Οι φιλικές προς την ηλικία πρωτοβουλίες θα μπορούσαν να συγκλίνουν με το έργο των συμπονετικών κοινοτήτων στις προσπάθειές τους να κάνουν μια κοινότητα ένα καλό μέρος για να ζουν, να γερνούν και, τελικά, να πεθαίνουν. (Shutterstock)
Ο θάνατος είναι μεγαλύτερος από το συνηθισμένο κατά τη διάρκεια μιας παγκόσμιας πανδημίας. Ενα φιλική προς την ηλικία κοινότητα λειτουργεί για να διασφαλίσει ότι οι άνθρωποι είναι συνδεδεμένοι, υγιείς και δραστήριοι καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους, αλλά δεν δίνει τόσο μεγάλη προσοχή στο τέλος της ζωής τους.
Τι μπορεί να εξασφαλίσει μια φιλική προς τον θάνατο κοινότητα;
Στο σημερινό πλαίσιο, η πρόταση να γίνει φιλική με τον θάνατο μπορεί να ακούγεται περίεργη. Αλλά ως ερευνητές κάνουν έρευνα σε φιλικές προς την ηλικία κοινότητες, αναρωτιόμαστε τι θα σήμαινε για μια κοινότητα να είναι φιλική προς τον θάνατο, τον θάνατο, τη θλίψη και το πένθος.
Υπάρχουν πολλά που μπορούμε να μάθουμε από το κίνημα της παρηγορητικής φροντίδας: θεωρεί τον θάνατο ως νόημα και πεθαίνοντας ως ένα στάδιο ζωής που πρέπει να εκτιμηθεί, να υποστηριχθεί και να ζήσει. Το καλωσόρισμα της θνησιμότητας μπορεί πραγματικά να μας βοηθήσει να ζήσουμε καλύτερες ζωές και να στηρίξουμε τις κοινότητες - αντί να στηριχθούμε σε ιατρικά συστήματα - να φροντίζουμε τους ανθρώπους στο τέλος της ζωής τους.
Στο πλαίσιο των φιλικών προς την ηλικία κοινοτήτων όπου η εστίαση είναι στην ενεργή ζωή, αυτό το βίντεο καλεί τους θεατές να σκεφτούν το ρόλο που παίζει ο θάνατος στη ζωή τους και στις κοινότητές τους.
Η ιατρική του θανάτου
Μέχρι τη δεκαετία του 1950, οι περισσότεροι Καναδοί πέθαναν στα σπίτια τους. Πιο πρόσφατα, ο θάνατος έχει μετακινηθεί νοσοκομεία, νοσοκομεία, οίκους μακροχρόνιας περίθαλψης ή άλλα ιδρύματα υγειονομικής περίθαλψης.
Οι κοινωνικές επιπτώσεις αυτής της αλλαγής είναι βαθιές: λιγότεροι άνθρωποι μαρτυρούν το θάνατο. Η διαδικασία θανάτου έχει γίνει λιγότερο οικεία και πιο τρομακτική επειδή δεν έχουμε την ευκαιρία να γίνουμε μέρος, μέχρι να αντιμετωπίσουμε τα δικά μας.
Ο φόβος του θανάτου, της γήρανσης και της κοινωνικής ένταξης
Στις δυτικές κουλτούρες, ο θάνατος συνδέεται συχνά με τη γήρανση και το αντίστροφο. Και ο φόβος του θανάτου συμβάλλει στον φόβο της γήρανσης. Μια μελέτη διαπίστωσε ότι μαθητές ψυχολογίας με άγχος θανάτου ήταν λιγότερο πρόθυμοι να εργαστούν με μεγαλύτερους ενήλικες στην πρακτική τους. Μια άλλη μελέτη διαπίστωσε ότι Οι ανησυχίες για το θάνατο και τη γήρανση οδήγησαν στον ηλικιωμό. Με άλλα λόγια, οι νεότεροι ενήλικες απομακρύνουν τους μεγαλύτερους ενήλικες επειδή δεν θέλουν να σκεφτούν το θάνατο.
Ένα σαφές παράδειγμα του ηλικιωμένου που δημιουργείται από φόβο θανάτου μπορεί να φανεί μέσω του COVID-19. η ασθένεια απέκτησε το ψευδώνυμο «αφαίρεση boomerΓιατί φάνηκε να συνδέει τη γήρανση με το θάνατο.
Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) πλαίσιο για φιλικές προς την ηλικία κοινότητες περιλαμβάνει τον «σεβασμό και την κοινωνική ένταξη» ως ένα από τα οκτώ σημεία του. Το κίνημα καταπολεμά τον ηλικιωμό μέσω εκπαιδευτικών προσπαθειών και διαγενεακών δραστηριοτήτων.
Η βελτίωση της φιλικότητας προς τον θάνατο προσφέρει περαιτέρω ευκαιρίες για τη βελτίωση της κοινωνικής ένταξης. Μια φιλική προς τον θάνατο προσέγγιση θα μπορούσε να θέσει τις βάσεις για τους ανθρώπους να σταματήσουν να φοβούνται να γερνούν ή να αποξενώσουν αυτούς που έχουν. Η μεγαλύτερη διαφάνεια για τη θνησιμότητα δημιουργεί επίσης περισσότερο χώρο για θλίψη.
Κατά τη διάρκεια του COVID-19, γίνεται πιο ξεκάθαρο από ποτέ ότι η θλίψη είναι προσωπική και συλλογική. Είναι ιδιαίτερα σχετικό με τους ηλικιωμένους ενήλικες που ζουν πολλοί από τους συνομηλίκους τους και αντιμετωπίζουν πολλαπλές απώλειες.
Η προσέγγιση των συμπονετικών κοινοτήτων
Η προσέγγιση των συμπονετικών κοινοτήτων προήλθε από τους τομείς της ανακουφιστικής φροντίδας και της κρίσιμης δημόσιας υγείας. Επικεντρώνεται στην ανάπτυξη της κοινότητας που σχετίζεται με σχεδιασμός στο τέλος του κύκλου ζωής, υποστήριξη πένθους και βελτιωμένη κατανόηση για τη γήρανση, το θάνατο, το θάνατο, την απώλεια και τη φροντίδα.
Οι πρωτοβουλίες φιλικές προς την ηλικία και συμπονετικές κοινότητες μοιράζονται διάφορους στόχους, αλλά δεν έχουν ακόμη κοινές πρακτικές. Πιστεύουμε ότι πρέπει.
Προέρχεται από το Η έννοια της ΠΟΥ για υγιείς πόλεις, ο χάρτης των συμπονετικών κοινοτήτων ανταποκρίνεται σε επικρίσεις ότι η δημόσια υγεία δεν έχει ανταποκριθεί στον θάνατο και την απώλεια. Ο χάρτης διατυπώνει συστάσεις για την αντιμετώπιση του θανάτου και της θλίψης σε σχολεία, χώρους εργασίας, συνδικάτα, χώρους λατρείας, ξενώνες και γηροκομεία, μουσεία, γκαλερί τέχνης και δημοτικές κυβερνήσεις. Επίσης, αντιπροσωπεύει διαφορετικές εμπειρίες θανάτου και θανάτου - για παράδειγμα, για όσους είναι άζωτοι, φυλακισμένοι, πρόσφυγες ή βιώνουν άλλες μορφές κοινωνικής περιθωριοποίησης.
Ο χάρτης απαιτεί όχι μόνο προσπάθειες ευαισθητοποίησης και βελτίωσης του προγραμματισμού, αλλά και υπευθυνότητα που σχετίζεται με το θάνατο και τη θλίψη. Υπογραμμίζει την ανάγκη επανεξέτασης και δοκιμής των πρωτοβουλιών μιας πόλης (για παράδειγμα, αναθεώρηση της τοπικής πολιτικής και σχεδιασμού, ετήσια στρογγυλή τράπεζα υπηρεσιών έκτακτης ανάγκης, δημόσια φόρουμ, εκθέσεις τέχνης και άλλα). Όπως και το φιλικό προς την ηλικία πλαίσιο, ο χάρτης των συμπονετικών κοινοτήτων χρησιμοποιεί ένα πλαίσιο βέλτιστων πρακτικών, προσαρμόσιμο σε οποιαδήποτε πόλη.
Υπάρχουν πολλά να σας αρέσει η προσέγγιση των συμπονετικών κοινοτήτων.
Πρώτον, προέρχεται από την κοινότητα και όχι από την ιατρική. Επαναφέρει τον θάνατο από τα νοσοκομεία και στο κοινό. Αναγνωρίζει ότι όταν ένα άτομο πεθαίνει, επηρεάζει μια κοινότητα. Και προσφέρει χώρο και σημεία για πένθος.
Δεύτερον, η προσέγγιση των συμπονετικών κοινοτήτων καθιστά τον θάνατο ένα φυσιολογικό κομμάτι της ζωής, είτε συνδέοντας τα παιδιά του σχολείου με ξενώνες, ενσωματώνοντας συζητήσεις στο τέλος του κύκλου ζωής τους σε χώρους εργασίας, παρέχοντας υποστηρίξεις πένθους ή δημιουργώντας ευκαιρίες για δημιουργική έκφραση για τη θλίψη και τη θνησιμότητα. Αυτό μπορεί να απομυθοποιήσει τη διαδικασία του θανάτου και να οδηγήσει σε πιο παραγωγικές συζητήσεις σχετικά με το θάνατο και τη θλίψη.
Τρίτον, αυτή η προσέγγιση αναγνωρίζει διαφορετικά περιβάλλοντα και πολιτιστικά πλαίσια για την αντιμετώπιση του θανάτου. Δεν μας λέει ποια τελετουργικά θανάτου ή πρακτικές θλίψης πρέπει να είναι. Αντ 'αυτού, διαθέτει χώρο για μια ποικιλία προσεγγίσεων και εμπειριών.
Φιλικές προς την ηλικία συμπονετικές κοινότητες
Προτείνουμε ότι οι φιλικές προς την ηλικία πρωτοβουλίες θα μπορούσαν να συγκλίνουν με το έργο των συμπονετικών κοινοτήτων στις προσπάθειές τους να κάνουν μια κοινότητα ένα καλό μέρος για να ζουν, να γερνούν και, τελικά, να πεθαίνουν. Οραματιζόμαστε κοινότητες φιλικές προς το θάνατο, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων ή όλων των στοιχείων που αναφέρονται παραπάνω. Ένα από τα οφέλη των φιλικών προς το θάνατο κοινοτήτων είναι ότι δεν υπάρχει ένα μοντέλο για όλα τα μεγέθη. Μπορούν να διαφέρουν μεταξύ των δικαιοδοσιών, επιτρέποντας σε κάθε κοινότητα να φανταστεί και να δημιουργήσει τη δική της προσέγγιση για φιλικότητα προς τον θάνατο.
Εκείνοι που εργάζονται για να οικοδομήσουν φιλικές προς την ηλικία κοινότητες πρέπει να προβληματιστούν σχετικά με το πώς οι άνθρωποι προετοιμάζονται για θάνατο στις πόλεις τους: Πού πηγαίνουν οι άνθρωποι να πεθάνουν; Πού και πώς θρηνούν οι άνθρωποι; Σε ποιο βαθμό και με ποιους τρόπους προετοιμάζεται μια κοινότητα για θάνατο και πένθος;
Εάν οι φιλικές προς την ηλικία πρωτοβουλίες αντιμετωπίζουν τη θνησιμότητα, προβλέπουν διαφορετικές ανάγκες στο τέλος του κύκλου ζωής τους και προσπαθούν να καταλάβουν πώς οι κοινότητες μπορούν πράγματι να γίνουν πιο φιλικές προς το θάνατο, θα μπορούσαν να κάνουν ακόμη μεγαλύτερη τη διαφορά.
Αυτή είναι μια ιδέα που αξίζει να εξερευνήσετε.
Σχετικά με τους συγγραφείς
Julia Brassolotto, Επίκουρη Καθηγήτρια, Δημόσιας Υγείας και Πρόεδρος Έρευνας της Alberta Innovates, Πανεπιστήμιο του Lethbridge; Albert Banerjee, Πρόεδρος του NBHRF Research in Community Health and Aging, Πανεπιστήμιο St. Thomas (Καναδάς), και Sally Chivers, Καθηγητής Αγγλικών και Σπουδών Φύλου και Γυναικών, Πανεπιστήμιο Trent
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
βιβλία-θάνατος
