Μαθαίνοντας να είστε Υπηρέτης Ειρήνης με Ευελιξία και Χιούμορ

Ας υποθέσουμε ότι υπήρχε ένα μέρος που θα μπορούσαμε να πάμε για να μάθουμε την τέχνη της ειρήνης, ένα είδος καταυλισμού για πνευματικούς πολεμιστές. Αντί να ξοδεύουμε ώρες και ώρες πειθαρχώντας για να νικήσουμε τον εχθρό, θα μπορούσαμε να ξοδεύουμε ώρες και ώρες διαλύοντας τις αιτίες του πολέμου.

Ένα τέτοιο μέρος μπορεί να ονομαστεί εκπαίδευση Μποντισάτβα - ή εκπαίδευση για υπηρέτες της ειρήνης. Οι μέθοδοι που μαθαίνουμε στην εκπαίδευση Μποντισάτβα μπορεί να περιλαμβάνουν πρακτική διαλογισμού και μπορεί επίσης να περιλαμβάνουν τις έξι παραμέτρους - τις έξι δραστηριότητες των υπηρέτων της ειρήνης.

Μία από τις κύριες προκλήσεις αυτού του στρατόπεδου θα ήταν να αποφευχθεί η ηθικολογία. Με ανθρώπους που προέρχονται από όλα τα έθνη, θα υπήρχαν πολλές αντικρουόμενες απόψεις για το τι ήταν ηθικό και τι ανήθικο, για το τι ήταν χρήσιμο και τι όχι. Πολύ σύντομα θα πρέπει πιθανώς να ζητήσουμε από τους πιο εξημερωμένους και αφυπνισμένους ανθρώπους να ακολουθήσουν μια πορεία ευελιξίας και χιούμορ!

Μαθησιακή Ευελιξία

Με τον δικό του τρόπο, ο Trungpa Rinpoche επινόησε ένα τέτοιο μάθημα για τους μαθητές του. Μας είχε ζητήσει να απομνημονεύσουμε ορισμένα ψαλμιά, και λίγους μήνες αφού τους γνώριζαν οι περισσότεροι, θα άλλαζε τη διατύπωση. Μας δίδαξε συγκεκριμένες τελετές και ήταν εξαιρετικά ακριβής για το πώς πρέπει να γίνουν. Ακριβώς την εποχή που αρχίσαμε να επικρίνουμε ανθρώπους που τους έκαναν λάθος, θα δίδαξε τις τελετές με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο. Θα εκτυπώσαμε ωραία εγχειρίδια με όλες τις σωστές διαδικασίες, αλλά συνήθως ήταν ξεπερασμένα πριν βγουν από τον τύπο.

Μετά από χρόνια τέτοιου είδους προπόνησης, κάποιος αρχίζει να χαλαρώνει τη λαβή του. Εάν σήμερα η οδηγία είναι να βάλουμε τα πάντα στα δεξιά, το κάνει αυτό τόσο άψογα όσο μπορεί. Όταν αύριο η εντολή είναι να βάζουμε τα πάντα στα αριστερά, το κάνει με όλη του την καρδιά. Η ιδέα ενός σωστού τρόπου διαλύεται στην ομίχλη.

Όταν εκπαιδεύουμε στην τέχνη της ειρήνης, δεν μας δίνονται υποσχέσεις ότι, λόγω των ευγενών προθέσεων μας, όλα θα είναι εντάξει. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν καθόλου υποσχέσεις καρποφορίας. Αντ 'αυτού, ενθαρρύνουμε να κοιτάμε βαθιά τη χαρά και τη θλίψη, το γέλιο και το κλάμα, την ελπίδα και το φόβο, σε όλα αυτά που ζουν και πεθαίνουν. Μαθαίνουμε ότι αυτό που πραγματικά θεραπεύει είναι η ευγνωμοσύνη και η τρυφερότητα.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Οι πρώτες πέντε υπερβατικές ενέργειες είναι η γενναιοδωρία, η πειθαρχία, η υπομονή, η άσκηση και ο διαλογισμός. Η ίδια η γενναιοδωρία, η πειθαρχία, η υπομονή και η άσκηση των λέξεων μπορεί να έχουν άκαμπτες δηλώσεις για πολλούς από εμάς. Μπορεί να ακούγονται σαν μια βαρύς κατάλογος "πρέπει" και "δεν πρέπει". Μπορεί να μας θυμίζουν τους κανόνες του σχολείου ή το κήρυγμα των ηθικολόγων. Ωστόσο, αυτές οι παραμέτρους δεν αφορούν τη μέτρηση. Αν πιστεύουμε ότι πρόκειται να επιτύχουν κάποιο επίπεδο τελειότητας, τότε θα νιώσουμε νικημένοι πριν καν ξεκινήσουμε. Είναι πιο ακριβές να εκφράζουμε τις παραμέτρους ως ένα ταξίδι εξερεύνησης, όχι ως εντολές λαξευμένες σε βράχο.

ΓΕΝΝΑΙΟΔΩΡΙΑ

Το πρώτο paramita είναι η γενναιοδωρία, το ταξίδι της μάθησης πώς να δίνει. Όταν αισθανόμαστε ανεπαρκή και ανάξια, συσσωρεύουμε πράγματα. Φοβόμαστε τόσο πολύ - φοβόμαστε να χάσουμε, φοβόμαστε να νιώθουμε ακόμη πιο φτωχοί από ό, τι ήδη. Αυτό το τσιγάρο είναι εξαιρετικά λυπηρό. Θα μπορούσαμε να το κοιτάξουμε και να ρίξουμε ένα δάκρυ που πιάσαμε και κολλήσαμε τόσο φοβισμένα. Αυτή η παραμονή μας κάνει να υποφέρουμε πολύ. Επιθυμούμε άνεση, αλλά αντίθετα ενισχύουμε την αποστροφή, την αίσθηση της αμαρτίας και την αίσθηση ότι είμαστε μια απελπιστική περίπτωση.

Οι αιτίες της επιθετικότητας και του φόβου αρχίζουν να διαλύονται από μόνες τους όταν κινούμαστε πέρα ​​από τη φτώχεια της συγκράτησης. Έτσι, η βασική ιδέα της γενναιοδωρίας είναι να εκπαιδεύσουμε στη σκέψη μεγαλύτερα, να κάνουμε τον εαυτό μας τη μεγαλύτερη εύνοια στον κόσμο και να σταματήσουμε να καλλιεργούμε το δικό μας σχέδιο. Όσο περισσότερο βιώνουμε τον θεμελιώδη πλούτο, τόσο περισσότερο μπορούμε να χαλαρώσουμε τη λαβή μας.

Αυτός ο θεμελιώδης πλούτος είναι διαθέσιμος σε κάθε στιγμή. Το κλειδί είναι να χαλαρώσετε: να χαλαρώσετε σε ένα σύννεφο στον ουρανό, να χαλαρώσετε σε ένα μικρό πουλί με γκρι φτερά, να χαλαρώσετε στον ήχο του κουδουνίσματος του τηλεφώνου. Μπορούμε να δούμε την απλότητα στα πράγματα όπως είναι. Μπορούμε να μυρίσουμε πράγματα, να δοκιμάσουμε πράγματα, να νιώσουμε συναισθήματα και να έχουμε αναμνήσεις. Όταν είμαστε σε θέση να είμαστε εκεί χωρίς να πούμε, "Σίγουρα συμφωνώ με αυτό", ή "Σίγουρα δεν συμφωνώ με αυτό", αλλά απλώς είμαστε εδώ πολύ άμεσα, τότε βρίσκουμε τον θεμελιώδη πλούτο παντού. Δεν είναι δικό μας ή δικό τους, αλλά είναι πάντα διαθέσιμο σε όλους. Σε σταγόνες βροχής, σταγόνες αίματος, σε πόνο και απόλαυση, αυτός ο πλούτος είναι η φύση των πάντων. Είναι σαν τον ήλιο που λάμπει σε όλους χωρίς διακρίσεις. Είναι σαν καθρέφτης στο ότι είναι πρόθυμος να αντανακλά οτιδήποτε χωρίς αποδοχή ή απόρριψη.

Το ταξίδι της γενναιοδωρίας είναι ένα να συνδεθείς με αυτόν τον πλούτο, να τον αγαπάς τόσο βαθιά που είμαστε πρόθυμοι να αρχίσουμε να δίνουμε ό, τι τον εμποδίζει. Δίνουμε τα σκούρα γυαλιά μας, τα μακριά παλτά μας, τις κουκούλες μας και τις μεταμφιέσεις μας. Εν ολίγοις, ανοίγουμε τον εαυτό μας και αφήνουμε τον εαυτό μας να αγγίξει. Αυτό ονομάζεται οικοδόμηση εμπιστοσύνης στον παντού διάχυτο πλούτο. Στο καθημερινό, συνηθισμένο επίπεδο, το βιώνουμε ως ευελιξία και ζεστασιά.

Όταν κάποιος παίρνει έναν επίσημο όρκο Μποντισάτβα, κάποιος δίνει ένα δώρο στον δάσκαλο ως κομβικό σημείο της τελετής. Οι οδηγίες είναι να δώσουμε κάτι πολύτιμο, κάτι που δυσκολεύεται κανείς να χωρίσει. Μία φορά πέρασα μια ολόκληρη μέρα με έναν φίλο που προσπαθούσε να αποφασίσει τι θα δώσει. Μόλις σκέφτηκε κάτι, η προσκόλλησή του για αυτό θα γίνει έντονη. Μετά από λίγο, ήταν νευρικό ναυάγιο. Ακριβώς η σκέψη απώλειας ακόμη και ενός από τα αγαπημένα του αντικείμενα ήταν κάτι περισσότερο από αυτό που μπορούσε να αντέξει. Αργότερα ανέφερα το επεισόδιο σε έναν επισκέπτη καθηγητή, και είπε ότι ίσως ήταν η ευκαιρία για αυτόν τον άνθρωπο να αναπτύξει συμπόνια για τον εαυτό του και για όλους τους άλλους που έχουν παγιδευτεί στη δυστυχία της λαχτάρας - για όλους τους άλλους που απλά δεν μπορούν να αφήσουν.

Η παροχή υλικών αγαθών μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους. Εάν χρειάζεται φαγητό και μπορούμε να το δώσουμε, το κάνουμε. Εάν χρειάζεται καταφύγιο, ή χρειάζονται βιβλία ή φάρμακα και μπορούμε να τα δώσουμε, το κάνουμε αυτό. Όσο καλύτερα μπορούμε, μπορούμε να φροντίσουμε όποιον χρειάζεται τη φροντίδα μας. Παρ 'όλα αυτά, ο πραγματικός μετασχηματισμός λαμβάνει χώρα όταν αφήνουμε την προσκόλλησή μας και αφήνουμε αυτό που πιστεύουμε ότι δεν μπορούμε. Αυτό που κάνουμε στο εξωτερικό επίπεδο έχει τη δύναμη να χαλαρώσει βαθιά ριζωμένα μοτίβα να διατηρούμε τον εαυτό μας.

Στο βαθμό που μπορούμε να δώσουμε έτσι, μπορούμε να κοινοποιήσουμε αυτήν την ικανότητα σε άλλους. Αυτό ονομάζεται δίνοντας το δώρο της ατρόμητης. Όταν αγγίζουμε την απλότητα και την καλοσύνη των πραγμάτων και συνειδητοποιούμε ότι ουσιαστικά δεν έχουμε κολλήσει στη λάσπη, τότε μπορούμε να μοιραστούμε αυτήν την ανακούφιση με άλλους ανθρώπους. Μπορούμε να κάνουμε αυτό το ταξίδι μαζί. Μοιραζόμαστε ό, τι έχουμε μάθει για να κατεβάζουμε τις ομπρέλες και να ξεκλειδώνουμε την πανοπλία, για να είμαστε αρκετά άφοβοι για να αφαιρέσουμε τις μάσκες μας.

ΠΕΙΘΑΡΧΙΑ

Η διάλυση των αιτίων της επιθετικότητας απαιτεί πειθαρχία, ήπια αλλά ακριβή πειθαρχία. Χωρίς πειθαρχία, απλά δεν έχουμε την υποστήριξη που πρέπει να εξελιχθούμε. Αυτό που πειθαρχούμε δεν είναι το «κακό» μας ή το «κακό» μας. Αυτό που πειθαρχούμε είναι οποιαδήποτε μορφή πιθανής διαφυγής από την πραγματικότητα. Με άλλα λόγια, η πειθαρχία μας επιτρέπει να είμαστε εδώ και να συνδεθούμε με τον πλούτο της στιγμής.

Δεν είναι το ίδιο με το να λέμε να μην απολαμβάνουμε κάτι ευχάριστο ή να ελέγχουμε τον εαυτό μας με οποιοδήποτε κόστος. Αντ 'αυτού, αυτό το ταξίδι πειθαρχίας παρέχει την ενθάρρυνση που μας επιτρέπει να αφήσουμε. Είναι ένα είδος διαδικασίας αναίρεσης που μας υποστηρίζει στην καταπολέμηση των επίπονων συνήθων συνήθων μας.

Στο εξωτερικό επίπεδο, θα μπορούσαμε να σκεφτούμε την πειθαρχία ως δομή, όπως μια περίοδο διαλογισμού τριάντα λεπτών ή μια τάξη δύο ωρών στο ντάρμα. Ίσως το καλύτερο παράδειγμα είναι η τεχνική διαλογισμού. Καθίζουμε σε μια συγκεκριμένη θέση και είμαστε όσο πιο πιστοί στην τεχνική γίνεται. Απλώς δίνουμε ελαφριά προσοχή στην αναπνοή ξανά και ξανά μέσω αλλαγών στη διάθεση, μέσω αναμνήσεων, μέσω δράματος και πλήξης. Αυτή η απλή επαναλαμβανόμενη διαδικασία είναι σαν να προσκαλούμε αυτόν τον βασικό πλούτο στη ζωή μας. Ακολουθούμε λοιπόν τις οδηγίες όπως έχουν κάνει στο παρελθόν αιώνες διαλογιστών.

Μέσα σε αυτήν τη δομή, προχωράμε με συμπόνια. Έτσι, στο εσωτερικό επίπεδο, η πειθαρχία είναι να επιστρέψετε στην ευγένεια, στην ειλικρίνεια, στην απελευθέρωση. Στο εσωτερικό επίπεδο, η πειθαρχία είναι να βρεθεί η ισορροπία μεταξύ όχι πολύ σφιχτή και όχι πολύ χαλαρή - μεταξύ όχι πολύ χαλαρή και όχι πολύ άκαμπτη.

Η πειθαρχία παρέχει την υποστήριξη για να επιβραδύνεται αρκετά και να είμαστε αρκετά παρόντες, ώστε να μπορούμε να ζήσουμε τη ζωή μας χωρίς να κάνουμε μεγάλο χάος. Παρέχει την ενθάρρυνση να προχωρήσουμε περαιτέρω στο αβάσιμο.

ΥΠΟΜΟΝΗ

Δημιουργώντας ενεργά την ειρήνη με ευελιξία και χιούμορΗ δύναμη της παραμέτρου της υπομονής είναι ότι είναι το αντίδοτο του θυμού, ένας τρόπος να μάθεις να αγαπάς και να φροντίζεις για ό, τι συναντάμε στο δρόμο. Με υπομονή, δεν εννοούμε υπομονή - χαμόγελο και αντέξτε. Σε κάθε περίπτωση, αντί να αντιδράσουμε ξαφνικά, θα μπορούσαμε να το μασήσουμε, να το μυρίσουμε, να το κοιτάξουμε και να ανοίξουμε τον εαυτό μας για να δούμε τι υπάρχει. Το αντίθετο της υπομονής είναι η επιθετικότητα - η επιθυμία να πηδήξουμε και να κινηθούμε, να σπρώξουμε τη ζωή μας, να προσπαθήσουμε να γεμίσουμε χώρο. Το ταξίδι της υπομονής περιλαμβάνει χαλάρωση, άνοιγμα σε ό, τι συμβαίνει, βιώνοντας μια αίσθηση θαύματος.

Ένας φίλος μου είπε πώς, στην παιδική της ηλικία, η γιαγιά της, που ήταν μέρος του Τσερόκι, την πήρε και ο αδερφός της σε βόλτες για να δουν ζώα. Η γιαγιά της είπε, "Αν καθίσετε, θα δείτε κάτι. Εάν είστε πολύ ήσυχοι, θα ακούσετε κάτι." Δεν χρησιμοποίησε ποτέ τη λέξη υπομονή, αλλά αυτό έμαθαν.

ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ

Όπως και οι άλλες παραμέτρους, η άσκηση έχει ποιότητα ταξιδιού, ποιότητα διαδικασίας. Όταν αρχίζουμε να ασκούμε την άσκηση, βλέπουμε ότι μερικές φορές μπορούμε να το κάνουμε και μερικές φορές δεν μπορούμε. Η ερώτηση γίνεται, Πώς συνδέουμε την έμπνευση; Πώς μπορούμε να συνδεθούμε με τη σπίθα και τη χαρά που διατίθενται σε κάθε στιγμή; Η άσκηση δεν είναι σαν να πιέζουμε τον εαυτό μας. Δεν είναι ένα έργο που πρέπει να ολοκληρωθεί ή ένας αγώνας που πρέπει να κερδίσουμε. Είναι σαν να ξυπνάς μια κρύα, χιονισμένη μέρα σε μια ορεινή καμπίνα έτοιμη να κάνεις μια βόλτα, αλλά γνωρίζοντας ότι πρώτα πρέπει να σηκωθείς από το κρεβάτι και να κάνεις φωτιά. Θα προτιμούσατε να μείνετε σε αυτό το άνετο κρεβάτι, αλλά πηδάτε έξω και φτιάχνετε τη φωτιά επειδή η φωτεινότητα της ημέρας μπροστά σας είναι μεγαλύτερη από την παραμονή στο κρεβάτι.

Όσο περισσότερο συνδεόμαστε με μια μεγαλύτερη προοπτική, τόσο περισσότερο συνδέουμε με ενεργητική χαρά. Η άσκηση αγγίζει την όρεξή μας για φώτιση. Μας επιτρέπει να δράσουμε, να δώσουμε, να εργαστούμε με εκτίμηση με ό, τι έρχεται με τον τρόπο μας. Αν γνωρίζαμε πραγματικά πόσο δυσαρεστημένος έκανε αυτό ολόκληρο τον πλανήτη, όλοι προσπαθούμε να αποφύγουμε τον πόνο και να αναζητήσουμε ευχαρίστηση - πώς αυτό μας έκανε τόσο άθλια και μας αποκόψει από τη βασική μας καρδιά και τη βασική μας νοημοσύνη - τότε θα εξασκούσαμε διαλογισμό σαν τα μαλλιά μας ήταν φωτιά. Θα εξασκούσαμε σαν να είχε προσγειωθεί ένα μεγάλο φίδι στην αγκαλιά μας. Δεν θα υπήρχε κανένα πρόβλημα να σκεφτούμε ότι είχαμε πολύ χρόνο και θα μπορούσαμε να το κάνουμε αργότερα.

Αυτές οι ενέργειες γίνονται τα μέσα για να ρίξουμε τις άμυνες μας. Κάθε φορά που δίνουμε, κάθε φορά που ασκούμε πειθαρχία, υπομονή ή άσκηση, είναι σαν να βάζεις ένα βαρύ φορτίο.

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

Η παράμετρος του διαλογισμού μας επιτρέπει να συνεχίσουμε αυτό το ταξίδι. Είναι η βάση για μια φωτισμένη κοινωνία που δεν βασίζεται στη νίκη και την απώλεια, την απώλεια και το κέρδος.

Όταν καθόμαστε για διαλογισμό, μπορούμε να συνδεθούμε με κάτι άνευ όρων - μια κατάσταση του νου, ένα βασικό περιβάλλον που δεν κατανοεί ή απορρίπτει τίποτα. Ο διαλογισμός είναι πιθανώς η μόνη δραστηριότητα που δεν προσθέτει τίποτα στην εικόνα. Όλα επιτρέπεται να έρχονται και να φεύγουν χωρίς περαιτέρω εξωραϊσμό. Ο διαλογισμός είναι μια εντελώς μη βίαιη, μη επιθετική εργασία. Χωρίς πλήρωση του χώρου, επιτρέποντας τη δυνατότητα σύνδεσης με άνευ όρων άνοιγμα - αυτό παρέχει τη βάση για πραγματική αλλαγή. Μπορείτε να πείτε ότι θέτουμε στον εαυτό μας μια εργασία που είναι σχεδόν αδύνατη. Ίσως αυτό είναι αλήθεια. Αλλά από την άλλη πλευρά, όσο περισσότερο καθόμαστε με αυτήν την αδυναμία, τόσο περισσότερο βρίσκουμε ότι είναι πάντοτε δυνατό.

Όταν προσκολλώνται σε σκέψεις και αναμνήσεις, προσκολλώνται σε αυτό που δεν μπορεί να κατανοηθεί. Όταν αγγίζουμε αυτά τα φαντάσματα και τα αφήνουμε, μπορεί να ανακαλύψουμε ένα χώρο, ένα διάλειμμα στη φλυαρία, μια ματιά στον ανοιχτό ουρανό. Αυτό είναι το δικαίωμα γέννησής μας - η σοφία με την οποία γεννηθήκαμε, η απέραντη εκδήλωση του αρχέγονου πλούτου, του αρχέγονου ανοίγματος, της αρχέγονης σοφίας. Το μόνο που χρειάζεται λοιπόν είναι να ξεκουραζόμαστε χωρίς προσοχή στο άμεσο παρόν, σε αυτήν την πολύ στιγμή. Και αν απομακρυνθούμε από τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τις ελπίδες και τους φόβους, μπορούμε ξανά και ξανά να επιστρέψουμε σε αυτήν την παρούσα στιγμή. Είμαστε εδώ. Είμαστε συγκλονισμένοι σαν από τον άνεμο, και σαν από τον άνεμο, επανερχόμαστε. Όταν μια σκέψη έχει τελειώσει και μια άλλη δεν έχει ξεκινήσει, μπορούμε να ξεκουραστούμε σε αυτόν τον χώρο. Εκπαιδεύουμε επιστρέφοντας στην αμετάβλητη καρδιά αυτής της στιγμής. Όλη η συμπόνια και όλη η έμπνευση προέρχονται από αυτό.

ΝΟΣΤΑΛΓΙΑ ΓΙΑ ΠΑΛΑΙΑ ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ

Μερικές φορές νιώθουμε τεράστια λαχτάρα για τις παλιές μας συνήθειες. Όταν δουλεύουμε με γενναιοδωρία, βλέπουμε τη νοσταλγία μας που θέλουμε να κρατήσουμε. Όταν δουλεύουμε με πειθαρχία, βλέπουμε τη νοσταλγία μας για το ότι θέλουμε να ξεριζωθούμε και να μην συσχετιστούμε καθόλου. Καθώς δουλεύουμε με υπομονή, ανακαλύπτουμε την επιθυμία μας για ταχύτητα. Όταν ασκούμε άσκηση, συνειδητοποιούμε την τεμπελιά μας. Με το διαλογισμό βλέπουμε την ατελείωτη αναδρομικότητά μας, την ανησυχία μας και τη στάση μας «δεν μπορούσα να νοιάζομαι λιγότερο».

Ας αφήσουμε απλώς αυτή τη νοσταλγία και γνωρίζουμε ότι όλα τα ανθρώπινα όντα θα αισθάνονται έτσι. Υπάρχει ένα μέρος για νοσταλγία, ακριβώς όπως υπάρχει ένα μέρος για τα πάντα σε αυτό το μονοπάτι. Χρόνο με το χρόνο, συνεχίζουμε να βγάζουμε την πανοπλία μας και να προχωρούμε περαιτέρω στην ακεραιότητα.

Αυτή είναι η εκπαίδευση του Μποντισάτβα, η εκπαίδευση των υπαλλήλων της ειρήνης. Ο κόσμος χρειάζεται ανθρώπους που έχουν εκπαιδευτεί έτσι - πολιτικοί Μποντισάτβα, αστυνομία Μποντισάτβα, γονείς Μποντισάτβα, οδηγοί λεωφορείων Μποντισάτβα, Μποντισάτβα στην τράπεζα και το μανάβικο. Σε όλα τα επίπεδα της κοινωνίας χρειαζόμαστε. Χρειαζόμαστε να μετασχηματίσουμε το μυαλό και τις πράξεις μας για χάρη άλλων ανθρώπων και για το μέλλον του κόσμου.

Ανατυπώθηκε με ρύθμιση με
Shambhala Publications, Inc., Βοστώνη.
© 2000, 2016. Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος. www.shambhala.com

Πηγή άρθρου:

Όταν τα πράγματα πέφτουν: Καρδιακές συμβουλές για δύσκολους καιρούς
από την Pema Chödrön.

When Things Fall Apart: Καρδιακές συμβουλές για δύσκολους καιρούς από τον Pema Chödrön.Η όμορφη πρακτικότητα της διδασκαλίας της έχει κάνει την Pema Chödrön έναν από τους πιο αγαπημένους σύγχρονους αμερικανούς πνευματικούς συγγραφείς μεταξύ βουδιστών και μη βουδιστών. Μια συλλογή από συνομιλίες που έδωσε μεταξύ 1987 και 1994, το βιβλίο είναι ένας θησαυρός σοφίας για να συνεχίσει να ζει όταν μας ξεπερνούν οι πόνοι και οι δυσκολίες.

Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου (σκληρό εξώφυλλο) or βιβλίο τσέπης για την Amazon.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Pema Chödrön

Η Pema Chödrön είναι μια αμερικανίδα βουδιστική μοναχή και ένας από τους σημαντικότερους μαθητές του Chögyam Trungpa, του διάσημου δασκάλου διαλογισμού. Είναι η μόνιμη δασκάλα στο Αβαείο Gampo, Cape Breton, Nova Scotia, το πρώτο μοναστήρι του Θιβέτ στη Βόρεια Αμερική που ιδρύθηκε για τους Δυτικούς. Είναι επίσης η συγγραφέας του "Η σοφία της μη διαφυγής"Και"Ξεκινήστε όπου βρίσκεστε" και πολλά άλλα βιβλία.

Βιβλία από αυτόν τον συντάκτη

at InnerSelf Market και Amazon