Μια μωρό φάλαινα orca φαίνεται να ωθείται από τη μητέρα της στις 24 Ιουλίου 2018, αφού γεννήθηκε στα ανοικτά των καναδικών ακτών κοντά στη Βικτώρια της Βρετανικής Κολομβίας, σε αυτήν τη φωτογραφία που παρέχεται από το Κέντρο Έρευνας για τις φάλαινες. Φωτογραφία: David Ellifrit / Κέντρο έρευνας φαλαινών

Ήμουν βαθιά στο φιόρδ Saguenay και στον ποταμό St. Lawrence του βόρειου Κεμπέκ, σε καταφύγιο με μερικούς από τους αγαπημένους μου φίλους της κητοειδούς, όταν ήρθε η είδηση: μια μητέρα φάλαινας orca, Tahlequah, επίσης γνωστή ως J35, μέλος του κρίσιμου κινδύνου Ο πληθυσμός του νότιου κατοίκου orca του Βορειοδυτικού Ειρηνικού, είχε γεννήσει ένα θηλυκό μοσχάρι… που έζησε μόνο για 30 λεπτά. Το μοσχάρι ήταν άτρωτο και δεν είχε αρκετό λεκέ για να παραμείνει επιπλέων.

Η Tahlequah έκανε πρωτοσέλιδα σε όλο τον κόσμο καθώς έφερε το σώμα του νεκρού μοσχαριού της στην επιφάνεια του νερού, μερικές φορές στο κεφάλι της, μερικές φορές στο στόμα της, για τουλάχιστον 10 ημέρες, σε μια θλιβερή «περιοδεία της θλίψης», ως μία οι σημαντικότεροι εμπειρογνώμονες στο pod της και η οικογένειά της, Ken Balcomb του Ίδρυμα Ερευνών Φάλαινας, το κάλεσε.

* ενημέρωση: στις 8/9/18, η Tahlequah εμφανίστηκε ξανά, ακόμα μεταφέροντας το νεκρό της μοσχάρι, 2 εβδομάδες μετά τη γέννησή της. Περισσότερες πληροφορίες εδώ

«Τι μπορώ πραγματικά να ξέρω και να καταλάβω για τη ζωή σας;» Ρώτησα κάποτε έναν από τους δασκάλους μου φάλαινα, καθώς σκέφτηκα το μυστήριο της μετανάστευσής της, τη ζωή της στον Ατλαντικό Ωκεανό, τη ζωή της ως φάλαινα, τόσο διαφορετική στο πεδίο και την προοπτική από τη δική μου.

Δεν μπορείτε πραγματικά να ξέρετε και να καταλάβετε ορισμένα πράγματα για τη ζωή μου, παρόλο που μπορώ να σας επικοινωνήσω για αυτά, μοιράστηκε, όπως δεν μπορώ πραγματικά να ξέρω και να καταλάβω ορισμένα πράγματα για την ανθρώπινη ζωή και την προοπτική σας. Αλλά μπορείτε να με γνωρίζετε. Μπορείς να ξέρεις και να νιώσεις και να καταλαβαίνεις το πνεύμα μου, την ψυχή μου, όπως μπορώ να ξέρω και να καταλάβω τη δική σου. Εκτός από τις τεράστιες διαφορές μας στα είδη, την προοπτική, τις ζωές και τις πραγματικότητες, υπάρχει μια μεγαλύτερη προοπτική, ένα μέρος όπου μπορούμε να συναντηθούμε μεταξύ καρδιάς με καρδιά, ψυχή σε ψυχή.

Σκέφτηκα αυτήν την επικοινωνία καθώς ένιωσα το βάθος της Tahlequah και τη θλίψη του λοβού της, και την απελπισμένη και τρομερή κατάσταση στην οποία βρίσκονται. Έχω συνδεθεί και επικοινωνήσει με τον πληθυσμό των νότιων κατοίκων orca για πολλά χρόνια και ένιωσα μια σημαντική αλλαγή στις επικοινωνίες τους και την ουσία αυτού που μοιράζονται τα τελευταία χρόνια. Έχουν πρόβλημα ως κοινότητα… μεγάλο πρόβλημα. Λιμοκτονούν, με προμήθειες σολομού που χρειάζονται για ζωή που απειλείται από υπερβολική αλιεία, ρύπανση και καταστροφή ενδιαιτημάτων, η οποία περιλαμβάνει τα φράγματα στα ποτάμια που επηρεάζουν κρίσιμα τη ζωή του σολομού. Το 75% των νεογέννητων ορκών στον πληθυσμό των νότιων κατοίκων τα τελευταία 20 χρόνια δεν έχουν επιβιώσει και τα τελευταία τρία χρόνια, το 100% των εγκυμοσύνων του orcas απέτυχαν να παράγουν βιώσιμα μόσχια.

Από το φθινόπωρο του 2016, και οι θάνατοι του μητροάρχη J-pod, της Γιαγιάς και της αιχμαλωσίας ορκά, Tilikum, στο Sea World, έχω ακούσει όλο και περισσότερο από ανθρώπους σε όλο τον κόσμο που έχουν όνειρα και οράματα και με τα orcas. Μοιράζονται ένα κοινό θέμα: Οι άνθρωποι ασχολούνται με την επικοινωνία και την άμεση σύνδεση με τα orcas, που έχουν βαθιά σοφία και επίσης ισχυρές προειδοποιήσεις για κοινή χρήση.

Συνδέθηκα με την Tahlequah και ζήτησα άδεια να επικοινωνήσω μαζί της και να παρακολουθήσω και να προσπαθήσω να καταλάβω την εμπειρία της. Πλημμύρισα με κύματα θλίψης, απελπισίας, και επίσης μια φυσική κατανόηση του συμβιβασμένου σώματός της, του υποσιτισμού της, της αδυναμίας της. Γνωρίζει τόσο τον θάνατο του μοσχαριού της όσο και τον αντίκτυπο αυτού του θανάτου για την οικογένειά της, την ομάδα της, την κοινότητά της.

Πεθαίνουμε, επικοινωνούσε, με ένα κύμα γνώσης, αίσθησης και σαφούς κατανόησης.  Δεν έχουμε αρκετό φαγητό, η οικογενειακή μας δομή επηρεάζεται σοβαρά. η γλώσσα μας και η επικοινωνία μεταξύ μας που επηρεάζονται από τις φυσικές πιέσεις στο περιβάλλον μας ... το μωρό μου ήταν μια μεγάλη ελπίδα για το λοβό μας ... αυτή η θλίψη και η απόγνωση μοιράζονται όλοι μας.

Γνώριζε ότι το μωρό της δεν αναπνέει και δεν μπορούσε να παραμείνει επιπλέουσα και, σοκαρισμένος από τη θλίψη και τη δική της συμβιβασμένη φυσική του κατάσταση, έκανε αυτό που ήξερε πώς να κάνει: την έφερε στην επιφάνεια για να αναπνεύσει ... κρατήστε το σώμα της να επιπλέει … Να μεταφέρει το νεκρό μωρό της μέσα από τα νερά του ωκεανού τους σπιτιού… περιτριγυρισμένο και υποστηριζόμενο από το λοβό της, την οικογένειά της… τα νερά τους δηλητηριώθηκαν, διακυβεύονταν, πέθαναν.

Δεν χρειάζεται να είσαι ειδικός στην επικοινωνία μεταξύ των ειδών για να καταλάβεις αυτή τη θλίψη, αυτήν την απόγνωση. Απλά πρέπει να αισθανόμαστε ο ένας τον άλλον… για να αναγνωρίσουμε την κοινή μας αίσθηση, την κοινή μας συνειδητοποίηση, την κοινή μας ικανότητα να νιώθουμε, να θρηνούμε, να υποφέρουμε.

Στο δοκίμιο της για τους New York Times, «Η Όρκα, ο νεκρός μόσχος της και εμείς », Η Susan Casey γράφει:

Το να μάθεις τη φυσική και πολιτιστική ιστορία του orcas είναι να καταλάβεις πόσο στενά συνδέεται μια μητέρα και ένα μοσχάρι, πόσο στενός είναι ο δεσμός τους. Όπως και εμάς, τα orcas είναι αυτογνωστικά, γνωστικά άτομα που επικοινωνούν χρησιμοποιώντας τη διάλεκτο της υπογραφής τους. Σε αντίθεση με εμάς, η βασική τους ταυτότητα είναι κοινοτική: Περιλαμβάνει όχι μόνο τον εαυτό τους, αλλά και την οικογενειακή τους ομάδα. Η ιδέα ότι η Tahlequah θρηνεί το νεκρό της μοσχάρι δεν είναι κάποια συναισθηματική προβολή. Η επιστήμη το υποστηρίζει έντονα.

Και το Μερίδια του Center for Whale Research ότι μετά το θάνατο του orca του νεογέννητου, ένας κάτοικος του νησιού San Juan κοντά στο Eagle Cove ανέφερε:

Κατά το ηλιοβασίλεμα, μια ομάδα 5-6 θηλυκών συγκεντρώθηκαν στο στόμα του όρμου σε έναν στενό, σφιχτό κύκλο, παραμένοντας στην επιφάνεια σε μια αρμονική κυκλική κίνηση για σχεδόν 2 ώρες. Καθώς το φως εξασθένισε, μπόρεσα να τους παρακολουθώ να συνεχίζουν αυτό που φαινόταν να ήταν τελετουργικό ή τελετή. Έμειναν στο κέντρο του φεγγαριού, ακόμα κι όταν κινούνταν.

Η Tahlequah μου έδειξε επίσης ότι γνώριζε τους ανθρώπους που την παρακολουθούσαν, τους ανθρώπινους ερευνητές και τα μέλη της κοινότητας που την γνωρίζουν και τη φροντίζουν… και ότι αυτή, και η ομάδα της, γνωρίζουν τόσο τους ανθρώπους που την αγαπούν και τη φροντίζουν, και επίσης του αντίκτυπου που είχε το είδος μας στα δικά τους.

Δεν υπάρχει ασβεστωμένο αυτό… δεν το περνάμε. Ενώ αναγνωρίζουν εκείνα των ειδών μας που έχουν την πρόθεση να τα βοηθήσουν, και εκείνα που τα θεωρούν με σεβασμό και συνειδητοποίηση, θεωρούν το είδος μας ως σύνολο ως ανεπτυγμένο, στερείται συνειδητοποίησης και σε μεγάλο βαθμό αδαές και ασυνείδητα. Μας βλέπουν με θλίψη, μερικές φορές με θυμό, και επίσης συμπόνια… τη συμπόνια εκείνων που είναι πιο συνειδητοί καθώς μαρτυρούν την άγνοιά μας. Μεταφέρουν επίσης στη συλλογική τους μνήμη και επίγνωση της βίας, της δολοφονίας, της αιχμαλωσίας τόσων πολλών από το είδος τους. Ξέρουν τι έχει γίνει και μας δείχνουν τις συνέπειες των ενεργειών μας.

Αυτό είναι κάτι περισσότερο από μια έκκληση για «σώσει τις φάλαινες», «σώστε τους ωκεανούς», «σώστε τον πλανήτη». Με πολλούς τρόπους, ο χρόνος για αυτό το είδος «εξοικονόμησης» έχει περάσει από καιρό. Σίγουρα, πρέπει να κάνουμε ό, τι μπορεί να γίνει, και γρήγορα, για να μετριάσουμε τις καταστροφικές επιπτώσεις που είχε ο πολιτισμός μας σε αυτά. Αλλά εμείς, και αυτοί, μπορεί να έχουμε φτάσει ή να περάσουμε σε ένα σημείο αιχμής. Αυτό που μας δείχνει η Tahlequah και η ομάδα της, και μας ζητούν, δεν είναι τίποτα λιγότερο από μια πλήρη λογιστική, μια πλήρη μαρτυρία και μια πλήρη δέσμευση με την πραγματικότητα της ζωής τους, και τις ζωές μας μαζί στον πλανήτη μας.

Αυτό που μας ζητείται, από τους orcas, και τόσους πολλούς από τους μη ανθρώπινους σοφούς και πρεσβύτερους μας, είναι να μεγαλώνουν και εμφανίζομαι: για αυτούς, για εμάς, για τον πλανήτη μας. Να καθίσουν μαζί τους στο συμβούλιο, να τους επιτρέψουμε, ως πρεσβύτεροι μας, τους εξελικτικούς ηγέτες μας, να μας διδάξουν… να μας καθοδηγήσουν… να μας δείξουν έναν άλλο τρόπο. Αυτό δεν είναι εύκολο και δεν είναι τόσο απλό όσο πολλοί νέοι ηλικιωμένοι ειδικοί θα μας πίστευαν. Μας ζητείται να κάνουμε τη σκληρή ψυχή δουλειά… να είμαστε παρόντες με τα βάσανα, τα δικά μας, και τα δικά τους… με πόνο, με την καταστροφή του πλανητικού μας σπιτιού… να αναγνωρίσουμε την ιερότητα και την αίσθηση όλης της ζωής, όχι μόνο της ανθρώπινης ζωής… και της ταπεινής ακρόασης, εκμάθησης και όρασης.

Θα είναι αρκετό να αλλάξουμε τα πράγματα για την Tahlequah και τα μυριάδες άλλα είδη που βρίσκονται κοντά στο να φύγουν από τον πλανήτη; Δεν ξέρουμε. «Ο θάνατος είναι σίγουρος και έρχεται χωρίς προειδοποίηση», δηλώνει μία από τις Βουδιστικές Τέσσερις Υπενθυμίσεις… μια πρόσκληση για να σκεφτούμε το θάνατο και, όπως λέει ένας δάσκαλος, «εξασκηθείτε σαν τα μαλλιά μας να καίγονται». Η εξαφάνιση είναι ο θάνατος σε μαζικό και συλλογικό επίπεδο… και το βλέπουμε καθημερινά, σε είδη μεγάλα και μικρά. Είχαμε προειδοποίηση… και όμως, το αποτέλεσμα και ο χρόνος πρέπει να δούμε.

Μπορούμε να κρατήσουμε τα δεινά της Tahlequah, και τα βάσανα και τη θλίψη της οικογένειας της orca, στη συνείδησή μας, στη συνείδησή μας, στις καρδιές μας; Μπορούμε να τη δούμε ξεκάθαρα, όπως είναι, στη θλίψη της, τα βάσανα της, τη σωματική της ταλαιπωρία, και επίσης την ομορφιά του πνεύματός της, την αίσθηση της, την επίγνωσή της; Μπορούμε να το κάνουμε αυτό χωρίς πνευματική παράκαμψη, «πλύσιμο φωτός», κάνοντάς το κάπως «όλα εντάξει» ή «για μεγαλύτερο σκοπό;» Μπορούμε να το κάνουμε αυτό για τον εαυτό μας, ως ανθρώπινο είδος; Μπορούμε να δούμε τον πόνο, την απελπισία, την πείνα, τη θλίψη, τον χωρισμό του άλλου; Υπάρχει διαφορά μεταξύ της θλίψης και της απελπισίας μιας μητέρας της Όρκα για την πείνα και το θάνατο του μωρού της, και την απελπισία και τη θλίψη μιας ανθρώπινης μητέρας της οποίας το παιδί πεθαίνει από υποσιτισμό σε στρατόπεδο προσφύγων, σκοτώνεται σε δρόμο της πόλης ή σε γυρίσματα σχολείου ή σε επικίνδυνη μετανάστευση σε εχθρικά σύνορα; Η Tahlequah μας καλεί να δούμε τους τρόπους που είμαστε σαν αυτήν ... τον τρόπο που οι ζωές μας και η δική της δεν είναι τόσο διαφορετικές, αν και κατοικούμε πολύ διαφορετικούς κόσμους.

Η Tahlequah και η ομάδα της μας προσέφεραν μια οδυνηρή, θλιβερή πρόσκληση για να τους δούμε. Μας έδωσαν ένα παράθυρο στον κόσμο τους. Μας προσφέρουν την ευαισθητοποίηση, την εξελιγμένη νοημοσύνη και την κατανόησή τους, την ικανότητά τους να επικοινωνούν μαζί μας με μη γραμμικούς τρόπους, μέσω ονείρων, οραμάτων και άμεσης τηλεπαθητικής επικοινωνίας. Μας καλούν όχι μόνο να τους δούμε, να αισθανθούμε και να τους παρακολουθούμε, αλλά να μάθουμε από αυτούς, να τους επιτρέψουμε να μας καθοδηγήσουν και να μας διδάξουν, από την προοπτική της μοναδικής τους συνειδητοποίησης και της πολύ ανεπτυγμένης συνείδησης. Μπορούμε να ξεκινήσουμε απλώς να είμαστε πρόθυμοι να ακούσουμε, να δούμε, να ακούσουμε, να ονειρευτούμε και να ονειρευτούμε.

**εκσυγχρονίζω Αύγουστος 11, 2018: Ο Κέντρο έρευνας φαλαινών επιβεβαιωμένο J35 / Tahlequah δεν μεταφέρει πλέον το μοσχάρι και φαίνεται να είναι σε καλή κατάσταση.

Αυτό το άρθρο επανεκτυπώθηκε με άδεια
από Το blog της Nancy. www.nancywindheart.com.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Η Nancy Windheart είναι διεθνώς σεβαστή επικοινωνία ζώων, δάσκαλος επικοινωνίας ζώων και κύριος-δάσκαλος Reiki. Το έργο της ζωής της είναι να δημιουργήσει βαθύτερη αρμονία μεταξύ ειδών και στον πλανήτη μας μέσω τηλεπαθητικής επικοινωνίας των ζώων και να διευκολύνει τη σωματική, διανοητική, συναισθηματική και πνευματική θεραπεία και ανάπτυξη τόσο για τους ανθρώπους όσο και για τα ζώα μέσω των θεραπευτικών υπηρεσιών, τάξεων, εργαστηρίων και υποχωρήσεών της. Για περισσότερες πληροφορίες, επισκεφθείτε www.nancywindheart.com.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon