Η αμερικανική οικογένεια εξελίσσεται. Πριν από πενήντα χρόνια, μια πυρηνική οικογένεια δύο βιολογικών γονέων και παιδιών ήταν ο κανόνας. Αλλά ποσοστά διαζυγίου και αυξανόμενος αριθμός μονών γονέων έχουν ανοίξει περισσότερες ευκαιρίες για το σχηματισμό οικογενειών (ένας βιολογικός γονέας, ένας μη βιολογικός γονέας συν τα παιδιά του βιολογικού γονέα).

Σήμερα, πάνω από το 50 τοις εκατό των οικογενειών περιλαμβάνουν συντρόφους που έχουν ξαναπαντρευτεί ή ξαναζευχθεί, και 1,300 οικογένειες βημάτων δημιουργούνται κάθε μέρα. Μερικοί προβλέπουν ότι ο αριθμός των οικογενειακών οικογενειών θα υπερβεί τελικά τις πυρηνικές οικογένειες.

Οι οικογενειακές οικογένειες που αποτελούνται από έναν πατέρα, μια μητριά και τα βιολογικά παιδιά του αποτελούν μόνο το 15 τοις εκατό όλων των οικογενειών. Η πιο κοινή σύνθεση των οικογενειών - περίπου τοις εκατό 85 - αποτελείται από μια μητέρα, τα βιολογικά της παιδιά και έναν πατριό της.

Οι οικογένειες με έναν πατριό, συνεπώς, αποτελούν δυσανάλογο αριθμό οικογενειών. Όμως οι πατέρες φαίνεται να έχουν έναν ιδιαίτερα δύσκολο χρόνο να ενσωματωθούν στην οικογενειακή μονάδα. Ως οικογενειακός σύμβουλος που έχει ερευνήσει τις οικογένειες του νοικοκυριού για πάνω από 25 χρόνια, βρήκα ότι πολλοί πατέρες έχουν λανθασμένες προσδοκίες για το ρόλο που πρέπει να διαδραματίσουν.

Τρεις κύριες παρανοήσεις

Επαγγελματίες του γνωστική θεραπεία πιστεύουν ότι οι άνθρωποι συχνά ενεργούν ή συμπεριφέρονται με βάση υποθέσεις που είχαν προηγουμένως κρατηθεί.

Εκτός αν κάποιος καταλάβει τις δικές του υποκείμενες υποθέσεις, είναι απίθανο να αλλάξουν τη συμπεριφορά τους. Έτσι, μια βασική πτυχή της γνωστικής θεραπείας είναι να κάνει τους ανθρώπους να εξερευνήσουν και να κατανοήσουν τις υποθέσεις τους. Είναι το πρώτο βήμα προς την αλλαγή καταστροφικών ή αυτοκαταστροφικών συμπεριφορών και αυτή η προσέγγιση αποτελεί το θεμέλιο της το τελευταίο μου βιβλίο«Βήμα μέσα, Βήμα έξω: Δημιουργία ρυθμού Stepfamily.»

Λοιπόν, τι παρερμηνείες φαίνεται να έχουν οι πατέρες; Έχω διαπιστώσει ότι τρεις κοινωνικοί μύθοι φαίνεται να διακρίνουν τις υποθέσεις τους.

1. Το να είσαι πατρίς είναι σαν να είσαι βιολογικός πατέρας.

Το να είσαι πατρίς δεν μοιάζει να είσαι πατέρας, ακόμα κι αν ο πατρίς είναι επίσης βιολογικός πατέρας. Επειδή τα πατριά δεν «διάλεξαν» τον πατριό τους - και μπορεί ταυτόχρονα να αισθάνονται συγκρουόμενοι για τις προσκολλήσεις τους στον βιολογικό τους πατέρα - πιθανότατα θα είναι επιφυλακτικοί για την αγάπη και τη λήψη πειθαρχίας από τον πατριό τους.

Στο τέλος, ένας πατέρας δεν έχει ιστορία ή κληρονομιά με αυτά τα παιδιά. Είναι λοιπόν φυσιολογικό για έναν πατριό να βιώνει συναισθήματα ότι είναι ανεπιθύμητα, απολυμένα ή περιφερειακά. αλλά είναι επίσης σημαντικό για τον πατριό να αναγνωρίσει ότι αυτό δεν αντικατοπτρίζει την ικανότητά του ως άντρα ή πατέρα.

2. Ο πατριός πρέπει να αποκτήσει εξουσία και να πειθαρχήσει τα παιδιά, εάν είναι απαραίτητο.

Οι πατέρες μπορεί να θέλουν να αναλάβουν το «σκληρό χέρι» στην οικογένεια. Οι σύζυγοί τους ίσως το θέλουν. Αλλά αυτό είναι σχεδόν αδύνατο να γίνει αποτελεσματικά. Το θεμέλιο για αποτελεσματική εξουσία και πειθαρχία είναι η εμπιστοσύνη, αλλά επειδή οι πατέρες στερούνται προηγούμενης εμπειρίας με τα θετριά, δεν έχουν αναπτύξει την εμπιστοσύνη που απαιτείται για να ξεπεράσουν την πειθαρχία.

Αντ 'αυτού, στις οικογένειες των βημάτων, είναι ευθύνη του βιολογικού γονέα - με τον πατρίδα να παρέχει στοιχεία - να δημιουργεί, να συσχετίζεται και να επιβάλλει τις οικογενειακές προσδοκίες. Μια ενωμένη προσέγγιση γονικής μέριμνας μπορεί να είναι χρήσιμη, αλλά η μητέρα πρέπει να είναι η βάση της εξουσίας.

3. Οι πατέρες πρέπει να αντισταθμίσουν τον απουσία βιολογικού πατέρα.

Έχω διαπιστώσει ότι οι περισσότερες απόπειρες να έρχονται ανάμεσα σε παιδιά και έναν απουσιάζοντα πατέρα θα πυροδοτηθούν - και θα οδηγήσουν μόνο σε κακοποίηση προς τον πατριό.

Οι πατέρες δεν μπορούν να καθορίσουν τον εαυτό τους από αυτό που έκανε άλλος άντρας (ή δεν έκανε). Επιπλέον, οποιαδήποτε υπερβολική σύγκριση με τον απουσιάζοντα πατέρα θα δημιουργήσει περισσότερη κακή θέληση παρά ευγνωμοσύνη. Σε περιπτώσεις που ο βιολογικός πατέρας παίζει εξέχον ρόλο γονικής μέριμνας, είναι συνετό να παραμεριστεί για να δώσει στον πατέρα και στα παιδιά τον ιδιαίτερο χρόνο που χρειάζεται ο καθένας - και να σεβαστεί τον ρόλο που εξακολουθεί να έχει ο απουσιάζοντας πατέρας στις αγάπης των παιδιών.

Υπάρχει ακόμα ένας σημαντικός ρόλος για να παίξετε

Αν και είναι κρίσιμο για τους πατέρες να καταλάβουν ότι δεν είναι αντικαταστάτης του βιολογικού πατέρα, μπορούν να παίξουν υποστηρικτικό ρόλο στο σπίτι με την υπομονή και τη φροντίδα της παρουσίας τους. Διατηρώντας απλώς έναν υγιέστερο γάμο από αυτόν που αποδεικνύουν οι βιολογικοί γονείς των παιδιών, οι πατέρες μπορούν να είναι ένα θετικό πρότυπο.

Στο τέλος, είναι μια πρόκληση και μια ευκαιρία. Η πρόκληση έρχεται στην απόρριψη προηγούμενων πεποιθήσεων σχετικά με το τι σημαίνει να είσαι πατέρας. Οι πατέρες - και θεωρώ τον εαυτό μου ως ένα - πρέπει να αποφύγουν τις ξεπερασμένες έννοιες της αντιστάθμισης του απουσιάζοντος βιολογικού πατέρα ή της πατρικής κυριαρχίας.

Η ευκαιρία έρχεται στον σχεδιασμό ενός γονικού ρόλου που εκφράζει τις καλύτερες και πληρέστερες πτυχές του να είσαι άντρας και πατέρας. Έγινε συνειδητά και σκόπιμα, ο ρόλος και η λειτουργία του πατριού μπορεί να είναι εξαιρετικά ικανοποιητικός για όλους, και πηγή δια βίου χαράς και υπερηφάνειας.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Joshua Gold, Καθηγητής Εκπαιδευτικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο της Νότιας Καρολίνας

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon