Πιστωτικά Εικόνα: ForestWander
Η ταυτότητά μας, ή το εγώ, είναι η πτυχή του εαυτού μας που προσπαθεί να ελέγξει και να σχεδιάσει την παρούσα και τη μελλοντική μας εμπειρία. Αλλά όπως όλοι γνωρίζουμε, ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπαθείτε να ελέγξετε τη ζωή, έχει κάποιο τρόπο να αλλάξει αυτά τα σχέδια. Και όμως, κατά τον αυτοαναστοχασμό, ανακαλύπτετε ότι αυτά τα απροσδόκητα γεγονότα βοήθησαν στη διαμόρφωση της ζωής σας και της επέτρεψαν την περαιτέρω εσωτερική ανάπτυξη.
Έτσι, αυτό που πιστεύουμε ότι διαταράσσει τη ζωή μας είναι στην πραγματικότητα η μοίρα και το ασυνείδητο συνωμοσία μας ενάντια στην άκαμπτη προσωπικότητά μας με σκοπό την εξέλιξή μας ως άτομα. Καθώς η απαλότητα του νερού φθείρεται αργά στη σκληρότητα του βράχου, έτσι και η μοίρα φθείρεται από την ακαμψία της ρυθμισμένης ταυτότητάς μας.
Προσπαθώντας για τον έλεγχο και την ευχαρίστηση
Η προσπάθεια ελέγχου και ευχαρίστησης είναι η κύρια διαφορά μεταξύ της οργανωμένης θρησκείας και της ταοϊστικής κατανόησης της μοίρας του Τάο του Λάος-τζου. Η πίστη πολλών θρησκειών βασίζεται στην ελπίδα ότι μια μέρα τα γεγονότα της ζωής θα στραφούν υπέρ της περιποίησης και των απολαύσεών μας, αντί να κατανοήσουμε ότι η εμπιστοσύνη στη μοίρα είναι η πίστη στον Θεό.
Ο Ταοϊσμός του Λάο-τζου λέει ότι η εμπιστοσύνη και η μοίρα είναι ένα μόνο πράγμα. Ζωή wu-wei φέρνει εμπιστοσύνη σε αρμονία με τη μοίρα, όχι επειδή τα γεγονότα συμπίπτουν με τις ατομικές σας επιθυμίες, αλλά επειδή έχετε αφήσει αυτές τις επιθυμίες. (Μεταφρασμένο στα Αγγλικά από τη σκοπιά του Λάο-τζου, το wu-wei σημαίνει «μη-πράξη», «μη-δράση» ή «αβίαστη δράση».)
Μοίρα και συγχρονικότητα
Η Ι Τσινγκ εξηγεί ότι όλες οι πτυχές της ζωής έχουν μια βαθύτερη σημασία λόγω του συγχρονισμού, την οποία βιώνουμε τόσο συλλογικά όσο και ατομικά. Όταν εμπιστευόμαστε την εξέλιξη της μοίρας στη ζωή μας, συνειδητοποιούμε το συγχρονισμό. Η συγχρονικότητα είναι η γλώσσα που χρησιμοποιεί το Τάο για να προσφέρει τη θαυματουργή καθοδήγησή της. Αλλά οι πνευματικά τυφλοί βλέπουν αυτή την καθοδήγηση απλώς ως σύμπτωση.
Ο Wu-wei, αν κατανοηθεί ειλικρινά και ακολουθείται, εναρμονίζει τον εσωτερικό μας κόσμο με τον εξωτερικό κόσμο. Αυτή η αρμονία είναι εμφανής μέσω των συγχρονισμών που βιώνουμε στη ζωή μας. Αντί για την ιδέα ότι η μοίρα είναι εναντίον μας, η συγχρονικότητα δείχνει ότι η μοίρα είναι δάσκαλος που μαλακώνει τις καρδιές μας σε μια ειλικρινή ταπεινοφροσύνη. Εάν μπορούμε πραγματικά να ζήσουμε wu-wei, η μαγεία και τα θαύματα του σύμπαντος ζωντανεύουν μέσω του συγχρονισμού. Είναι σαν να μας μιλάει άμεσα η πηγή του Τάο.
Όταν εμπιστεύεστε τη λειτουργία του σύμπαντος, το εξελικτικό του ξεδιπλώνεται αρχίζει να αντικατοπτρίζεται στη δική σας εμπειρία. Είναι σαν η πραγματικότητα να σας καθοδηγεί και να αποκαλύπτει μια ιστορία για τον εαυτό σας και τη θέση σας μέσα στο κοσμικό φάσμα. Η συνειδητοποίηση της συγχρονικότητας καταδεικνύει ότι υπάρχουν περισσότερα στον Τρόπο του Τάο από ό, τι συναντά το μάτι.
Η συγχρονικότητα αποδεικνύει ότι ο υλικός κόσμος δεν είναι απλώς χονδροειδές θέμα, αλλά η ασυνείδητη νοημοσύνη του Τάο που παίζει μέσω της δικής μας ύπαρξης. Όλες οι μορφές ύλης, είτε ανθρώπινου σώματος είτε βράχου, έχουν την ίδια νοημοσύνη μέσα τους σε διαφορετικούς βαθμούς μεγέθους. Η νοημοσύνη του Τάο συγχρονίζεται με τον εξωτερικό κόσμο όταν ακολουθεί κανείς το wu-wei. Αυτή η εμπιστοσύνη εναρμονίζει τόσο τον εσωτερικό όσο και τον εξωτερικό κόσμο μέσω της γλώσσας συγχρονισμού.
Lao-tzu, όπως σχεδόν όλοι οι σοφοί, σεβάστηκε τη φύση. Εξετάζοντας τη διασύνδεση της φύσης, οι σοφοί ανακάλυψαν πώς ταιριάζουμε και ανήκουμε στην φύση. Εκείνοι που κατοικούν μόνο στον υλικό κόσμο δεν έχουν τέτοιο πνευματικό όραμα. Δεν βλέπουν πώς όλα συνδέονται και ξεδιπλώνονται σε κάτι που αυτή τη στιγμή είναι πέρα από την ανθρώπινη κατανόηση. Πολλές θρησκείες βασίζονται στην υπόθεση ότι ο κόσμος είναι απλώς χονδροειδής ύλη και ότι το πνεύμα υπάρχει μόνο στους ανθρώπους και όχι σε οτιδήποτε άλλο. Όσοι ζουν σε καθαρή συνειδητοποίηση θα γνωρίζουν ότι αυτό είναι παράλογο.
Το συγχρονικότητα είναι το τραγούδι του πνεύματος και της ύλης
Εάν υπάρχει θεϊκή παρέμβαση και συγχρονικότητα, το πνεύμα και η ύλη δεν μπορούν να διαχωριστούν. Ο ειλικρινής συλλογισμός της φύσης φέρνει αυτήν την ενότητα πνεύματος και ύλης στο προσκήνιο της συνειδητοποίησης μας. Αυτή η κατανόηση δεν βρίσκεται μόνο στον Ταοϊσμό του Λάο-τζου, αλλά είναι κοινή στην Ανατολή και στον πυρήνα πολλών πνευματικών παραδόσεων.
Η Ερμητική παράδοση, όπως αναφέρεται σε ένα βιβλίο που ονομάζεται Το Kybalion, εξηγεί σε επτά νόμους πώς το πνεύμα και η ύλη, ή με άλλα λόγια, ο εσωτερικός και ο εξωτερικός κόσμος, έχουν αμοιβαία σχέση μεταξύ τους. Οι νόμοι της δόνησης και του ρυθμού δείχνουν πώς το πνεύμα και η ύλη βρίσκονται σε έναν σταθερό χορό, αποτελούμενο από υποατομικά σωματίδια, τα οποία υποχωρούν και ρέουν σε διαφορετικούς ρυθμούς μεγέθους σύμφωνα με την αρμονική αντήχηση μεταξύ τους:
III. Η αρχή της δόνησης
Τίποτα δεν στηρίζεται. όλα κινούνται. όλα δονείται.
V. Η αρχή του ρυθμού
Όλα ρέουν, βγαίνουν και μέσα. όλα έχουν τις παλίρροιες τους? όλα τα πράγματα ανεβαίνουν και πέφτουν. το εκκρεμές-ταλάντωση εκδηλώνεται σε όλα? το μέτρο της ταλάντευσης προς τα δεξιά είναι το μέτρο της ταλάντευσης προς τα αριστερά. αντισταθμίζει το ρυθμό.
Ωστόσο, και τα δύο αυτά δεν έχουν νόημα αν δεν είναι κατανοητά σε σχέση με την πρώτη αρχή του Ερμητισμού, η οποία δείχνει πώς θα μπορούσαν να υπάρξουν διακυμάνσεις της δόνησης και του ρυθμού σε σχέση με το πνεύμα και την ύλη. Αυτή η αρχή αναφέρει:
I. Η Αρχή του Μυαλισμού
ΤΟ ΟΛΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΔΕΧΕΙ Το Σύμπαν είναι Ψυχικό.
Νους Εδώ δεν πρέπει να συγχέουμε το επιφανειακό μυαλό, ή το εγώ, το οποίο είναι μόνο μια συσσώρευση περιποίησης. Αντίθετα, αυτός ο νους είναι συνείδηση, η οποία είναι το θεμέλιο ολόκληρου του σύμπαντος.
Η σύγχρονη πνευματική και επιστημονική κατανόηση καταλήγει στο ίδιο συμπέρασμα: ότι όλα είναι μια εκδήλωση ενός ενοποιημένου πεδίου συνείδησης. Η συνείδηση, σύμφωνα με τους σοφούς, δεν είναι απομονωμένη στο μυαλό του ανθρώπινου εγκεφάλου, αλλά υπάρχει παντού σε τρία επίπεδα, τα οποία ορίζονται στις παραδόσεις σοφίας ως τα φυσικά, διανοητικά και πνευματικά επίπεδα.
Ο Χορός της Ζωής
Τα φυσικά, διανοητικά και πνευματικά επίπεδα συνείδησης συνδέονται με τη δόνηση και το ρυθμό των υποατομικών σωματιδίων που παράγουν το χορό της ζωής. Η συνείδηση κατοικεί σε όλα, τόσο στο χώρο όσο και στην ύλη, σε μια κοσμική συμφωνία. Το άτομο είναι μέρος αυτής της συμφωνίας και η συγχρονικότητα είναι η αρμονία που παράγεται από αυτόν τον χορό. Ωστόσο, μόνο εκείνοι που εμπιστεύονται το σύμπαν μπορούν να αντιληφθούν αυτόν τον χορό με καθαρά μάτια.
Ο συγχρονισμός υπάρχει για όλους, ακόμη και υλιστές και μη πιστούς. Όμως οι ανίδεοι περνούν τέτοιες εμπειρίες ως σύμπτωση και δεν μαθαίνουν ούτε μεγαλώνουν από αυτές. Κάποιος που ζει στο πνευματικό επίπεδο αντιλαμβάνεται τα πράγματα όπως είναι στην ολιστική αλήθεια, ενώ κάποιος που βρίσκεται κυρίως στα πνευματικά και σωματικά επίπεδα εξακολουθεί να πιστεύει σε έναν υλικό κόσμο χωρίς πνεύμα.
Στο σχόλιο του Κομφούκιου για το Ι Τσινγκ, εξηγεί ότι αυτό που αντηχούμε βαθιά θα επηρεάσει την εμπειρία μας και, κατά συνέπεια, τη συγχρονικότητα που υφίσταται μεταξύ του υποκείμενου πνεύματος του ατόμου και του εξωτερικού κόσμου:
Τα πράγματα που ταιριάζουν με τον τόνο δονούνται μαζί Πράγματα που έχουν συνάφεια στην εσωτερική τους φύση αναζητούν το ένα το άλλο.
Ό, τι και στο οποίο επικεντρώνεται το μυαλό μας θα είναι ο κόσμος που βιώνουμε, γιατί η αντίληψη διαμορφώνεται από τη ζωή μέσω των σκέψεων, των συναισθημάτων και των συναισθημάτων που θεωρούμε τόσο σημαντικά για εμάς. Αν και το πνευματικό επίπεδο επηρεάζει τόσο τα πνευματικά όσο και τα φυσικά επίπεδα, οι σκέψεις, τα συναισθήματα και τα συναισθήματα υπάρχουν στο πνευματικό επίπεδο και δεν μπορούν να γίνουν αγνά, εκτός αν κάποιος παραμείνει στο πνευματικό επίπεδο.
Οι άνθρωποι που ζουν μόνο στους δύο κατώτερους κόσμους καθοδηγούνται από την προσαρμογή τους. προσελκύονται μόνο σε αυτά τα βασίλεια και υποφέρουν σύμφωνα με την προφανή δυαδικότητά τους. Από την άλλη πλευρά, όσοι ζουν στο πνευματικό επίπεδο μπορούν να δουν τη συνείδηση σε αρμονία να παίζει σε όλες τις μορφές.
Τσουάνγκ-τζου ποιητικά εξηγεί αυτήν την πνευματική αντίληψη: «Όταν δεν υπάρχει πλέον διαχωρισμός μεταξύ« αυτού »και« αυτού », ονομάζεται το ακίνητο σημείο του Τάο. Στο ακίνητο σημείο στο κέντρο του κύκλου μπορεί κανείς να δει το άπειρο σε όλα τα πράγματα. "
Όλες οι εκδηλώσεις συνείδησης σχετίζονται μεταξύ τους σε μια συμβιωτική αρμονία, αλλά συνήθως μόνο ένας φασκόμηλος μπορεί να το αναγνωρίσει. Η συγχρονικότητα φέρνει αυτήν την επίγνωση στην πρώτη γραμμή της γνώσης μας όταν η αντίληψή μας έχει μαριναριστεί σε μια εμπιστοσύνη στο wu-wei και στην αρμονία του Τάο.
Ο τρόπος του Τάο
Το Lao-tzu αναφέρεται στο «Way» (Tao). Η πιο κοινή κατανόηση του Δρόμου είναι η πορεία των πραγμάτων: αν τον ακολουθήσουμε στη ζωή, θα μας καθοδηγήσει σαν να επιπλέουμε σε ένα ρεύμα προς τον μεγαλύτερο ωκεανό. Όταν ένα ρέμα ρέει κάτω από ένα βουνό, βρίσκει το δικό του μονοπάτι. Ομοίως, το να ζεις σε αρμονία με τη φύση είναι να βρεις τον δικό σου τρόπο: αυτός είναι ο Δρόμος του Τάο. Ακόμα και όταν μπλοκάρουμε το ρεύμα ή το αντισταθούμε, θα βρει τον δικό του τρόπο και θα υποφέρουμε να κολυμπήσουμε ενάντια στο ρεύμα.
Σκεφτείτε ένα πεσμένο φύλλο που ρέει σε ένα ρέμα. Εάν, όπως το φύλλο, αφήσετε τη ροή να σας μεταφέρει με αυτόν τον τρόπο, η δύναμή της γίνεται δική σας. Γίνεστε ένας με τη φύση, χωρίς να προσκολληθείτε, χωρίς προσκόλληση, και αφήνοντας το παρελθόν πίσω για να ζήσετε εντελώς στην παρούσα στιγμή.
Οι σοφοί σχεδόν όλων των πνευματικών παραδόσεων υποδηλώνουν ότι όταν ακολουθούμε τον Δρόμο, τελικά μας ταπεινώνει και μαλακώνει τις καρδιές μας, κάτι που μας δίνει μεγαλύτερη γνώση του Αιώνιου Εαυτού. Αντίθετα, όταν κάποιος επιλέγει ειλικρινά να παραμείνει παρών ως Αιώνιος Εαυτός σε ηρεμία ή αυτο-έρευνα, όπως θα πρότειναν πολλοί Βουδιστές και Ινδουιστές δάσκαλοι, κάποιος αντιλαμβάνεται τον τρόπο.
Έτσι, και οι δύο, προφανώς αντίθετες πνευματικές προοπτικές, φτάνουν στον ίδιο προορισμό, παρόλο που το ταξίδι είναι διαφορετικό. Είτε προσπαθείτε να παραμείνετε παρόντες σε ηρεμία ως ο Αιώνιος Εαυτός είτε ακολουθείτε τον Δρόμο, θα αποκαλύψετε τον άλλο, σαν να ήταν το ίδιο πράγμα. Όταν εξετάζουμε τον Αιώνιο Εαυτό ανακαλύπτουμε τον Δρόμο και όταν ακολουθούμε τον Τρόπο αποκαλύπτουμε τον Αιώνιο Εαυτό.
Ο Δρόμος του Αιώνιου Εαυτού
Κάποιος βιώνει συγχρονισμό όταν τόσο ο Εαυτός όσο και ο Δρόμος βρίσκονται σε τέλεια αλληλογραφία. Μέσα από την εμπειρία του συγχρονισμού, καταλαβαίνει κανείς ότι είναι σύμφωνο με το Τάο τόσο μέσα του όσο και στην εξελικτική εξέλιξη του σύμπαντος. Αυτός είναι ο «πραγματικός» τρόπος του Τάο στον οποίο αναφέρθηκαν οι Λάο-τζου και άλλοι αρχαίοι δάσκαλοι.
Ο Τρόπος του Τάο, λοιπόν, είναι ο Δρόμος του Εαυτού. Εάν είστε ειλικρινείς να εξερευνήσετε τον εαυτό σας, τότε ο ήρεμος συντονισμός του συγχρονισμού θα αρχίσει να φέρνει μαγεία στη ζωή σας. Ο Δρόμος του Εαυτού, ή το Τάο, είναι να ακολουθήσουμε εντελώς την πραγματικότητα του wu-wei σε ένα άγνωστο μέλλον.
Ο συγχρονισμός είναι ο ασφαλής οδηγός μας στην έρημο του σύμπαντος. Σε αυτήν την έρημο ανακαλύπτουμε ότι ο Αιώνιος Εαυτός και ο Δρόμος είναι σαν οτιδήποτε άλλο - ενοποιημένο. Η βασική σοφία του Lao-tzu είναι ότι όλα πάνε μαζί.
© 2018 από τον Jason Gregory. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Επανέκδοση με άδεια της Inner Traditions Intl.
www.InnerTraditions.com
Πηγή άρθρου
Εύκολη διαβίωση: Wu-Wei και η αυθόρμητη κατάσταση της φυσικής αρμονίας
από τον Jason Gregory
Ένας οδηγός για την επίτευξη ενός φωτισμένου μυαλού μέσω της τέχνης της μη-πράξης. Αποκαλύπτοντας τη σοφία που χρησιμοποιούν διάσημοι σοφοί, καλλιτέχνες και αθλητές που έχουν προσαρμόσει το «να είσαι στη ζώνη» ως τρόπο ζωής, ο συγγραφέας δείχνει ότι το wu-wei μπορεί να αποδώσει μια ανανεωμένη αίσθηση εμπιστοσύνης σε πολλές πτυχές της καθημερινής σου ζωής, κάνοντας κάθε μέρα πιο εύκολη. Ως άπληστος επαγγελματίας wu-wei, παρέχει έντονη εικόνα για το πώς και εσείς, μπορείτε να ζήσετε την ομορφιά του να αποκτήσετε ένα φωτισμένο, αβίαστο μυαλό, ενώ απολαμβάνετε τη διαδικασία της ζωής.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Jason Gregory είναι δάσκαλος και διεθνής ομιλητής που ειδικεύεται στους τομείς της ανατολικής και δυτικής φιλοσοφίας, της συγκριτικής θρησκείας, της μεταφυσικής και των αρχαίων πολιτισμών. Είναι ο συγγραφέας του Η επιστήμη και η πρακτική της ταπεινότητας και Διαφωτισμός τώρα. Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στο www.jasongregory.org
