Εικόνα από εφέ 

Οι ανεπιθύμητες σχέσεις μας, φυσικά, συχνά διέπονται από αυτό που θα μπορούσα να αποκαλέσω ανεπιθύμητα συναισθήματα, όπως άγχος, ζήλια, θυμό, εμμονή, βραχύτητα, απληστία, μίσος και ούτω καθεξής. Αυτά τα συναισθήματα δεν είναι ούτε καλά για εμάς ούτε είναι καλά για άλλους ανθρώπους με τους οποίους έρχονται σε επαφή.

Αυτά τα συναισθήματα πρέπει να απογραφούν όπως τα υλικά αγαθά που έχουμε στην ντουλάπα μας. Φυσικά, είναι πολύ πιο δύσκολο να πετάξουμε αυτά τα συναισθήματα με τα σκουπίδια, γιατί τα έχουμε κληρονομήσει ή τα έχουμε καλλιεργήσει κατά τη διάρκεια της ζωής μας. Γι 'αυτό πρέπει να κάνουμε μια απογραφή αυτών των συναισθημάτων όσο πιο συχνά μπορούμε. για να βεβαιωθούμε ότι έχουμε τον έλεγχο τους και να μην τους επιτρέψουμε να επηρεάζουν τη συμπεριφορά μας.

Πλύσιμο του νου: Απελευθέρωση των συγκινήσεων ανεπιθύμητης αλληλογραφίας

Αυτό συνεπάγεται πλύσιμο του νου. Όταν επιστρέφουμε στο σπίτι μετά από μια κουραστική μέρα, πλένουμε το σώμα μας στο ντους. Γιατί όμως δεν πλένουμε το μυαλό - καθαρίστε το από τις ακαθαρσίες και τις ακαθαρσίες που έχουν προσκολληθεί καθ 'όλη τη διάρκεια της ημέρας, όπως και το σώμα; Το πλύσιμο του νου συνεπάγεται την απελευθέρωση των σκουπιδιών των συναισθημάτων, τη μετάνοια των αδικημάτων που έχουμε διαπράξει και την καλλιέργεια των αρετών της συμπόνιας και της μη προσκόλλησης. Η υγιεινή σε όλα τα πράγματα, καθώς και η απομάκρυνση των σκουπιδιών στη ζωή μας, δεν συμβαίνει απλώς κατά λάθος. Πρέπει να εργαστεί και να καλλιεργηθεί, όπως καλλιεργεί ένα σπόρο στο έδαφος.

Τα ανεπιθύμητα συναισθήματα δεν είναι απλώς «ισχυρές» εκφράσεις όπως θυμός ή απληστία. Μπορούν να είναι «πιο ήπιες» δηλώσεις μη φροντίδας, όπως αδράνεια ή αναβλητικότητα ή στάση αδιαφορίας ή πλήξης. Αυτά μπορεί, μακροπρόθεσμα, να μην είναι λιγότερο ολέθρια ή εθιστικά. Εάν είμαστε τεμπέληδες ή βαριεστημένοι από πράγματα, τι μας λέει για το πώς βλέπουμε τη ζωή μας και τη ζωή των άλλων; Εάν δεν μπορούμε να ενοχλούμαστε για να βοηθήσουμε τους εαυτούς μας, πόσο μάλλον για άλλους ανθρώπους, πώς μπορούμε να ελπίζουμε να κάνουμε εμπόδια για να απελευθερωθούμε από την πλήξη και την αδράνεια; Είναι πραγματικά προτιμότερο να αποφεύγουμε τον κίνδυνο να δεσμευτούμε για κάτι και να κάνουμε το περιστασιακό λάθος και να φοβόμαστε την αλλαγή ή να ανησυχούμε για την εμφάνιση ανόητων ή υπερβολικά σοβαρών;

Ανία, αδράνεια και αναβλητικότητα έναντι προσοχής και δράσης

Δεν ξέρω κανέναν που να είναι ικανοποιημένος από το να μην κάνει τίποτα ή να εκπληρώνεται από το να βαριέται. Η πλήξη και η αδράνεια και η αναβλητικότητα είναι, κατά τη γνώμη μου, επιδοκιμασίες που τρέφονται μέχρι να μην αισθανθούμε πλέον κανένα κίνητρο για αλλαγή. Ο Βουδισμός, αντίθετα, διδάσκει τη συνείδηση ​​και τη δράση: ενθαρρύνει την επιμέλεια έτσι ώστε, να διαγνωστεί σαφώς η αιτία του ανία, μπορούμε να κάνουμε προσπάθεια σε δράση και να ζήσουμε μια πιο ουσιαστική ζωή.

Ο Βουδισμός απαιτεί να είμαστε ξύπνιοι συνεχώς με τα ανεπιθύμητα συναισθήματα που προκύπτουν επειδή δεν θέλουμε να αντιμετωπίσουμε κάτι. Γνωρίζει ότι το να μην αντιμετωπίσετε το αναπόφευκτο ή να αντιμετωπίσετε τον πόνο δεν κάνει αυτόν τον πόνο να εξαφανιστεί ή να μην φτάσει η ημέρα του υπολογισμού. Εάν, ωστόσο, καλλιεργήσουμε την ευαισθητοποίηση, εάν αντιμετωπίσουμε το τι μας προκαλεί να υποφέρουμε ή δεν αναβάλουμε αυτό που αναπόφευκτα θα συμβεί κάποια στιγμή, τότε μπορούμε πιο εύκολα να αντιμετωπίσουμε τη ζωή μας με ηρεμία. Γι 'αυτό πρέπει να αναπτύξουμε την προσοχή και γιατί τα συναισθήματά μας είναι τόσο απαραίτητα. Εάν τοποθετήσουμε τις σκέψεις και τα συναισθήματά μας σε σωστή σχέση με τις πράξεις μας, τότε θα πέσουμε πιο εύκολα σε υγιείς και παραγωγικές συνήθειες και θα γίνουμε σοφοί χρήστες τεχνολογίας και υλικών αγαθών, αντί να γίνουμε θύματα.

Εξέταση των συναισθημάτων μας & λήψη αποθέματος

Πρέπει να εξετάσουμε τα συναισθήματά μας και να αξιολογήσουμε πόσα λεπτά την ημέρα νιώθουμε θυμωμένοι, καταθλιπτικοί, ανήσυχοι, ανικανοποίητοι, εμμονή ή άλλα ανθυγιεινά συναισθήματα. Δεν είναι τα λεπτά που μας καταναλώνουν αυτά τα συναισθήματα και όχι λεπτά; Για ποιον ωφελεί ο θυμός και ποιος πονάει; Μας πονάει. Πώς μας βοηθάει το αίσθημα δυσαρέσκειας; Όχι. Όταν είμαστε εμμονή με κάτι ή κάποιον, το αντικείμενο της εμμονής μας φροντίζει ή μας σκέφτεται με τον ίδιο τρόπο; Πιθανώς όχι. Όπως μπορείτε να δείτε, αυτά τα συναισθήματα είναι χαμένα. περισσότερο από αυτό, καταλαμβάνουν το χώρο και το χρόνο που θα μπορούσαν να αφιερωθούν αισθανόμενοι πιο παραγωγικές και ευχάριστες σκέψεις όπως αγάπη, χαρά, ευχαρίστηση, ικανοποίηση και γενναιοδωρία. Ή αυτές οι περίοδοι μπορούν να περάσουν στο διαλογισμό και στοχασμό, εμβάθυνση των δεξιοτήτων και βελτίωση της ψυχικής πειθαρχίας που καθιστά ευκολότερο τον έλεγχο των ανεπιθύμητων συναισθημάτων όταν διεγείρονται στο μυαλό μας.

Τα ανθυγιεινά ή ανεπιθύμητα συναισθήματα είναι το πρόχειρο φαγητό του νου. Τους αγαπάμε γιατί μας επιτρέπουν να παραμείνουμε σε θύματα. Δοκιμάζουμε το λίπος του φόβου ότι δεν σεβόμαστε και καταπιέζουμε τη σόδα της αυτο-ικανοποίησης. Ρίχνουμε τη ζάχαρη της αυτοεκφυλισμού και λυπάμαστε για τον εαυτό μας. Ωστόσο, σε αντίθεση με το πρόχειρο φαγητό, τα άχρηστα συναισθήματα δεν είναι τόσο εύκολο να σταματήσουν και τα αποτελέσματά τους διαρκούν περισσότερο και ακόμη πιο διαβρωτικά. Το πρόχειρο φαγητό μπορεί να επηρεάσει μόνο το σώμα σας. Αλλά όταν το σώμα σας είναι γεμάτο με ανεπιθύμητα συναισθήματα - όταν είμαστε πάντα θυμωμένοι ή ανυπόμονοι, όταν είμαστε συνεχώς ανήσυχοι ή διαρκώς δυσαρεστημένοι - που μπορεί να επηρεάσει όλους τους γύρω μας.

Ανεπιθύμητα συναισθήματα στην Κοινότητα και το Έθνος

Τα ανεπιθύμητα συναισθήματα δεν ανήκουν μόνο σε άτομα. Μπορούν να είναι μέρος της κοινότητας ή ακόμη και ενός ολόκληρου έθνους. Όταν ένα έθνος κρατά ένα αρνητικό συναίσθημα, όπως το μίσος, προς μια άλλη χώρα, αυτό το συναίσθημα μπορεί να εξελιχθεί σε ενεργή βία και μπορεί να ξεκινήσει πόλεμος. Σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να είναι δύσκολο να προσδιοριστεί αν είναι η χώρα ή ο ηγέτης που φιλοξενεί τα ανεπιθύμητα συναισθήματα: ορισμένοι ηγέτες στην ιστορία έχουν ενεργήσει από τις δικές τους ανησυχίες και ανασφάλειες παρά από πραγματικούς φόβους ότι θα απειληθούν να προκαλέσουν τις χώρες τους σε καταστροφικές συγκρούσεις. Γι 'αυτό είναι τόσο σημαντικό οι ηγέτες και οι πολιτικοί να είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν τα συγκλονιστικά τους συναισθήματα με τρόπο μετριοπαθές και προσεκτικό. Με αυτόν τον τρόπο, θα μπορούσαν να σωθούν αμέτρητες ζωές και να αποφευχθεί πολύ ανθρώπινη δυστυχία.

Αυτές τις μέρες, υπάρχει πολλή συζήτηση για τον πόλεμο κατά της τρομοκρατίας. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η Δύση και ο ισλαμικός κόσμος εμπλέκονται σε μια σύγκρουση πολιτισμών και ότι υπάρχει μια παγκόσμια θρησκευτική σύγκρουση. Δεν το πιστεύω αυτό. Κατά τη γνώμη μου, η σύγκρουση είναι πόλεμος επιθυμίας, μίσους και αυταπάτης. Είναι αυτό που προκαλείται από τα σκουπίδια στο μυαλό μας: τα συναισθήματα του θυμού και της επιθυμίας και της ανάγκης. Αυτό που χρειάζεται για να σταματήσει ο πόλεμος είναι επίσης στο μυαλό μας: σαφήνεια σκέψης, κρίση, αυτογνωσία, συμπόνια για τα αισθανόμενα όντα και μια βαθιά συνείδηση ​​που επιβεβαιώνει τους φόβους των μαχητών και προσπαθεί να τους εξουδετερώσει. Δεν μπορούμε να καταπολεμήσουμε τον τρόμο με περισσότερο τρόμο, ή να φοβόμαστε με περισσότερο φόβο, γιατί αυτό αυξάνει μόνο τον φόβο και τον τρόμο.

Αυτό, φυσικά, είναι πολύ δύσκολο. Το πιο δύσκολο και πιο δύσκολο πράγμα που θα κάνουμε ποτέ είναι να αντιδράσουμε κατάλληλα στην τραγωδία. Και υπάρχουν πολλά πράγματα σε αυτόν τον κόσμο θα πρέπει να να μας κάνει να νιώθουμε θυμωμένοι: η αδικία που επιτρέπει στους αθώους να τιμωρηθούν και οι ένοχοι να απελευθερωθούν, και η βία που εκδηλώνεται στους ευάλωτους είναι ντροπιαστικά πράγματα και δεν θα ήμασταν ανθρώπινοι αν δεν αισθανόμαστε οργή και θέλουμε τιμωρία. Γνωρίζω επίσης ότι υπάρχει κακό στον κόσμο και ότι πρέπει να αντιταχθεί. Ωστόσο, πρέπει να βεβαιωθούμε απόλυτα ότι ο θυμός μας είναι δίκαιος και όχι αυτοκατανόητος ή γεμάτος από το δικό μας εγώ, και ότι στις ενέργειες που αναλαμβάνουμε δεν προσθέτουμε απλώς στη βία και τη σκληρότητα που είναι τόσο αποτρόπαια για όλους μας .

Οι προβολές στον εξωτερικό κόσμο οδηγούν σε ανεπιθύμητα συναισθήματα

Ας εξετάσουμε αυτά τα ανεπιθύμητα συναισθήματα με περισσότερες λεπτομέρειες. Τα ανεπιθύμητα συναισθήματα προέρχονται από ενσωματωμένες προϋποθέσεις στον εαυτό μας που προβάλλουμε στον έξω κόσμο και σε άλλους. Για παράδειγμα, μπορεί να μισούμε κάποιον, όχι επειδή είναι αντικειμενικά δυσάρεστες ως άτομα ή για εμάς, αλλά επειδή δεν ταιριάζουν στις προκαταλήψεις μας για το πώς θέλουμε να φαίνονται ή να συμπεριφέρονται. Οι ιδέες μας για εμφάνιση και συμπεριφορά μπορεί να είναι εντελώς παράλογες και να βασίζονται μόνο σε προκαταλήψεις και άγνοια. Ωστόσο, το βγάζουμε στο άλλο πρόσωπο και τους κατηγορούμε για κάθε είδους πράγματα, ως κάλυψη για τα δικά μας ανεξέλεγκτα συναισθήματα.

Ένας τρόπος με τον οποίο εκδηλώνεται ένα ανεπιθύμητο συναίσθημα όπως ο θυμός είναι με τον εαυτό του τόσο οδυνηρό που ο μόνος τρόπος που αισθανόμαστε ότι μπορούμε να απαλλαγούμε από τον πόνο είναι να εκφράσουμε τον θυμό μας. Με αυτόν τον τρόπο, τα ανεπιθύμητα συναισθήματα γίνονται εθιστικά. Ο μόνος τρόπος με τον οποίο μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τον θυμό είναι να «ξεφορτωθούμε από το στήθος μας» με το να θυμώνουμε συνεχώς με όλους. Το να είσαι θυμωμένος γίνεται σαν "υψηλός" - μας παρέχει τη σύντομη ικανοποίηση που κάνει ένα φάρμακο, καθώς όλοι ξεκουράζονται από τον θυμό μας και βρισκόμαστε προσεκτικοί και ο θυμός μας χαλάρωσε. Όμως, σίγουρα, «συντρίβουμε» και ο θυμός μπαίνει ξανά μέσα, τρώγοντας μας. Όταν εκφράζουμε ξανά αυτόν τον θυμό, οι άνθρωποι γύρω μας που ένιωθαν τον θυμό μας την πρώτη φορά δεν είναι τόσο πρόθυμοι να το ξαναβιώσουν και οι φίλοι και η οικογένειά μας απέχουν από εμάς. Στο τέλος, ακριβώς όπως ένα ναρκωτικό, το άχρηστο συναίσθημα θα μας αφήσει να αισθανθούμε απομονωμένοι και μόνοι.

Ένα συναίσθημα όπως ο θυμός διαβρώνεται και με άλλους τρόπους. Όταν είμαστε θυμωμένοι μπορεί να χρησιμοποιήσουμε φάουλ γλώσσα. Όπως υποδηλώνει η φράση, η «βρώμικη γλώσσα» μολύνει τον αέρα και το μυαλό του ατόμου που χρησιμοποιεί τις λέξεις καθώς και του ατόμου που τις ακούει. Αναστατώνει την ισορροπία των ανθρώπων και επικοινωνεί μόνο τον θυμό και την αποστροφή. Όχι μόνο είναι τόσο άσχημη γλώσσα σκουπίδια γιατί μολύνει, αλλά και σκουπίδια γιατί επικοινωνεί μόνο αρνητικά συναισθήματα. Ως εκ τούτου, δεν προσθέτει τίποτα εκτός από δυσάρεστη στον κόσμο. Όπως προτάθηκε νωρίτερα, εάν δεν έχουμε τίποτα να πούμε ότι είναι θετικό, τότε δεν πρέπει να πούμε τίποτα.

Τα υγιή συναισθήματα μπορούν να γίνουν αρνητικά όταν μεταφερθούν στα άκρα τους

Μερικά συναισθήματα μπορεί να είναι υγιή, αλλά όταν φτάσουν στο άκρο τους γίνονται αρνητικά. Για παράδειγμα, αγάπη. Η αγάπη είναι ένα θετικό συναίσθημα όταν βασίζεται στον σεβασμό και τη φροντίδα και στην πραγματική μέριμνα για την ευημερία ενός άλλου. Ωστόσο, η αγάπη μπορεί επίσης να μετατραπεί σε προσκόλληση, όπου εξαρτώνται υπερβολικά από το άτομο με το οποίο είμαστε ερωτευμένοι ή από εμάς. Τότε η σχέση γίνεται ανισορροπημένη από τη δύναμη, και αυτό μπορεί να σημαίνει ότι ο ένας σύντροφος αρχίζει να εκμεταλλεύεται την ευπάθεια και την ανάγκη του άλλου.

Η αφοσίωση είναι επίσης ένα καλό συναίσθημα: μας επιτρέπει να σταθούμε σε κάποιον ή να επιδιώξουμε μια ιδέα ή έναν σκοπό και να μην αποθαρρυνόμαστε όταν τα πράγματα δεν λειτουργούν όπως θα θέλαμε. Αλλά η αφοσίωση μπορεί να οδηγήσει σε εμμονή, όπου παραμελούμε τους άλλους και τους εαυτούς μας επειδή είμαστε τόσο μονόπλευροι, και όταν επιδιώκουμε κάτι ή κάποιον, χάνοντας κάθε προοπτική για την πραγματικότητα.

Όταν η αγάπη μετατρέπεται σε προσκόλληση, και η αφοσίωση σε εμμονή, το άτομο μπορεί να γίνει καταδιώκτης, ένα άτομο που δεν θα δεχτεί ότι το αντικείμενο της αγάπης τους δεν θέλει πλέον να είναι μαζί τους ή να πείσει τον εαυτό του ότι το αντικείμενο της εμμονής τους τους φροντίζει ή θα γινόταν ο εραστής τους. Όλα αυτά είναι φανταστικά: μερικές φορές το θύμα δεν έχει ιδέα ότι ο καταδιώκτης υπάρχει έως ότου ενοχληθούν. Τραγικά, αυτό το συναίσθημα εξάρτησης οδηγεί μερικές φορές σε θάνατο, όταν το άτομο το αισθάνεται αυτό, εάν δεν μπορεί να έχει αυτό το άτομο στη ζωή του, τότε κανείς δεν μπορεί.

Τώρα, αυτά είναι ακραία συναισθήματα, και δεν είναι απαραίτητα η προσκόλληση που οδηγεί σε εμμονή, και ότι η εμμονή θα οδηγήσει σε καταδίωξη και ότι η καταδίωξη θα οδηγήσει σε φόνο. Αλλά αυτό που είναι ξεκάθαρο είναι ότι η δολοφονία είναι αποτέλεσμα μιας αλυσίδας σκουπιδιών και γι 'αυτό είναι σημαντικό να σπάσουμε την αλυσίδα όσο πιο νωρίς και απολύτως μπορούμε.

Αίσθημα κατοχής από συναισθήματα: Θετικό ή αρνητικό

Όπως βλέπουμε, η αγάπη και η εμμονή, η προσκόλληση και το μίσος περιλαμβάνονται μέσα στο ίδιο μυαλό και μερικές φορές πηγάζουν από το ίδιο συναίσθημα. Μπορεί να αισθανόμαστε ότι μας κυριαρχούν αυτά τα συναισθήματα, μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι κάποιος άλλος τα φέρνει ή τα βγάζει έξω από μας, αλλά η απλή αλήθεια είναι ότι όλοι - το θετικό και το αρνητικό - προέρχονται από μόνο το μυαλό μας και το μυαλό μας. Γι 'αυτό ο Βουδισμός αναγνωρίζει πόσο σημαντικό είναι για εμάς να ελέγξουμε το μυαλό μας και να πειθαρχήσουμε τα συναισθήματά μας. Το θέμα δεν είναι ότι καλλιεργούμε ψυχρότητα ή απομακρύνονται από το να αισθανόμαστε καθόλου. δεν θα ήμασταν ανθρώπινοι αν το κάναμε αυτό. Ο σκοπός της πειθαρχίας του νου είναι να αναγνωρίσει θετικά και αρνητικά συναισθήματα και να ενεργήσει κατάλληλα.

Ο θυμός θα εμφανιστεί, το άγχος θα εμφανιστεί και ο φόβος δεν θα παραμεριστεί. Ωστόσο, όταν αυτά τα συναισθήματα αναπόφευκτα ανακύπτουν, πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι να αναγνωρίσουμε αυτό το συναίσθημα για αυτό που είναι και να το αντιμετωπίσουμε προτού να έχει την ευκαιρία να επηρεάσει εμάς ή άλλους. Θα παρατηρήσετε ότι είπα ότι πρέπει πρώτα αναγνωρίζω το συναίσθημα. Αυτό είναι σημαντικό, γιατί το μυαλό είναι δύσκολο και θα καλύψει τα σκουπίδια μας. Ο θυμός μπορεί να μεταμφιέζεται ως συναισθήματα πληγωμένου. ο φόβος μπορεί να μεταμφιέζεται ως ότι θέλει να φροντιστεί ή να αισθανθεί εγκαταλειμμένος. Πρέπει να ανασκάψουμε αυτά τα συναισθήματα και να αναγνωρίσουμε τι κρύβεται πίσω από αυτά. Αμετάβλητα βρίσκουμε ένα αρνητικό συναίσθημα που πρέπει να αναγνωρίσουμε και μετά να το αντιμετωπίσουμε.

Πώς αντιμετωπίζουμε τα ανεπιθύμητα συναισθήματα;

Τι σημαίνει να «αντιμετωπίζεις» ένα ανεπιθύμητο συναίσθημα; Έχουμε ήδη μιλήσει για διαλογισμό ως εργαλείο για την αντιμετώπιση συναισθημάτων. Ο Yogacara λέει ότι δημιουργούμε τον δικό μας κόσμο από το μυαλό μας. Με άλλα λόγια, τη στιγμή που αισθανόμαστε χαρούμενοι ή ικανοποιημένοι, δημιουργούμε κυριολεκτικά έναν κόσμο ικανοποίησης. το ίδιο ισχύει για τη δυστυχία ή τη δυσαρέσκεια. Ο νους διαμορφώνει τον κόσμο και τον κάνει πραγματικότητα. Τώρα, φυσικά, αυτό δεν σημαίνει ότι οι άνθρωποι που υποφέρουν από πείνα, πόλεμο, φυσικές καταστροφές και άλλες τέτοιες τραγωδίες έφεραν με κάποιο τρόπο το πρόβλημα στον εαυτό τους και ότι αν χαμογελούσαν τότε όλα τα προβλήματά τους θα εξαφανιστούν. Αυτό είναι παράλογο και προσβλητικό.

Τι είναι αυτό κάνει σημαίνει, ωστόσο, ότι η στάση τους απέναντι στη ζωή τους μπορεί να αλλάξει στο βαθμό που μπορεί να μειωθεί λιγότερο από την αδυναμία και την απελπισία και να είναι σε θέση να περπατήσει πολύ πιο μακριά για να πάρει βοήθεια ή να αναζητήσει καταφύγιο. Ίσως να ενθαρρύνουν τους άλλους να κάνουν το ίδιο, και έτσι να σώσουν τις ζωές των άλλων.

Αυτά, προφανώς, είναι ακραία παραδείγματα ταλαιπωρίας. Ωστόσο, είναι σίγουρα προφανές ότι μπορούμε να αλλάζουμε τη φύση της πραγματικότητάς μας σε καθημερινή βάση. Δεδομένου ότι είναι το μυαλό που μας λέει αν αισθανόμαστε ευτυχισμένοι ή όχι, λέγοντας στο μυαλό να αισθανόμαστε ευτυχισμένοι μπορεί κάνω αισθανόμαστε χαρούμενοι. Ομοίως, κάθε φορά που λέμε στον εαυτό μας ότι αισθανόμαστε δυσαρεστημένοι ή δυσαρεστημένοι, ενισχύουμε αυτές τις συνθήκες στο μυαλό μας, και έτσι καθιστούμε πολύ πιο δύσκολο να γίνουμε ικανοποιημένοι. Γι 'αυτό είναι τόσο σημαντικό να είμαστε παρόντες στον εαυτό μας και να πούμε στο μυαλό μας θετικές σκέψεις. Επειδή ο νους είναι και ο ενεργοποιητής και ο παραλήπτης των σκέψεών μας, μπορούμε να αλλάξουμε τον τρόπο σκέψης και τη στάση μας απέναντι σε αυτές τις σκέψεις ταυτόχρονα.

Εξουδετερώνοντας τα ανεπιθύμητα συναισθήματα

Ένας άλλος τρόπος αντιμετώπισης ανεπιθύμητων συναισθημάτων είναι να εξουδετερώσετε αυτό το άχρηστο συναίσθημα με κάτι θετικό. Έχω διαπιστώσει ότι, σε πολλές περιπτώσεις, η συγχώρεση δρα ως ένα ισχυρό αντίδοτο στην αρνητικότητα. Η συγχώρεση επεκτείνει αμέσως ένα θετικό συναίσθημα προς τα έξω. Μπορούμε να συγχωρήσουμε τον εαυτό μας για να αισθανθούμε θυμωμένοι και να πούμε στον εαυτό μας να αφήσει τον θυμό και να τον αντικαταστήσει με συναισθήματα συμπόνιας - τόσο για εμάς όσο και για το άτομο ή την κατάσταση που μας έκανε να θυμώνουμε. Με την εξουδετέρωση του θυμού μπορούμε τότε να ενεργήσουμε με τρόπο πιο κατάλληλο για την κατάσταση.

Μόλις αφαιρέσουμε το άχρηστο συναίσθημα, είναι εκπληκτικό πώς όχι μόνο αλλάζει το πλαίσιο στο οποίο προέκυψε ο θυμός και μπορούμε να δούμε πολύ πιο καθαρά ποιο θα ήταν το σωστό πράγμα, αλλά η δράση που θα κάνουμε θα είναι πιο αποτελεσματική, γιατί θα να μην έχετε το αρνητικό κάρμα που θα είχε προσκολληθεί στη δράση αν είχαμε διατηρήσει τον θυμό μας.

Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο που πρέπει να καταλάβετε. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Βουδισμός είναι μια σιωπηλή θρησκεία, στην οποία κάποιος ενθαρρύνεται να μην κάνει τίποτα καθόλου, με τον κίνδυνο να δημιουργήσει κάρμα, το οποίο μπορεί να το συγκρατήσει από τη φώτιση. Ωστόσο, όπως έχω προτείνει σε αυτό το βιβλίο, είναι το πρόθεση πίσω από τις ενέργειες κάποιου που είναι σημαντικό. Όλα όσα κάνουμε και σκεφτόμαστε και λέμε, καθώς και όλα όσα εμείς δεν κάνετε ή σκέφτεστε ή πείτε, δημιουργεί κάρμα, τόσο καλό όσο και κακό. Το κάρμα μας συλλέγεται για πολλές ζωές και είναι πραγματικά μια πολύ σοφή και ώριμη ψυχή που δεν μπορεί να δημιουργήσει καλό κάρμα. Επομένως, είναι σημαντικό για εμάς να δράσουμε στον κόσμο, αλλά να το κάνουμε με τρόπο που παράγουμε όσο το δυνατόν καλύτερο κάρμα σε σχέση με το αναπόφευκτο κακό κάρμα που θα παράγουμε επίσης. Ούτε το καλό ούτε το κακό κάρμα περιορίζονται σε μία μόνο δράση: και οι δύο εξαπλώνονται. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι ζωτικής σημασίας να ελέγχονται τα άχρηστα συναισθήματα στην πηγή. Διαφορετικά, μπορούν να επεκταθούν ευρύτερα και ευρύτερα έως ότου η μοναδική μας πράξη έχει προκαλέσει έναν κόσμο τραυματισμού.

Ποτέ μην πηγαίνετε στο κρεβάτι θυμωμένος ή αίσθημα μίσους

Ένας άλλος πολύ απλός τρόπος για να παρακολουθούμε τα ανεπιθύμητα συναισθήματά μας είναι να επιλύσουμε ότι δεν θα κοιμηθούμε θυμωμένοι ή θα αισθανόμαστε μίσος. Έχω ακούσει ότι πολλά ζευγάρια λένε ότι αυτό είναι το μυστικό γιατί οι σχέσεις τους κράτησαν: δεν κοιμούνται θυμωμένοι μεταξύ τους. Αυτό σημαίνει ότι βρίσκουν το χρόνο να μιλήσουν για ό, τι είναι αυτό που τους ενοχλεί και δεν αφήνουν τον εαυτό τους να κοιμηθούν (ή να ξυπνήσουν ανίκανοι να κοιμηθούν) χωρίς να αντιμετωπίσουν το αρνητικό συναίσθημα. Αυτό όχι μόνο σημαίνει ότι τα άτομα στη σχέση είναι πιθανό να κοιμηθούν περισσότερο και να είναι πιο ξεκούραστα, και συνεπώς δεν είναι τόσο πιθανό να έχουν κακή διάθεση την επόμενη μέρα. αλλά σημαίνει ότι μπορούν να ξεκινήσουν εκείνη την ημέρα ανανεωμένοι και ανανεωμένοι, έτοιμοι να αντιμετωπίσουν τα συναισθήματα εκείνης της ημέρας. Φυσικά, αυτό που ειπώθηκε και έγινε την προηγούμενη μέρα μπορεί να μην επιλυθεί και ίσως χρειαστεί να ληφθούν κάποιες δύσκολες και οδυνηρές αποφάσεις. Αλλά το αρνητικό συναίσθημα θα έχει αφαιρεθεί ή μειωθεί, γεγονός που θα κάνει τη λύση του προβλήματος ευκολότερη στη διάκριση και ευκολότερη αντιμετώπιση.

Παρόμοια με ανεπιθύμητα συναισθήματα είναι ανεπιθύμητες σκέψεις, οι οποίες στον Βουδισμό περιγράφονται ως συσπάσεις. Με άλλα λόγια, είναι σαν σκουπίδια. Έχουμε ήδη αναλύσει τα ανεπιθύμητα συναισθήματα όπως ο θυμός και το άγχος. Οι ανεπιθύμητες σκέψεις είναι σε κάποιο βαθμό οι προμελετημένες ή ακόμη και ηθελημένες εκφράσεις αυτών των ανεπιθύμητων συναισθημάτων. Αποτελούνται από δυσαρέσκεια και ζήλια, εξαπάτηση και κακία, κολακεία και αλαζονεία, ντροπή και παρηγοριά, ανυπομονησία και δυσπιστία. Άλλες ανεπιθύμητες σκέψεις είναι η αμέλεια και η εξουδετέρωση, η έλλειψη ενδοσκόπησης και η απόσπαση της προσοχής, ή στην πραγματικότητα οποιαδήποτε πτυχή όπου ενεργούμε με κακομεταχείριση και χωρίς σκέψη τρόπο.

Όπως αναφέρθηκε, οι ρίζες αυτών των αδυναμιών προέρχονται από βαθύτερα συναισθήματα, όπως απληστία ή μίσος, αυταπάτη, εγωκεντρικότητα, αμφιβολία και προκατάληψη. Όπως τα άχρηστα συναισθήματα, οι σκέψεις σκουπιδιών αντιμετωπίζονται μέσω της καλλιέργειας της προσοχής. Εκτός από το διαλογισμό, η βαθιά αναπνοή μπορεί να μας βοηθήσει να αντιμετωπίσουμε ακάθαρτες σκέψεις και ανησυχητικά συναισθήματα. Ο έλεγχος της αναπνοής έχει αποδειχθεί ότι επιβραδύνει τον καρδιακό ρυθμό και ηρεμεί τα νεύρα. Αυτό με τη σειρά του μπορεί να σταματήσει το μυαλό να αγωνίζεται και το σώμα να αντιδρά αφύσικα σε μια κατάσταση. Μας αναγκάζει επίσης να σκεφτόμαστε και να μην μιλάμε, κάτι που θα μας δώσει χρόνο να αντιμετωπίσουμε πιο κατάλληλα με κάποιον ή κάτι που μας ενοχλεί. Στο διαλογισμό ή ενώ αναπνέουμε βαθιά, μπορούμε ακόμη και να απεικονίσουμε τη διανομή του αρνητικού συναισθήματος, βγάζοντάς τα στα σκουπίδια και πετώντας το εκεί. Αυτή η οπτικοποίηση είναι μια τεχνική που αναγκάζει πραγματικά το μυαλό να απελευθερώσει το ίδιο το συναίσθημα.

Είναι το Κύπελλο σας πολύ γεμάτο από ανεπιθύμητα συναισθήματα για να μπορείτε να το λάβετε;

Καταλήγω με μια ιστορία. Υπήρχε ένας μελετητής, ο οποίος ήταν γεμάτος γνώσεις για τον Βουδισμό και τη φιλοσοφία και που ήρθε να σπουδάσει με έναν δάσκαλο του Ζεν. Όπως ήταν συνηθισμένο, ο δάσκαλος του Ζεν προσέφερε στον λόγιο ένα φλιτζάνι τσάι. Ο λόγιος ήταν ευχαριστημένος και αποδεκτός. Ο αφέντης του Ζεν δεν είπε τίποτα και άρχισε να ρίχνει το τσάι. Ωστόσο, όταν το τσάι έφτασε στο χείλος του κύπελλου, ο κύριος Zen δεν σταμάτησε να χύνεται. Έδειξε σιωπηλά το φλιτζάνι του τσαγιού αλλά συνέχισε να ρίχνει το τσάι σε αυτό. "Τι κάνεις?" είπε ο λόγιος, αμηχανία. Ο αφέντης του Ζεν κοίταξε τον μελετητή. "Μελετητής", είπε. "Πάρτε το φλιτζάνι του τσαγιού σας. Πώς μπορώ να ρίξω κάτι περισσότερο σε αυτό, εκτός αν το αδειάσετε;"

Ο μελετητής ήξερε τα πάντα για τη θρησκεία του. Στην πραγματικότητα, ήταν τόσο γεμάτος γνώσεις που δεν υπήρχε χώρος για οτιδήποτε άλλο. Ο αφέντης του Ζεν τον δίδασκε, με έναν πολύ άμεσο τρόπο, ότι έπρεπε να αδειάσει το μυαλό του από όλες αυτές τις γνώσεις για να μπορέσει να πάρει τη γνώση πραγματικά χρειαζόταν, το οποίο ήταν να αποκτήσει φώτιση. Είπα αυτήν την ιστορία σε μια ομάδα δώδεκα ετών. Αργότερα ανακάλυψα όταν μερικά από τα παιδιά πήγαιναν στο σπίτι και άκουσαν τον πατέρα τους να διαμαρτύρεται για το πόσο απαίσια ήταν η δουλειά του ή να εκφράζει ένα άχρηστο συναίσθημα, τουλάχιστον ένας από αυτούς είπε, "Πατέρα, πρέπει να αδειάσετε το φλιτζάνι σας."

Αυτό που παίρνω από αυτήν την ιστορία δεν είναι ότι πρέπει να γίνουμε αδαείς ή να μην συνεχίσουμε να μαθαίνουμε για τον κόσμο, αλλά ότι πρέπει να σταματήσουμε να γεμίζουμε το μυαλό μας με ασήμαντα και ανεπιθύμητα συναισθήματα που εμποδίζουν το δρόμο μας προς την αληθινή γνώση και ευτυχία. Όλοι πρέπει να αδειάσουμε τα φλιτζάνια μας.

Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Βιβλία φαναριών. © 2008. www.lanternbooks.com

Πηγή άρθρου

Αυθεντικότητα - Εκκαθάριση του σκουπιδιού: Μια βουδιστική προοπτική
από τον Σεβάσμιο Yifa.

Σαφώς και με συμπόνια, Ven. Η Yifa διερευνά τα σκουπίδια σε όλες τις επιπτώσεις της: πρόχειρο φαγητό, άχρηστα πράγματα, άχρηστες σχέσεις, ανεπιθύμητη επικοινωνία και ανεπιθύμητες σκέψεις και συναισθήματα. Δείχνει πώς η εμμονή μας με τον υλισμό, την ευκολία και τη γρήγορη φύση της κοινωνίας μας μειώνει την ικανότητά μας να συνδεθούμε ολόψυχα με τους άλλους και καθιστά πιο δύσκολο για εμάς να ζήσουμε αυθεντικές ζωές.

Μέσω του συνειδητού διαχωρισμού αυτού που είναι άχρηστο από αυτό που είναι γνήσιο, λέει, και με την εξάσκηση της σωστής σκέψης, μπορούμε να κερδίσουμε την ηρεμία, τη σαφήνεια του σκοπού, την αληθινή φιλία και την απόλυτη συνειδητοποίηση της φύσης του Βούδα μας.

Για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία αυτού του βιβλίου.

Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συγγραφέα.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Σεβάσμιος Γίφα είναι μια μοναχή που ανήκει στη θρησκευτική τάξη Fo Guang Shan, η οποία ιδρύθηκε από τον Σεβάσμιο Δάσκαλο Hsing Yun στην Ταϊβάν και επιδιώκει να κάνει τη βουδιστική πρακτική σχετική με τη σύγχρονη ζωή. Η Γίφα ζει Ναός Χι Λάι στο Hacienda Heights, Καλιφόρνια.

Ο σεβάσμιος Yifa είναι επίσης ο συγγραφέας του Η τρυφερή καρδιά: Μια βουδιστική απάντηση στα δεινά.