εικόνα Ο Οδυσσέας επανενώνεται με τον πατέρα του, τον Λαέρτες. Leemage / Universal Images Group μέσω Getty Images

Η Ημέρα του Πατέρα εμπνέει μικτά συναισθήματα για πολλούς από εμάς. Κοιτάζοντας τις διαφημίσεις ευτυχισμένων οικογενειών θα μπορούσαν να θυμηθούν δύσκολες αναμνήσεις και σπασμένες σχέσεις για κάποιους. Αλλά για άλλους, η μέρα θα μπορούσε να προσκαλέσει μη κρυφές νοσταλγικές σκέψεις γονέων που έχουν από καιρό πεθάνει.

Ως λόγιος της αρχαίας ελληνικής ποίησης, Αναρωτιέμαι δύο από τις πιο ισχυρές πατρικές στιγμές της ελληνικής λογοτεχνίας. Στο τέλος του κλασικού ποιήματος του Ομήρου, «Η ΙλιάδαΟ Πριάμ, ο βασιλιάς της Τροίας, ικετεύει τον δολοφόνο του γιου του, τον Αχιλλέα, να επιστρέψει το σώμα του Έκτορα, του μεγαλύτερου πολεμιστή της πόλης, για ταφή. Μόλις ο Αχιλλέας αφήσει στην άκρη τη διάσημη οργή του και συμφωνήσει, οι δύο κλαίνε μαζί πριν μοιραστούν ένα γεύμα, ο Πριάμ θρηνεί την απώλεια του γιου του, ενώ ο Αχιλλέας σκέφτεται ότι δεν θα ξαναδεί τον πατέρα του ξανά.

Το τελευταίο βιβλίο ενός άλλου ελληνικού κλασικού, «Η Οδύσσεια», συγκεντρώνει επίσης έναν πατέρα και γιο. Μετά από 10 χρόνια πολέμου και τόσα πολλά ταξίδια στη θάλασσα, ο Οδυσσέας επιστρέφει στο σπίτι του και περνάει από μια σειρά επανασυνδέσεων, που τελειώνει με τον πατέρα του, Laertes. Όταν ο Οδυσσέας συναντά τον πατέρα του, ωστόσο, δεν τον χαιρετά αμέσως. Αντ 'αυτού, προσποιείται ότι είναι κάποιος που γνώρισε τον Οδυσσέα και ψέματα για την τοποθεσία του.

Όταν ο Λάερτες κλαίει για τη συνεχιζόμενη απουσία του γιου του, ο Οδυσσέας χάνει επίσης τον έλεγχο των συναισθημάτων του, φωνάζοντας το όνομά του στον πατέρα του μόνο για να μην πιστευτεί. Αποκαλύπτει μια ουλή που έλαβε ως παιδί και ο Laertes τον αμφιβάλλει ακόμα. Αλλά τότε ο Οδυσσέας δείχνει τα δέντρα στους οπωρώνες τους και αρχίζει να απαριθμεί τους αριθμούς και τα ονόματά τους, τις ιστορίες που του είπε ο Λάερτες όταν ήταν νέος.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Από την εποχή του Αριστοτέλη, οι διερμηνείς αμφισβήτησαν το τελικό βιβλίο «Η Οδύσσεια». Μερικοί αναρωτήθηκαν γιατί ο Οδυσσέας είναι σκληρός για τον πατέρα του, ενώ άλλοι έχουν ρωτήσει γιατί η επανένωση μαζί του έχει σημασία. Το κοινό περιμένει να ακούσει εάν ο Οδυσσέας θα υποφέρει στα χέρια των οικογενειών των οποίων οι γιοι έχουν σκοτώσει;

Έμεινα στον εαυτό μου τόσο μεγάλη σύγχυση έως ότου έχασα τον πατέρα μου, τον John, πολύ νεαρό στα 61. Διαβάζοντας και διδάσκοντας το "The Odyssey" την ίδια διετή περίοδο που τον έχασα και καλωσόρισα δύο παιδιά στον κόσμο άλλαξε τον τρόπο που κατάλαβα τη σχέση πατέρα-γιου σε αυτά τα ποιήματα. Κατάλαβα τότε στην τελική σκηνή, αυτό που χρειαζόταν ο Οδυσσέας από τον πατέρα του ήταν κάτι πιο σημαντικό: η άνεση του να είσαι γιος.

Πατέρες και γιοι

Οι πατέρες καταλαμβάνουν ένα μεγάλο μέγεθος στον ελληνικό μύθο. Είναι βασιλιάδες και πρότυπα, και πολύ συχνά οι προκλήσεις που πρέπει να ξεπεραστούν. Στο ελληνικό έπος, οι πατέρες είναι δείκτες απουσίας και εξάρθρωσης. Όταν ο Αχιλλέας μαθαίνει ότι ο εραστής και ο φίλος του, ο Πάτροκλος, πέθανε στο "The Iliad", κλαίει και λέει ότι πάντα φαντάζεται τον καλύτερο φίλο του να επιστρέφει στο σπίτι και εισάγοντας τον γιο του Αχιλλέα, τον Νεοπτόλεμο, στον πατέρα του Αχιλλέα, τον Πέλο.

Γιος του πολεμιστή Αχιλλέα και η πριγκίπισσα Δειδάμια σε μια σκηνή από την ελληνική μυθολογία. Οι ελληνικοί μύθοι επισημαίνουν πολλές στιγμές στις σχέσεις πατέρα-γιου. The Print Συλλεκτής / Αρχείο Hulton / Getty Images

Η πιο ανθρωπιστική στιγμή του Τρώου Πρίγκιπα Έκτορα είναι όταν γελάει με τον γιο του έκπληκτος κλαίει βλέποντας τον πατέρα του αιματηρή πανοπλία. Η θλίψη του Priam για την απώλεια του Έκτορα αντιπροσωπεύει τη θλίψη όλων των γονέων που έμειναν από τα παιδιά που πήραν πολύ σύντομα. Όταν ακούει τον θάνατο του γιου του, ξαπλώνει στη γη, καλύπτοντας το κεφάλι του με στάχτη και κλάμα. Η γλυκύτητα του γέλιου του Έκτορα απεικονίζει την πικρή αγωνία του πόνου του πατέρα του.

Δεν νομίζω ότι είχα καταλάβει ούτε πριν γίνω πατέρας και έχανα έναν.

Πώς οι ιστορίες μας φέρνουν στο σπίτι

Η επανένωση του Οδυσσέα με τον πατέρα του είναι ζωτικής σημασίας για την ολοκλήρωση της ιστορίας του, της επιστροφής του στο σπίτι. Στα ελληνικά η λέξη «νοσός» ή η επιστροφή, είναι κάτι παραπάνω από μια απλή επιστροφή σε ένα μέρος: Είναι μια αποκατάσταση του εαυτού, ένα είδος επανεισόδου στον κόσμο των ζωντανών. Για τον Οδυσσέα, όπως εξερευνά στο πρόσφατο βιβλίο μου «The Man-Minded Man: Η Οδύσσεια, η Σύγχρονη Ψυχολογία και η Θεραπεία του ΕπικούΑυτό σημαίνει επιστροφή σε ποιος ήταν πριν από τον πόλεμο, προσπαθώντας να συμφιλιώσει την ταυτότητά του ως βασιλιά, βετεράνος που υποφέρει, άντρας με γυναίκα και πατέρα, καθώς και γιος ο ίδιος.

Ο Οδυσσέας επιτυγχάνει τα «νοστά» του λέγοντας και ακούγοντας ιστορίες. Ως ψυχολόγοι που ειδικεύονται αφηγηματική θεραπεία εξηγήστε, την ταυτότητά μας περιλαμβάνει τις ιστορίες που λέμε και πιστεύουμε για τον εαυτό μας.

Οι ιστορίες που λέμε για τον εαυτό μας εξαρτούν τον τρόπο με τον οποίο ενεργούμε στον κόσμο. Οι ψυχολογικές μελέτες έχουν δείξει πώς η απώλεια της αίσθησης της ελευθερίας, η πεποίθηση ότι μπορούμε να διαμορφώσουμε αυτό που συμβαίνει σε εμάς, μπορεί να μας κρατήσει παγιδευμένους σε κύκλους αδράνειας και να μας κάνει πιο επιρρεπείς σε κατάθλιψη και εθισμός.

Και ο πόνος της απώλειας ενός αγαπημένου προσώπου μπορεί να κάνει τον καθένα να αισθανθεί αβοήθητο. Τα τελευταία χρόνια, οι ερευνητές έχουν διερευνήσει πώς άλυτα ή περίπλοκα θλίψη - μια συνεχιζόμενη, αυξημένη κατάσταση πένθους - ανεβάζει ζωές και αλλάζει τον τρόπο που κάποιος βλέπει τον εαυτό του στον κόσμο. Και περισσότερος πόνος προέρχεται από άλλους ανθρώπους που δεν γνωρίζουν τις ιστορίες μας, από το να μην γνωρίζουν πραγματικά ποιοι είμαστε. Οι ψυχολόγοι έχουν δείξει ότι όταν οι άνθρωποι δεν αναγνωρίζουν την ψυχική ή συναισθηματική τους κατάσταση, βιώνουν «συναισθηματική ακύρωσηΠου μπορεί να έχει αρνητικές ψυχικές και σωματικές συνέπειες από την κατάθλιψη έως τον χρόνιο πόνο.

Ο Οδυσσέας δεν αναγνωρίζει το τοπίο του νησιού της Ιθάκης κατά την πρώτη άφιξή του. πρέπει πρώτα να περάσει από μια διαδικασία επανασυνδέσεων και παρατήρησης. Αλλά όταν ο Οδυσσέας λέει στον πατέρα του τις ιστορίες των δέντρων που τείνουν μαζί, τους θυμίζει και την κοινή τους ιστορία, τη σχέση και τον τόπο που τα ενώνει.

Οικογενειακά δέντρα

Η «Οδύσσεια» μας διδάσκει ότι το σπίτι δεν είναι απλώς ένα φυσικό μέρος, είναι το μέρος όπου ζουν οι αναμνήσεις - είναι μια υπενθύμιση των ιστοριών που μας έχουν διαμορφώσει.

Όταν ήμουν στην τρίτη τάξη, ο πατέρας μου αγόρασε αρκετά στρέμματα στη μέση του δάσους στο νότιο Μέιν. Πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του καθαρίζοντας αυτά τα στρέμματα, διαμορφώνοντας κήπους, φυτεύοντας δέντρα. Μέχρι τη στιγμή που ήμουν στο λύκειο, χρειάστηκαν αρκετές ώρες για να κόψει το γκαζόν. Αυτός και εγώ επισκευάσαμε παλιούς πέτρινους τοίχους, σκάψαμε κρεβάτια για phlox, και φυτέψαμε θάμνους ροδόδεντρου και ένα δέντρο σφενδάμνου.

Ο πατέρας μου δεν ήταν απλός. Πιθανότατα θυμάμαι το έργο που κάναμε σε αυτό το ακίνητο τόσο καλά γιατί η σχέση μας ήταν διαφορετικά. Ήταν σχεδόν εντελώς κωφός από τη γέννηση, και αυτό διαμόρφωσε τον τρόπο που ασχολήθηκε με τον κόσμο και τις εμπειρίες που μοιράστηκε με την οικογένειά του. Η μητέρα μου μου λέει ότι ανησυχούσε να έχει παιδιά γιατί δεν θα μπορούσε να τους ακούσει να κλαίνε.

Πέθανε το χειμώνα του 2011, και επέστρεψα σπίτι το καλοκαίρι για να τιμήσω τις επιθυμίες του και απλώσαμε τις στάχτες του σε ένα βουνό στο κεντρικό Μέιν με τον αδερφό μου. Δεν είχα ζήσει στο Μέιν για πάνω από μια δεκαετία πριν το θάνατό του. Τα πεύκα που ανέκαμψα δεν ήταν αναγνωρίσιμα. τα δέντρα και οι θάμνοι που είχα φυτέψει με τον πατέρα μου ήταν στο ίδιο μέρος, αλλά είχαν αλλάξει: ήταν μεγαλύτερα, μεγαλύτερης φύσης, πιο αναγνωρίσιμα μόνο λόγω του τόπου που φυτεύτηκαν το ένα με το άλλο.

Αυτό ήταν όταν δεν μπερδεύτηκα πλέον για τον περίπατο που πέρασε ο Οδυσσέας στα δέντρα με τον πατέρα του, τον Λαέρτη. Δεν μπορώ παρά να φανταστώ πώς θα ήταν να περπατήσω ξανά στη γη με τον πατέρα μου, να αστειεύομαι για τον παραλογισμό της μετατροπής των πεύκων σε γκαζόν.

Το "The Odyssey" τελειώνει με τους Laertes και Odysseus να στέκονται μαζί με την τρίτη γενιά, τον νεαρό Telemachus. Κατά κάποιον τρόπο, ο Οδυσσέας παίρνει τη φαντασία που τελειώνει ο Αχιλλέας δεν μπορούσε καν να φανταστεί για τον εαυτό του: Στέκεται μαζί στο σπίτι του με τον πατέρα και τον γιο του.

Τον περασμένο χρόνο στον πατέρα μου, τον σύστησα στο πρώτο εγγόνι του, την κόρη μου. Δέκα χρόνια αργότερα, καθώς προσπαθώ να αγνοήσω μια άλλη οδυνηρή υπενθύμιση της απουσίας του, μπορώ μόνο να φανταστώ πώς η γέννηση της τρίτης μου, μιας άλλης κόρης, θα άναψε το πρόσωπό του.

«Η Οδύσσεια», πιστεύω, μας διδάσκει ότι διαμορφώνονται από τους ανθρώπους που μας αναγνωρίζουν και τις ιστορίες που μοιραζόμαστε μαζί. Όταν χάνουμε τα αγαπημένα μας πρόσωπα, φοβόμαστε ότι δεν θα υπάρχουν νέες ιστορίες. Αλλά μετά βρίσκουμε τις ιστορίες που μπορούμε να πούμε στα παιδιά μας.

Φέτος, καθώς γιορτάζω τη 10η Ημέρα του Πατέρα ως πατέρα και χωρίς αυτό, το κρατώ κοντά στην καρδιά: Η αφήγηση αυτών των ιστοριών στα παιδιά μου δημιουργεί ένα νέο σπίτι και κάνει την αδύνατη επιστροφή λιγότερο οδυνηρή.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Joel Christensen, Καθηγητής Κλασικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Brandeis

Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε αρχικά στο The Conversation