Η ινδουιστική καύση εκτελείται στις όχθες του ποταμού Γάγγη στο Βαρανάσι της Ινδίας. Φωτογραφία από τον Tim Graham/Getty Images

Οι πολιτισμοί έχουν δημιουργήσει περίτεχνα τελετουργικά για να βοηθήστε τον άνθρωπο να επεξεργαστεί η θλίψη να χάσεις κάποιον.

Τα τελετουργικά μπορούν να κρατήσουν το βασικές πεποιθήσεις ενός πολιτισμού και να παρέχει α αίσθηση ελέγχου σε μια κατά τα άλλα αβοήθητη κατάσταση. Αυτό κατάλαβα όταν έχασα τη μητέρα μου πέρυσι και συμμετείχα στις πρωταρχικές ινδουιστικές τελετουργίες θανάτου και θλίψης.

Η πολιτιστικές πρακτικές και εμπειρίες με βοήθησε να βρω νόημα στην απώλεια μου.

Σώμα και ψυχή

Πολλές ανατολικές θρησκείες δεν θάβουν τους νεκρούς τους. αντ' αυτού, τα αποτεφρώνουν. Οι περισσότεροι Ινδουιστές θεωρούν ότι αυτό είναι το τελική θυσία ενός ατόμου.

Η σανσκριτική λέξη για το θάνατο, "δέκατα», σημαίνει «το τέλος του σώματος» αλλά όχι το τέλος της ζωής. Ένα από τα κεντρικά δόγματα του Ινδουιστική φιλοσοφία είναι η διάκριση μεταξύ σώματος και ψυχής. Οι Ινδουιστές πιστεύουν ότι το σώμα είναι ένα προσωρινό δοχείο για μια αθάνατη ψυχή στο θνητό βασίλειο. Όταν πεθαίνουμε, το φυσικό μας σώμα χάνεται αλλά η ψυχή μας ζει.

Η ψυχή συνεχίζει το ταξίδι της γέννησης, θανάτου και αναγέννησης, στο διηνεκές μέχρι την τελική απελευθέρωση. Αυτό βρίσκεται στην καρδιά του φιλοσοφία της απόσπασης και να μάθεις να αφήνεις τις επιθυμίες.

Μελετητές της ινδικής φιλοσοφίας έχουν υποστηρίξει τη σημασία της καλλιέργειας της απόσπασης στον ινδουιστικό τρόπο ζωής. Μια απόλυτη δοκιμασία αποστασιοποίησης είναι η αποδοχή του θανάτου.

Οι Ινδουιστές πιστεύουν ότι η ψυχή του νεκρού παραμένει προσκολλημένη στο σώμα του ακόμη και μετά τον θάνατό του, και με την αποτέφρωση του σώματος, μπορεί να απελευθερωθεί. Ως τελική πράξη, ένα στενό μέλος της οικογένειας χτυπά βίαια το κρανίο του φλεγόμενου πτώματος με ένα ραβδί σαν για να το ανοίξει και να απελευθερώσει την ψυχή.

Για να ελευθερωθεί πλήρως η ψυχή από τις θανάσιμες προσκολλήσεις της, η στάχτη και τα εναπομείναντα θραύσματα οστών του νεκρού διασκορπίζονται σε ένα ποτάμι ή ωκεανό, συνήθως σε ένα ιστορικά ιερό μέρος, όπως οι όχθες του ποταμού Γάγγη.

Γνώση μέσα σε τελετουργίες

Κάποιος από μια διαφορετική παράδοση θα μπορούσε να αναρωτηθεί γιατί ένα τελετουργικό θα έπρεπε να ζητά από τους πενθούντες να καταστρέψουν το σώμα των αγαπημένων τους και να πετάξουν τα λείψανά τους, ενώ κάποιος θα έπρεπε να φροντίζει ό,τι έχει απομείνει από τους νεκρούς;

Όσο σοκαριστικό κι αν ήταν, με ανάγκασε να καταλάβω ότι το φλεγόμενο πτώμα είναι μόνο ένα σώμα, όχι η μητέρα μου, και δεν έχω καμία σχέση με το σώμα. Το διδακτορικό μου. σπουδές σε γνωστικές επιστήμες, ένα πεδίο που επιδιώκει να κατανοήσει πώς η συμπεριφορά και η σκέψη μας επηρεάζονται από τις αλληλεπιδράσεις μεταξύ εγκεφάλου, σώματος, περιβάλλοντος και πολιτισμού, με έκανε να κοιτάξω πέρα ​​από τις τελετουργίες. Με έκανε να καταλάβω τη βαθύτερη συνάφειά τους και να αμφισβητήσω τις εμπειρίες μου.

Τα τελετουργικά μπορούν να μας βοηθήσουν κατανοήσουν έννοιες Αυτό είναι κατά τα άλλα άπιαστο να κατανοήσουν. Για παράδειγμα, μελετητής Νικόλ Μπόιβιν περιγράφει το σημασία των φυσικών θυρών σε τελετουργίες κοινωνικού μετασχηματισμού, όπως ο γάμος, σε ορισμένους πολιτισμούς. Η εμπειρία της κίνησης μέσα από τις πόρτες προκαλεί μετάβαση και δημιουργεί μια κατανόηση της αλλαγής.

Μέσα από τις τελετουργίες, ιδέες που μέχρι τότε ήταν αφηρημένες, όπως η απόσπαση, έγινε προσιτή σε μένα.

Η έννοια της απόσπασης από το φυσικό σώμα ενσωματώνεται στις ινδουιστικές τελετουργίες θανάτου. Η αποτέφρωση δημιουργεί μια εμπειρία που αντιπροσωπεύει το τέλος του φυσικού σώματος του νεκρού. Επιπλέον, η βύθιση στάχτης σε ένα ποτάμι συμβολίζει το τελική απόσπαση με το φυσικό σώμα καθώς το νερό που ρέει απομακρύνει τα υπολείμματα από τον θνητό κόσμο.

Η ενασχόληση με τον θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου μπορεί να είναι απίστευτα επώδυνη, και επίσης φέρνει αντιμέτωπο με το φάσμα της θνητότητας. Το τελετουργικό της απελευθέρωσης της ψυχής του νεκρού από τις προσκολλήσεις της είναι επίσης μια υπενθύμιση σε όσους μένουν πίσω να εγκαταλείψουν την προσκόλληση με τους νεκρούς.

Γιατί είναι οι ζωντανοί που πρέπει να μάθουν να εγκαταλείπουν την προσκόλληση στους νεκρούς, όχι η ψυχή που έχει φύγει από καιρό. Οι πολιτιστικές τελετουργίες μπορούν να διευρύνουν τις απόψεις κάποιου όταν είναι δύσκολο να δει κανείς πέρα ​​από τη θλίψη.

Όρθιος σε ένα μέρος όπου εκατομμύρια πριν από μένα είχαν έρθει και έφυγαν, όπου οι πρόγονοί μου έκαναν τις ιεροτελεστίες τους, άφησα τα λείψανα της μητέρας μου στα ιερά νερά του ποταμού Γάγγη.

Βλέποντάς τους να αιωρούνται μαζί με τα κύματα του αρχαίου ποταμού με βοήθησε να αναγνωρίσω ότι αυτό δεν ήταν το τέλος αλλά ένα μικρό κομμάτι στον μεγαλύτερο κύκλο της ζωής.

Όπως το ινδουιστικό κείμενο, το «Bhagavad Gita– Το Άσμα του Θεού – λέει για την ψυχή,

Δεν γεννιέται, δεν πεθαίνει.
Έχοντας υπάρξει, δεν θα είναι ποτέ.
Αγέννητο, αιώνιο, σταθερό και αρχέγονο.
Δεν σκοτώνεται, όταν σκοτώνεται το σώμα.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ketika Garg, Ph.D. Φοιτητής Γνωστικής Επιστήμης, Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, Merced

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

βιβλία-θάνατος