Η αποφυγή των υποστηρικτών του Τραμπ αυξάνει μόνο την ήδη επικίνδυνη πόλωση μας. Δείτε πώς μπορείτε να ακούσετε και να βρείτε συμπόνια. 

Η εκλογή του Ντόναλντ Τραμπ έφερε στο φως μια σειρά από άσχημες πραγματικότητες. Ένα από τα πιο ανησυχητικά είναι ότι ένας φαινομενικά μεγάλος αριθμός Αμερικανών έχει ρατσιστικές, σεξιστικές, ξενοφοβικές πεποιθήσεις και άμεσο μίσος για τους άλλους, και τους κατηγορεί για τα προβλήματα της χώρας. Αν και αυτό δεν περιλαμβάνει όλους τους υποστηρικτές του Τραμπ, είναι σίγουρα μια κρίσιμη μάζα, όπως αποδεδειγμένα από την κατακόρυφη αύξηση των εγκλημάτων μίσους και των σχολίων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αμέσως μετά τις εκλογές.

Αυτό αποτελεί πρόκληση για όσους προσπαθούν να είναι συμπονετικοί και χωρίς αποκλεισμούς. Πώς νιώθει κανείς ενσυναίσθηση για τους ανθρώπους που μισούν τους άλλους απλώς και μόνο λόγω της όψης τους ή της καταγωγής τους; Μπορεί να είναι δύσκολο να νιώσεις οτιδήποτε άλλο εκτός από θυμό και να κάνεις οτιδήποτε άλλο παρά να αποσυρθείς όταν έρθουν αντιμέτωποι με αυτά τα συναισθήματα.

Είμαστε όλοι άνθρωποι που υποφέρουμε, των οποίων οι πεποιθήσεις έχουν διαμορφωθεί από τις ιδιοτροπίες των εμπειριών μας.

Στην πολιτική, ωστόσο, κάποιο επίπεδο θυμού μπορεί να είναι χρήσιμο για να συγκεντρώσει τη δύναμη και τους πόρους για τη συνέχιση της μάχης. Όμως αυτή η χώρα είναι ήδη επικίνδυνα πολωμένη, με τα δύο βασικά πολιτικά κόμματα να δαιμονοποιούνται μεταξύ τους και να μην ακούν το ένα το άλλο. Είναι ένα πράγμα να βλέπεις ορισμένους πολιτικούς ως διεφθαρμένους και τις πολιτικές τους ως ανεπανόρθωτα κακές. Είναι άλλο να σκεφτόμαστε μεγάλους αριθμούς Αμερικανών ομοεθνών ως τον «άλλο».

Γιατί, φυσικά, δεν είμαστε τόσο διαφορετικοί. Είμαστε όλοι άνθρωποι που υποφέρουμε, των οποίων οι πεποιθήσεις έχουν διαμορφωθεί από τις ιδιοτροπίες των εμπειριών μας, που είναι ικανοί για ασχήμια. Όλοι όμως έχουμε τη δυνατότητα να αλλάξουμε.

Ο Νέλσον Μαντέλα, ο οποίος χρησιμοποίησε τη δύναμη της αγάπης και της συγχώρεσης για να μεταμορφώσει τη Νότια Αφρική, ήξερε κάτι για αυτό. Παρά το γεγονός ότι ήταν στόχος έντονου ρατσισμού και μίσους κατά τις πρώτες μάχες του ενάντια στο απαρτχάιντ, μπόρεσε ωστόσο να δει τους αντιπάλους του με καλοσύνη και να χρησιμοποιήσει τακτικές συμφιλίωσης σε μια προσπάθεια να θεραπεύσει το έθνος.

Στην αυτοβιογραφία του, Μακρύς δρόμος προς την ελευθερία, ο Μαντέλα έγραψε για έναν από τους σωφρονιστικούς υπαλλήλους στη φυλακή όπου κρατήθηκε για 27 χρόνια: «Ήταν μια χρήσιμη υπενθύμιση ότι όλοι οι άνδρες, ακόμη και οι πιο φαινομενικά ψυχρόαιμοι, έχουν έναν πυρήνα ευπρέπειας και ότι αν η καρδιά τους είναι αγγίζονται, είναι ικανά να αλλάξουν. Τελικά, [ο αξιωματικός] δεν ήταν κακός. η απανθρωπιά του είχε επιβληθεί πάνω του από ένα απάνθρωπο σύστημα. Συμπεριφέρθηκε σαν θηριώδης επειδή ανταμείφθηκε για την κτηνώδη συμπεριφορά του».

Όπως ο Μαντέλα, τόσοι άλλοι είναι πρότυπα αγάπης μπροστά στο μίσος. Οι πράξεις συμπόνιας και ανεκτικότητας τους μπορούν να είναι παραδείγματα για εμάς σήμερα. Υπάρχουν πρακτικά βήματα που μπορούμε να κάνουμε που μπορούν να μας βοηθήσουν να ξεπεράσουμε τα συναισθήματα αηδίας και φόβου μας και να ανοιχτούμε στους άλλους.

«Αν θέλω να έχω συμπόνια, πρέπει να κάνω κάτι που αντίκειται στη σιωπηρή μεροληψία μου».

Το πρώτο βήμα απαιτεί να μάθετε πώς να ακούτε πραγματικά και να αποδέχεστε νέες πληροφορίες. «Το μυαλό μας είναι ένα πολύ συντηρητικό πράγμα. Έχουμε μια πεποίθηση και θέλουμε να τη διατηρήσουμε, επομένως βρίσκουμε δεδομένα που την υποστηρίζουν», λέει ο Everett Worthington, η έρευνα του οποίου στο Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια Commonwealth επικεντρώνεται σε πρακτικά βήματα προς τη συγχώρεση. Μόλις αποφασίσουμε ότι μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων είναι κακή ή αδαής, λέει, γίνεται εύκολο να επιβεβαιώσουμε επανειλημμένα αυτήν την ιδέα. Το να το αμφισβητήσουμε—δηλαδή να ανοίξουμε το μυαλό μας—είναι πολύ πιο δύσκολο.

«Αν θέλω να έχω συμπόνια, πρέπει να κάνω κάτι που έρχεται σε αντίθεση με την σιωπηρή μεροληψία μου», εξηγεί ο Worthington. «Αυτό απλώς με ανοίγει σε νέα δεδομένα. δεν αλλάζει γνώμη, αλλά μου επιτρέπει να έχω κάποια ενσυναίσθηση για τους ανθρώπους που διαφωνούν». Ο Worthington προτείνει την έρευνα των αγώνων που μπορεί να βιώνουν οι υποστηρικτές του Τραμπ σε περιοχές με οικονομική ύφεση, ως τρόπο κατανόησης των στάσεων και της συμπεριφοράς τους.

Το δεύτερο βήμα είναι ίσως το πιο σημαντικό: Κάντε μια συνειδητή προσπάθεια να συνδεθείτε με εκείνους που σκέφτονται διαφορετικά, ακόμα κι αν είναι μίσος. «Μείνετε αφοσιωμένοι ό,τι κι αν γίνει», λέει η Pamela Ayo Yetunde, μια ποιμενική σύμβουλος και ηγέτης του ντάρμα της κοινότητας στην περιοχή της Ατλάντα που έχει γράψει για τη συνάφεια του Βουδισμού στην εποχή του Black Lives Matter.

Η Yetunde εξηγεί ότι σκέφτεται τη γενοκτονία της Ρουάντα, όπου άνθρωποι που ζούσαν ο ένας δίπλα στον άλλο για χρόνια, ξαφνικά υποκινήθηκαν να σκοτώσουν ο ένας τον άλλον. «Οι ηγέτες ενεπλάκησαν και άρχισαν να «αλλοτριώνουν» τους ανθρώπους», λέει. «Δεν μπορούμε να σκεφτούμε ότι αυτό ως Αμερικανοί δεν μπορεί να συμβεί εδώ. Ο κίνδυνος είναι να μένει κανείς στη ζώνη άνεσης. Ίσως οι άνθρωποι πρέπει να καταλήξουν σε συμφωνίες για το πώς, αλλά το να παραμείνουν αφοσιωμένοι είναι το κλειδί».

Ο πραγματικός τρόπος με τον οποίο συμβαίνει η αλλαγή είναι ακούγοντας τις εμπειρίες των άλλων και νιώθοντας ότι ακούγονται.

Είναι εντάξει να νιώθεις διστακτικός και ευάλωτος στη διαδικασία, προσθέτει. «Μέσω της επίγνωσης, μπορούμε να αναγνωρίσουμε πότε αποκόπτουμε τους εαυτούς μας από τους ανθρώπους, [ακόμα κι αν] το κάνουμε από πληγή και από επιθυμία να προστατεύσουμε τον εαυτό μας». Με αυτόν τον τρόπο, όταν τελικά συνδεθούμε, μπορούμε να το κάνουμε με περισσότερη ικανότητα και αυτογνωσία.

Τέλος, για το τρίτο βήμα, είναι ζωτικής σημασίας να γνωριστούμε αληθινά, λέει η Σούζαν Γλίσον, ιδρυτική διευθύντρια του Ινστιτούτου Γουίλιαμ Χειμερινό για τη Φυλετική Συμφιλίωση στο Πανεπιστήμιο του Μισισιπή. «Πρόκειται για την οικοδόμηση ισχυρών, αρκετής εμπιστοσύνης σχέσεων όπου μπορείτε να μιλήσετε για δύσκολα πράγματα. Δεν συμβαίνει απλά. πρέπει να δημιουργήσεις μια υποδομή για σχέσεις σεβασμού».

Ο Γκλίσον πρέπει να ξέρει. Αυτή, μαζί με τον σύζυγό της, ηγείται μιας συμβουλευτικής εταιρείας που διευθύνει εργαστήρια φυλετικής συμφιλίωσης σε όλη τη χώρα. Η ομάδα της πέρασε πρόσφατα τρεις εβδομάδες καλλιεργώντας την εμπιστοσύνη μεταξύ αστυνομικών, μελών της αφροαμερικανικής κοινότητας και εκπροσώπων μιας ομάδας Black Lives Matter στο Μπέρμιγχαμ της Αλαμπάμα.

«Ανακαλύψω ένα σωρό μελέτες – αν αυτό είχε αποτέλεσμα, θα είχε μέχρι τώρα», λέει. Ο πραγματικός τρόπος με τον οποίο συμβαίνει η αλλαγή είναι ακούγοντας τις εμπειρίες των άλλων και νιώθοντας ότι ακούγονται. Αφήστε λοιπόν τους ανθρώπους να πουν τις ιστορίες τους για το ποιοι είναι.

«Όταν το κάνεις αυτό, αυτό που δημιουργείται είναι μια συναισθηματική σύνδεση: η ικανότητα να γίνονται συμπονετικοί για τις εμπειρίες που είχαν οι άνθρωποι που τους οδήγησαν στο μέρος όπου βρίσκονται», λέει. Αυτό επιτρέπει στους ανθρώπους να ξανασκεφτούν τα στερεότυπά τους και τους δημιουργεί επίσης χώρο για να προβληματιστούν σχετικά με την προέλευση των στάσεων τους.

Σε πρακτικό επίπεδο, αυτό μπορεί να σημαίνει την εξόρμηση σε νέα μέρη που περιλαμβάνουν ένα ευρύ μείγμα ανθρώπων—νέα εστιατόρια, χώρους λατρείας ή εθελοντικές οργανώσεις. Αλλά μην ρωτάτε σωστά για τις πολιτικές πεποιθήσεις των ανθρώπων, προειδοποιεί ο Glisson. Αφιερώστε χρόνο για να μάθετε ποιοι είναι πρώτοι: Τι εκτιμούν στον εαυτό τους; Πού νιώθουν ασφάλεια; Μόνο αφού εδραιωθεί η εμπιστοσύνη, μπορούν να συμβούν οι πιο ισχυρές αλλαγές —από όλες τις πλευρές.

Αυτό το άρθρο αρχικά εμφανίστηκε ΝΑΙ! Περιοδικό

Σχετικά με το Συγγραφέας

Η Amanda Abrams έγραψε αυτό το άρθρο για το YES! Περιοδικό. Η Amanda είναι μια ανεξάρτητη δημοσιογράφος με έδρα το Durham της Βόρειας Καρολίνας. Μάθετε περισσότερα για αυτήν στο amandaannabrams.com.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon