωματώσει τη μετεμμηνοπαυσιακή σοφία του crone μέχρι τα 30 τους, και έχω γνωρίσει γυναίκες που ήταν 70 και ακόμα δεν το είχαν καταφέρει.
Ακριβώς επειδή μια γυναίκα ταξίδεψε στον εσωτερικό κόσμο του Avalon και είχε την τελευταία της περίοδο, δεν σημαίνει ότι έχει φτάσει στο status του crone. Το να στεφθείς επίσημα ή ανεπίσημα στέμμα σημαίνει να είσαι έτοιμος να επιστρέψεις και να υπηρετήσεις τον εξωτερικό κόσμο ως Μητέρα Θεά. Σημαίνει ότι μια γυναίκα είναι πρόθυμη και ικανή να μοιραστεί τη σοφία της, όχι μόνο με τις άλλες γυναίκες της φυλής της, αλλά και με τους άνδρες. Και είναι με την εξουσία του κορώνα που η γυναίκα επιστρέφει στον έξω κόσμο για να ξανασπερίσει τον πλανήτη και να διαδώσει όσα έμαθε σε όλα τα ζωντανά πλάσματα.
Προθυμία για Εξυπηρέτηση
Η Μητέρα Τερέζα ήταν ίσως ο πιο γνωστός θρόνος. Το όνομα και η μνήμη της είναι συνώνυμα με τη λέξη υπηρεσία. Προσωποποίησε τη Μητέρα Θεά με τρόπο που λίγες γυναίκες έχουν. Ξεκίνησε παρηγορώντας έναν άνδρα στους δρόμους της Καλκούτας και κατέληξε να παρηγορήσει έναν πλανήτη ανδρών, γυναικών και παιδιών. Τι την έκανε ένα τόσο υπέροχο παράδειγμα σοφίας; Πιστεύω ότι ήταν η προθυμία της να υπηρετήσει. Όχι η ικανότητά της ή το πόσα πραγματικά παρηγόρησε και υπηρέτησε, αλλά την προθυμία της να επιχειρήσει το έργο. Δεν φοβόταν να απλώσει το χέρι στους ετοιμοθάνατους και δεν φοβόταν να απλώσει το χέρι στους ζωντανούς. Ήταν δεύτερη φύση της. Αλλά δεν χρειάζεται να είμαστε όλοι Μητέρα Τερέζα για να ενσαρκώσουμε τη Θεά. Πρέπει μόνο να είμαστε πρόθυμοι να υπηρετήσουμε τις φυλές μας.
Ένας άλλος, ίσως λιγότερο γνωστός αλλά παρόλα αυτά γνήσιος κορώνας, ήταν η προγιαγιά μου. Όταν ήμουν νεαρή κοπέλα, μου άρεσε να βλέπω αυτή τη γυναίκα, που λέγαμε «Χοντρή μαμά», να ταΐζει τα κοτόπουλα στη φάρμα της. Ήταν μια κοντή, εύσωμη γυναίκα με χοντρούς πήχεις και δυνατά, μυώδη πόδια. Η ποδιά της γέμιζε σπόρους, και κάθε λίγα βήματα που έκανε, άπλωνε την ποδιά της και έπιανε μια γροθιά τροφή και την πετούσε τυχαία στους νεοσσούς. Η Fat Mamma ενσάρκωσε τον κορώνα και όχι μόνο έθρεψε τα κοτόπουλα αλλά και τα μυαλά της οικογένειάς της. Αυτό είναι το να είσαι κορώνας. σημαίνει επανασπορά του πλανήτη και τάισμα των νεότερων «κοτοπουλών». Σημαίνει να φέρνεις πίσω όσα έμαθες στο ταξίδι σου και να τα πετάξεις σε όλο τον πλανήτη.
Στην πραγματικότητα, αυτή η προθυμία για εξυπηρέτηση είναι δεύτερη φύση για τις περισσότερες γυναίκες. Στην πραγματικότητα, η πλειοψηφία των εθελοντών σε κάθε δεδομένο οργανισμό είναι γυναίκες. Ωστόσο, αυτό που εμποδίζει ορισμένες γυναίκες να αποκτήσουν το καθεστώς του κορώνα στα τελευταία τους χρόνια είναι η αδυναμία τους να κάνουν διάκριση μεταξύ του να είναι σε υπηρεσία, που σημαίνει να συνεισφέρουν στην ευημερία των άλλων, και στο να είναι υποτελείς, που σημαίνει να είναι χρήσιμες με κατώτερη ιδιότητα. . Αυτό που συμβαίνει συχνά είναι ότι μια γυναίκα έχει καεί τόσο πολύ από τη χρήση της με κατώτερο τρόπο, που επαναστατεί ενάντια στο να είναι χρήσιμη για τους άλλους με οποιαδήποτε ιδιότητα. Αυτός ο τύπος σκέψης είναι ένας σημαντικός παράγοντας (μαζί με τη μείωση των επιπέδων ορμονών) στην κατάθλιψη και το άγχος της μέσης ηλικίας μιας γυναίκας. Ένα επιπλέον στοιχείο μπαίνει στο παιχνίδι για γυναίκες που δεν έχουν απασχοληθεί εκτός σπιτιού.
Γυναίκα μετά την εμμηνόπαυση
Υπάρχει συχνά μια περίοδος απογοήτευσης που κυριαρχεί στις διαθέσεις μιας γυναίκας όταν τα παιδιά φεύγουν από το σπίτι. Από τη μια, η μετεμμηνοπαυσιακή γυναίκα εκστασιάζεται βλέποντας τους απογόνους της να πετούν, και από την άλλη τη βρίσκει μοναχική καθισμένη σε μια άδεια φωλιά χωρίς αυγά. Χαίρεται που απαλλάσσεται από την ενασχόληση που συνεπάγεται η ανατροφή των παιδιών, αλλά ταυτόχρονα νιώθει σαν να έχει μείνει μια τρύπα στην καρδιά της. Και πράγματι έχει γίνει. Ωστόσο, αυτή είναι η στιγμή που η υπηρεσία της κοινότητας όχι μόνο μπορεί να γεμίσει μόνιμα αυτή την τρύπα, αλλά μπορεί επίσης να διευρύνει την καρδιά της. Αυτή τη στιγμή, μια γυναίκα που έχει επιτύχει τη σοφία του στέμματος ακούει το κάλεσμα των φυλών της, της κοινότητάς της και ανταποκρίνεται στην πρόκληση. Είτε αποκτά μια αμειβόμενη, δημιουργική θέση, είτε προσφέρει εθελοντικά το χρόνο της σε πολλές υπηρεσίες που θα ήθελαν να επωφεληθούν από τους τρόπους μιας σοφής γυναίκας.
Ως κορώνες, οι γυναίκες γίνονται οι πεταλούδες που όχι μόνο έχουν βγει από τη χρυσαλλίδα τους, αλλά έχουν ξεφύγει και πετούν στα ύψη στον κήπο του Θεού. Είναι τα υπέροχα πλάσματα με δυνατά, πολύχρωμα φτερά που γονιμοποιούν τη γη. Οι μακριές, λεπτές, μυστικιστικές κεραίες τους ειδοποιούν και τους καθοδηγούν εκεί που πρέπει να προσφερθούν εθελοντικά και ποιον πρέπει να εξυπηρετήσουν. Αυτή είναι η στιγμή για τις γυναίκες να βελτιώσουν τις δεξιότητές τους και να αναζητήσουν νέες. Η σοφία τους είναι στο αποκορύφωμά της τώρα, και πρέπει να τη μοιραστούν με όποιον είναι πρόθυμος και αρκετά έξυπνος να ακούσει. Δυστυχώς, ο πολιτισμός μας δεν γνωρίζει όσο θα έπρεπε τη σοφία του κρόνου. Υπάρχει ακόμη ένα στίγμα κατά των ηλικιωμένων, ιδιαίτερα των γυναικών.
Σοφία του γηράσκοντος πληθυσμού
Αλλά έχει έρθει η ώρα για την Αμερική, και πολιτισμούς σαν αυτήν, να αναγνωρίσουν επιτέλους τη σοφία της γήρανσης του πληθυσμού της. Καθώς περνάμε στον επόμενο αιώνα, η πλειοψηφία του πληθυσμού θα είναι άνω των 55 ετών. Στην πραγματικότητα, θα υπάρχουν 50 εκατομμύρια μετεμμηνοπαυσιακές γυναίκες που θα ζουν και θα αναπνέουν σε αυτόν τον μεγάλο πλανήτη μέχρι το έτος 2005. Ποτέ ο πλανήτης δεν ήταν τόσο ώριμος να απορροφήσει τη γνώση από εκείνους που θα κρατούν το αίμα στον εικοστό πρώτο αιώνα. Και εμείς, ως κορώνες, δεν πρέπει να απογοητεύσουμε τη Μητέρα Γη. Δεν πρέπει να απογοητεύσουμε ο ένας τον άλλον.
Οι κορώνες της γης μας δεν πρέπει να υποχωρήσουν από τους θρόνους της σοφίας τους. Πρέπει να ανταλλάξουν τις κουνιστές τους καρέκλες με βάθρα και τις βελόνες πλεξίματος με σκήπτρα. Είναι καιρός να αναγνωρίσουμε τη σοφία των χρόνων του crone και να είμαστε περήφανοι που φοράμε τον τίτλο. Είναι επίσης καιρός οι μετεμμηνοπαυσιακές γυναίκες όχι μόνο να οραματίζονται και να λένε την αλήθεια, αλλά να αναζητούν ενεργά την αλήθεια σε ό,τι κάνουν.
Το πιο σημαντικό, οι κορώνες του τόπου μας πρέπει να ασχοληθούν με την αφήγηση. Γιατί η αληθινή σοφία δεν μπορεί ποτέ να αξιοποιηθεί και να βιωθεί αν δεν μοιραστεί. Πρέπει να δίνουμε μάρτυρες ο ένας για τα ταξίδια του άλλου και πρέπει να πούμε αυτά που γνωρίζουμε σε όλους όσοι θα ακούσουν. Τα νεαρά κορίτσια πρέπει να ξέρουν τι να περιμένουν από το δικό τους ταξίδι στην εμμηνόπαυση στον εσωτερικό κόσμο και πρέπει να προειδοποιούνται για το τι συμβαίνει μόλις δώσουν τα δέρματα της φώκιας τους. Τα νεαρά αγόρια, επίσης, πρέπει να διδαχθούν τη δύναμη και τη σοφία της Θεάς και του στέμματος. Πρέπει να τους δείξουμε πώς να σέβονται και να εκτιμούν τη διαισθητική φύση μιας γυναίκας. Όταν μια κορώνα λέει αυτά που ξέρει, ειλικρινά και με ανοιχτή καρδιά, γίνεται η μάνταλα, ο θεραπευτικός, ολοκληρωμένος κύκλος για τις αδερφές της. Γίνεται όχι μόνο αφηγήτρια, και φορέας σοφίας, αλλά γίνεται η ίδια η ιστορία.
Και έτσι τώρα η ταξιδιώτης μας είναι στο τέλος του ταξιδιού της. Έχει αγκαλιάσει τον εσωτερικό κόσμο και επέστρεψε στις ακτές του εξωτερικού κόσμου, όχι ως τέκνο, αλλά με την εξουσία και τη δύναμη του στέμματος. Έγινε για πάντα η αφηγήτρια και η ιστορία. Είναι, αληθινά, ολόκληρη και αγία. Είναι η γυναικεία σοφία στο αποκορύφωμά της. Είναι το αποκορύφωμα της Εύας και της Μαρίας και της Μεγάλης Θεάς μέσα. Είναι πραγματικά το μόνο που την δημιούργησε η Μεγάλη Θεία.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Τύπος Santa Monica. ©2000.
www.santamonicapress.com
Πηγή άρθρου
The Seven Sacred Rites of Menopause: The Spiritual Journey to the Wise-Woman Years
από την Kristi Meisenbach Boylan.
Οι Επτά Ιερές Τελετουργίες της Εμμηνόπαυσης είναι ένα πρωτοποριακό έργο που θα εισάγει έναν νέο τρόπο για τις γυναίκες να αντιμετωπίσουν τις συναισθηματικές και σωματικές προκλήσεις της εμμηνόπαυσης.
Ξεκινώντας σε αχαρτογράφητη περιοχή, η Kristi Meisenbach Boylan ρίχνει μια ενδιαφέρουσα και πρωτότυπη ματιά στα επτά τελετουργικά που περνούν οι εμμηνοπαυσιακές γυναίκες στο ταξίδι τους στα χρόνια της σοφής γυναίκας. Ο συγγραφέας Meisenbach Boylan πιστεύει ότι αυτά τα επτά τελετουργικά ορόσημα πρέπει να θεωρούνται ως εορτασμοί - όχι ως συμπτώματα ασθένειας - και ότι το πέρασμα της ζωής στην εμμηνόπαυση δεν αφορά μόνο το σώμα μιας γυναίκας που αγωνίζεται να διορθώσει τις ορμονικές ανισορροπίες, αλλά είναι πραγματικά για την ψυχή
Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Kristi Meisenbach Boylan, η συγγραφέας και των δύο Οι Επτά Ιερές Τελετουργίες της Εμμηνόπαυσης και Οι Επτά Ιερές Τελετουργίες της Μεναρχίας, είναι ο πρώην εκδότης του The Parent Track Magazine. Άρχισε να γράφει για τα γυναικεία ζητήματα και τη σχέση μεταξύ πνευματικής ανάπτυξης και κυμαινόμενων ορμονών μετά τη δική της εμμηνόπαυση, με αποτέλεσμα την ευρέως επαινετική Οι Επτά Ιερές Τελετουργίες της Εμμηνόπαυσης.
Βιβλία από αυτόν τον συντάκτη
at InnerSelf Market και Amazon
