Ο αριθμός των ατόμων που θάβουν τους νεκρούς συγγενείς τους χωρίς επίσημη τελετή αυξάνεται ραγδαία στη Σουηδία, από λιγότερο από 2% πριν από μια δεκαετία σε 8% φέτος. wikipedia, CC BY-SA

Ο αριθμός των ατόμων που θάβουν τους νεκρούς συγγενείς τους χωρίς επίσημη τελετή είναι αυξάνεται ραγδαία στη Σουηδία, από λιγότερο από 2% πριν από μια δεκαετία σε 8% φέτος. Σε πολλές μεγάλες πόλεις, τα σώματα ενός στους δέκα νεκρούς μεταφέρονται απευθείας από το νοσοκομείο σε κρεματόριο, με τις στάχτες να διασκορπίζονται ή να θάβονται συχνά από το προσωπικό σε ανώνυμα πάρκα μνημείων.

Σύμφωνα με Η Σουηδική Ένωση Κηδειών, που δημοσίευσε τα δεδομένα, τέτοιες ταφές είναι εξαιρετικά σπάνιες σε άλλες χώρες. Αν και σύμφωνα με νέα στοιχεία από τον μεγαλύτερο διευθυντή κηδείας του Ηνωμένου Βασιλείου, την Co-op Funeralcare, αυξάνονται επίσης στο Ηνωμένο Βασίλειο - με μία στις 25 κηδείες είναι άμεση αποτέφρωση, ίσως εμπνευσμένη από τον αείμνηστο μουσικό David Bowie.

Μια εξήγηση για τη δημοτικότητά τους στη Σουηδία θα μπορούσε να είναι ότι είναι ένα από τα πιο κοσμικά χώρες στον κόσμο, και συχνά αντιστέκεται στην παράδοση. Αλλά με την πλειονότητα των νέων σε 12 ευρωπαϊκές χώρες αναφέροντας ότι δεν έχουν πίστη, θα μπορούσε να απογειωθεί και αλλού; Και αυτό σημαίνει ότι οι τελετές γενικά ξεκινούν;

Στη Σουηδία, ο αριθμός των τακτικών επισκεπτών μειώθηκε εδώ και αρκετό καιρό συνεχίζει να το κάνει. Φαίνεται ότι οι παραδοσιακές εκκλησιαστικές τελετές δεν προσελκύουν σύγχρονους, κοσμικούς ανθρώπους, οι οποίοι μπορεί να τους βιώσουν ως χωρίς νόημα.

Πάρτε γάμους. Οι παραδοσιακές εκκλησιαστικές τελετές είναι αξιόπιστες: εάν αποδεχτείτε και ακολουθήσετε τους κανόνες και την εξουσία του τελετουργικού ηγέτη, ο γάμος θα τεθεί. Όμως τέτοιες τελετές συχνά αντιμετωπίζονται ως επίσημες πρακτικές και δεν έχουν προσωπικές πινελιές.

Ενώ ορισμένα γαμήλια ζευγάρια παντρεύονται ακόμα στην εκκλησία - συχνά για αισθητικούς ή ιστορικούς λόγους - η πλειοψηφία των Σουηδών σήμερα επιλέξτε μη θρησκευτικούς γάμους. Αυτό μπορεί μερικές φορές να είναι στη φύση ή σε πιο θεαματικά μέρη.

Οι νεκρολογίες προσφέρουν μια άλλη εικόνα για το πώς οι Σουηδοί απομακρύνονται από τη θρησκεία. Σήμερα, τα σύμβολα που χρησιμοποιούνται στις νεκρολογίες για να αναφέρονται στον αποθανόντα είναι συχνότερα ευρετήρια αντί για τον παραδοσιακό σταυρό, ο οποίος αρχικά σήμαινε αιώνια ζωή. Ένα αρκουδάκι μπορεί να χρησιμοποιηθεί όταν ο νεκρός είναι παιδί, ιστιοφόρο για τον ναύτη, λουλούδια για έναν λάτρη της φύσης και ούτω καθεξής.

Και οι κηδείες αλλάζουν εδώ και αρκετό καιρό. Ενώ η πλειοψηφία των κηδειών είναι ακόμα διεξάγεται από την εκκλησία, ορισμένοι επιλέγουν μη θρησκευτικές τελετές. Σε πολλές δυτικές χώρες σήμερα, ποπ τραγούδια ή μπαλάντες που αγαπούν οι νεκροί παίζονται συχνά παρά παραδοσιακοί, θρησκευτικοί ύμνοι. Ένα ιστορικό δημοφιλές σουηδικό κηδικό τραγούδι βασίστηκε στην εικόνα του ουρανού ως «μια πόλη πάνω από τα σύννεφα», με «παραλίες πνιγμένες στον ήλιο».

Αλλά αυτό το μήνυμα δεν απευθύνεται στο σύγχρονο άτομο. Οι μη θρησκευτικοί άνθρωποι δεν αγκαλιάζουν τις ελπίδες τους σε μια μεταθανάτια ζωή. Είναι η ζωή εδώ και τώρα που πρέπει να εκπληρωθεί. Αυτό αντικατοπτρίζεται στο ένα τραγούδι από τη δημοφιλή σουηδική ταινία Όπως είναι στον παράδεισο το οποίο επίσης παίζεται συχνά σε κηδείες: «Και ο παράδεισος που νόμιζα ότι υπήρχε… Θα το βρω εδώ κάπου… Θέλω να νιώσω ότι έχω ζήσει τη ζωή μου».

Ατομικισμός

Είναι σαφές ότι η άνοδος του κοσμικού συνδέεται με την αύξηση του ατομικισμού - απουσία θεού και μεταθανάτιας ζωής, εμείς και οι πλέον γινόμαστε όλο και πιο σημαντικοί. Έτσι, όπως βλέπουμε τόσο στους γάμους όσο και στις κηδείες, στις σύγχρονες τελετές εστίαση όλο και περισσότερο στο άτομο.

Για παράδειγμα, στη Σουηδία τον εορτασμό της αποφοίτησης Α-επιπέδου (Γυμνάσιο) γίνεται όλο και πιο σημαντικό τελετουργικό. Οι μη θρησκευτικές τελετές ονομασίας για μωρά είναι γίνεται επίσης πιο δημοφιλές, εις βάρος του παραδοσιακού βαπτίσματος. Το 2000, το 72% των σουηδών μωρών βαφτίστηκαν σε σύγκριση με 42% το 2010.

Η πόλη Helsingborg γιορτάζει την αποφοίτηση Α-επιπέδου. wikipedia, CC BY-SA

Αυτή η μετάβαση στον ατομικισμό υποστηρίζεται από την έρευνα. Η μελετητής θρησκευτικών σπουδών των ΗΠΑ Catherine Bell δήλωσε ότι οι νέες τελετές τείνουν επίσης να είναι πιο ιδιωτικές από τις δημόσιες. «Τα δόγματα και οι ηθικές διδασκαλίες υποτιμούνται υπέρ της γλώσσας που τονίζει εξαιρετικά προσωπικές διαδικασίες μετασχηματισμού, πραγματοποίησης και δέσμευσης». αυτή έγραψε στο βιβλίο Ritual: Προοπτικές και Διαστάσεις.

Αυτό έχει επίσης εμπορευματοποιηθεί με τη μορφή της καθοδήγησης και της θεραπείας με λαούς (δηλαδή, η θεραπεία που δεν βασίζεται στη σχολική ιατρική ή στην παραδοσιακή εκκλησιαστική συμβουλευτική), όπως έχω δείξει στην έρευνά μου. Σε αυτές τις νέες πρακτικές, το «εσωτερικό δυναμικό» ενός ατόμου ή το «αυθεντικό εγώ» πρέπει να αναγνωριστεί και να απελευθερωθεί από αυτο-πιστοποιημένους επιχειρηματίες.

Αυτός ο διαλογισμός στα αναζήτηση του «ανθρώπινου εσωτερικού κεφαλαίου» είναι διάχυτη στα μαθήματα διαχείρισης, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και τις εκπομπές, και έχει γίνει πνευματική κίνηση των ειδών. Δημιουργεί νέες πρακτικές - ή νέα τελετουργικά αυτο-βελτίωσης όπως καθημερινές επιβεβαιώσεις - αυτό μπορεί επίσης να επηρεάσει την απόδοση των παραδοσιακών τελετών.

Μελλοντικές κηδείες

Με αυτά τα νέα τελετουργικά με επίκεντρο τον άνθρωπο, εστιάζοντας στην παρούσα ζωή και όχι στο μέλλον, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλοί Σουηδοί θάβονται χωρίς καμία τελετή. Υπάρχουν συχνά αιτήματα για την εξάπλωση της στάχτης σε μέρη με τα οποία είχε συνδεθεί ο νεκρός, όπως η θάλασσα.

Σε πολλές από αυτές τις περιπτώσεις, ο νεκρός είχε ζητήσει μια τέτοια ταφή - μερικές φορές επειδή δεν ήθελαν να δημιουργήσουν επιπλέον δουλειά για τους συγγενείς τους. Σε άλλες περιπτώσεις, είναι μια οικονομική απόφαση, ή οι συγγενείς δεν μπορούσαν να συμφωνήσουν για την τελετή που θα έπρεπε να χρησιμοποιηθεί. Μερικές φορές δεν υπάρχουν συγγενείς - η Σουηδία έχει το τον υψηλότερο αριθμό ατόμων που ζουν μόνα τους στον κόσμο.

Αλλά πόσο πιθανό είναι αυτό το είδος κηδείας να γίνει συνήθης πρακτική - στη Σουηδία ή αλλού; Είναι μάλλον απίθανο να συμβεί σύντομα. Πολλοί θρηνητές αισθάνονται την ανάγκη να σηματοδοτήσουν το τέλος μιας ζωής κάπως - κάτι που ταιριάζει και με τον ατομικισμό. Τούτου λεχθέντος, είναι πιθανό οι μη θρησκευτικές κηδείες και οι ιδιωτικές τελετές να γίνουν πιο κοινές από τις παραδοσιακές κηδείες σε όλο και πιο κοσμικές χώρες τα επόμενα χρόνια.

Η έρευνα έχει επίσης δείξει ότι το Διαδίκτυο προσφέρει ένας νέος τρόπος πένθους, δίνοντας αιώνια ζωή στους νεκρούς μέσω Facebook για παράδειγμα. Αυτό επιτρέπει σε άλλους να στέλνουν χαιρετισμούς γενεθλίων ή να μοιράζονται αναμνήσεις των νεκρών την ημέρα που πέθαναν - ένα είδος τελετής.

Είναι σαφές ότι, παρά την εκκοσμίκευση, τον εκσυγχρονισμό και την εξατομίκευση, τα τελετουργικά δεν εξαφανίζονται, αλλάζουν μόνο μορφές και προσαρμόζονται σε νέα πλαίσια.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Anne-Christine Hornborg, Καθηγητής Emerita of History of Religions, Lund University

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

βιβλία-θάνατος