"Εάν είχατε μια πολύ κακή μέρα και κάνατε κάτι που δεν ήταν περήφανο, θα μπορούσατε να πάτε στο σπίτι και να ενεργοποιήσετε μια παράσταση που έχει ηθική ασάφεια και κακούς χαρακτήρες - και να αισθανθείτε πολύ καλύτερα για τον εαυτό σας", λέει η Mina Tsay-Vogel. Ένας θεατής θα μπορούσε να παρακολουθήσει Δεξιός, για παράδειγμα, και σκεφτείτε, "Τουλάχιστον δεν είμαι τόσο κακός όσο ο Ντεξτέρ." (Πίστωση: Ντάνι Λούρι / Φλικρ)
Οι τηλεοπτικές εκπομπές, οι ταινίες και τα βιβλία είναι γεμάτα από χαρακτήρες για τους οποίους βασίζουμε παρά τις απεχθές πράξεις τους. Σκεφτείτε τη Dexter, τον αξιότιμο σειριακό δολοφόνο, τον Walter White, τον οικογενειακό άνδρα της μαγειρικής και τον Arya Stark, τον νεαρό δολοφόνο που επιδιώκει να εκδικηθεί την οικογένειά της.
"Οι ηθικά διφορούμενοι χαρακτήρες μπορούν πραγματικά να κάνουν τους ανθρώπους να αισθάνονται καλύτερα για τις δικές τους ενέργειες στον πραγματικό κόσμο."
Για να κατανοήσει τη δέσμευση των θεατών με παραστάσεις και ιστορίες με ηθικά περίπλοκους χαρακτήρες, η Mina Tsay-Vogel, επίκουρη καθηγήτρια επικοινωνίας στο Πανεπιστήμιο Επικοινωνίας του Πανεπιστημίου της Βοστώνης, κοιτάζει πέρα από την προηγούμενη έρευνα που υποδηλώνει ότι οι θεατές απολαμβάνουν την περισσότερη απόλαυση από την παρακολούθηση καλών χαρακτήρων νίκη και οι κακοί χαρακτήρες χάνουν.
Αυτό το επιχείρημα είναι πολύ απλοϊκό για τη μελέτη αφηγήσεων που έχουν κατασκευαστεί για να ενθαρρύνουν τους θεατές ή τους αναγνώστες να συμπράξουν με ηθικά περίπλοκους χαρακτήρες, λέει. Για παράδειγμα, ο Dexter (από την επίδειξη του Showtime με το ίδιο όνομα) είναι ένας σειριακός δολοφόνος, αλλά υπάρχει ένας επιτακτικός λόγος για την κακία του, λέει ο Tsay-Vogel, επίσης συν-διευθυντής του Κέντρου Ερευνών Επικοινωνίας.
«Μαθαίνεις για την παιδική του ηλικία και αρχίζεις να νοιώθεις ενσυναίσθηση» - σαν παιδί είδε τον φόνο της μητέρας του. ως ενήλικας, βοηθά να σταματήσει (και να βγάλει) άλλους δολοφόνους. Χαρακτήρες όπως ο Dexter περιπλέκουν την αντίληψή μας για το καλό, «λοιπόν, δεν βασίζεστε πάντα στο καλό και ελπίζετε ότι η αγωνία και η ταλαιπωρία θα συμβούν» σε χαρακτήρες που κάνουν κακά πράγματα.
Τα κίνητρα έχουν σημασία
Σε μια μελέτη του 2013 που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Μαζική επικοινωνία και κοινωνία, Οι Tsay-Vogel και K. Maja Krakowiak, αναπληρωτής καθηγητής επικοινωνίας στο Πανεπιστήμιο του Κολοράντο, Κολοράντο Σπρινγκς, δοκίμασαν πώς το κίνητρο του χαρακτήρα και το αποτέλεσμα μιας ιστορίας επηρεάζουν το πώς νιώθουμε για τους χαρακτήρες.
Ζήτησαν από δύο ομάδες συμμετεχόντων της μελέτης ηλικίας 19 έως 30 ετών να διαβάσουν διαφορετικές εκδοχές μιας ιστορίας στην οποία ο πρωταγωνιστής κάνει μια δράση (την οποία ο Tsay-Vogel κρατά μυστικός καθώς εμφανίζεται επίσης σε μια συνεχιζόμενη μελέτη) που φαίνεται αρνητική: Σε μια έκδοση , το κίνητρό του είναι εγωιστικό, ενώ στο άλλο, είναι αλτρουιστικό.
Οι Tsay-Vogel και Krakowiak έμαθαν ότι όταν ένας χαρακτήρας διαπράττει μια αρνητική δράση αλλά παρακινείται από τον αλτρουισμό, είναι πιο πιθανό να δούμε αυτόν τον χαρακτήρα με θετικό φως. Στην εκπομπή AMC Breaking Bad, για παράδειγμα, ο καθηγητής χημείας Walter White αρχίζει να μαγειρεύει μεθ. - αλλά το γεγονός ότι έχει διαγνωστεί με καρκίνο και παρακινείται από την επιθυμία να διασφαλίσει ότι η οικογένειά του θα εξασφαλιστεί μετά το θάνατό του τον καθιστά έναν συμπαθητικό χαρακτήρα.
Οι ερευνητές διαπίστωσαν επίσης ότι οι άνθρωποι τείνουν να βλέπουν έναν χαρακτήρα με πιο θετικό φως εάν το αποτέλεσμα της ιστορίας είναι θετικό, ακόμα και αν η δράση του χαρακτήρα είναι εγωιστική. Στο Ο Χάρι Πότερ η σειρά, για παράδειγμα, ο μάγος Severus Snape ζήλευε τον πατέρα του ομώνυμου ήρωα, που οδήγησε έμμεσα στη δολοφονία των γονέων από τον Λόρδο Βόλντεμορτ - αλλά ο Σνέιπ τελικά βοήθησε να νικήσει τον Βόλντεμορτ, για τον οποίο οι περισσότεροι οπαδοί του Πότερ (και ακόμη και ο Χάρι Πότερ) τον θεωρούσαν ήρωα.
"Τουλάχιστον δεν είμαι τόσο κακός όσο ο Ντεξτέρ"
Όταν δικαιολογούμε τις ενέργειες ενός χαρακτήρα με αυτόν τον τρόπο, διαπράττουμε ηθική αποδέσμευση, μια κατάσταση που διερεύνησαν οι Tsay-Vogel και Krakowiak σε μια μελέτη που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Έρευνα ανθρώπινων επικοινωνιών στο 2015.
Αυτή η μελέτη εξέτασε πώς τα συναισθήματά μας για τον εαυτό μας παίζουν στις απαντήσεις μας σε ηθικά περίπλοκους χαρακτήρες. Ζήτησαν από μια ομάδα συμμετεχόντων να γράψουν μια σειρά ενεργειών για τις οποίες ήταν περήφανοι και μια δεύτερη ομάδα να γράψει μια σειρά συμπεριφορών για τις οποίες ήταν ντροπιασμένοι. Όσοι ήταν ενθουσιασμένοι για να αισθάνονται άσχημα για τον εαυτό τους πριν διαβάσουν έναν ηθικά διφορούμενο χαρακτήρα απολαμβάνουν την ιστορία περισσότερο από εκείνους που ένιωθαν καλά για τον εαυτό τους.
Έτσι, «αν είχατε μια πολύ κακή μέρα και κάνατε κάτι που δεν είχατε περήφανοι, θα μπορούσατε να πάτε στο σπίτι και να ενεργοποιήσετε μια παράσταση με ηθική ασάφεια και κακούς χαρακτήρες - και να αισθανθείτε πολύ καλύτερα για τον εαυτό σας», λέει ο Tsay-Vogel. Ένας θεατής θα μπορούσε να παρακολουθήσει Δεξιός, για παράδειγμα, και σκεφτείτε, "Τουλάχιστον δεν είμαι τόσο κακός όσο ο Dexter."
«Ηθικά διφορούμενοι χαρακτήρες», λέει, «μπορεί πραγματικά να κάνει τους ανθρώπους να αισθάνονται καλύτερα για τις δικές τους πράξεις στον πραγματικό κόσμο. Αποκαλούμε αυτόν τον όρο ηθικότητα, που κάνει τους ανθρώπους να γνωρίζουν τις δικές τους ηθικές πράξεις »και πώς τα πρότυπα μας επηρεάζουν τη δέσμευσή μας με ηθικά περίπλοκους χαρακτήρες.
Όταν βλέπουμε έναν χαρακτήρα να κάνει μια αρνητική ενέργεια και δικαιολογούμε ή δικαιολογούμε τη συμπεριφορά του, χαλαρώνουμε τα ηθικά μας πρότυπα για να απολαύσουμε την ιστορία, λέει ο Tsay-Vogel. Όχι όλοι ηθικά απεμπλοκή στον ίδιο βαθμό, ωστόσο, και ορισμένοι από εμάς δεν αποδεσμευόμαστε ηθικά καθόλου.
Ο Tsay-Vogel διαπίστωσε ότι η ικανότητά μας να αιτιολογούμε τις ενέργειες ενός χαρακτήρα καθοδηγείται σε μεγάλο βαθμό από το βαθμό στον οποίο ταυτίζουμε με αυτόν τον χαρακτήρα, καθώς και από το πόσο πιστεύουμε ότι είμαστε παρόμοιοι με αυτόν τον χαρακτήρα. Οι θεατές που βλέπουν τον κόσμο και τα κίνητρα ενός χαρακτήρα μέσω του φακού αυτού του χαρακτήρα είναι πιο πιθανό να απεμπλακούν ηθικά και να απολαύσουν την εμπειρία προβολής.
Οι θεατές θέλουν διασκέδαση ή νόημα;
Οι λόγοι μας για να περάσουμε λίγες ώρες παρακολουθώντας μια εκπομπή παίζουν επίσης ρόλο - κάνουμε λάκτισμα και διασκεδάζουμε ή προσπαθούμε να κάνουμε το γκρίζο θέμα; Σε μια μελέτη του 2016 που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Εκθέσεις έρευνας της επικοινωνίαςΟι Tsay-Vogel και Krakowiak αναφέρουν ότι τα είδη κοινού που αναζητούν κυρίως ευχαρίστηση από την ψυχαγωγία είναι πιο πιθανό να αποδεσμεύσουν ηθικά ή να δικαιολογήσουν τις ανήθικες συμπεριφορές των χαρακτήρων, γεγονός που τους επιτρέπει να αισθάνονται μεγαλύτερη απόλαυση.
Όσοι εστιάζουν περισσότερο στην αναζήτηση νοήματος από την ψυχαγωγία είναι λιγότερο ανεκτικοί στις αρνητικές ενέργειες των χαρακτήρων (πιθανώς επειδή αυτοί οι θεατές έχουν αυστηρότερα ηθικά πρότυπα), οπότε βιώνουν λιγότερη απόλαυση.
Για τους δημιουργούς περιεχομένου, υπάρχει ένα πολύτιμο μάθημα εδώ: «Εάν δείχνετε χαρακτήρες που κάνουν μια ηθικά διφορούμενη δράση, αλλά δεν εστιάζετε στον αλτρουισμό πίσω από αυτήν, ή εάν το αποτέλεσμα είναι αρνητικό, δεν πρόκειται να κάνετε τους ανθρώπους να αρέσουν χαρακτήρες ή να απολαύσουν αυτό που βλέπουν επειδή δεν μπορούν να δικαιολογήσουν τις ενέργειες των χαρακτήρων », λέει ο Tsay-Vogel.
Για να κρατήσει τους θεατές ενδιαφερόμενους, προτείνει «να επικεντρωθούμε στα κίνητρα των χαρακτήρων και να διασφαλίσουμε ότι το αποτέλεσμα της ιστορίας είναι πολύ σαφές. οπότε ακόμη και αν υπάρχουν διφορούμενες ενέργειες, εξακολουθούν να παράγουν σχετικά θετικά αποτελέσματα. "
Πηγή: Lara Ehrlich για Πανεπιστήμιο της Βοστώνης
Σχετικό βιβλίο:
at InnerSelf Market και Amazon
