Έμπνευση

Κάθε πράξη είναι μια τελετή: Όλα έχουν σημασία, κάθε λεπτομέρεια έχει σημασία

Κάθε πράξη μια τελετή
Πίστωσης Φωτογραφία: Ρόμπερτ Όλμαν

Γνώρισα μια γυναίκα που εργάζεται με μια μαμά Kogi, ή σαμάνη, από τη Σιέρα Νεβάδα της Κολομβίας. Ήρθε στην Καλιφόρνια πριν από μερικά χρόνια και έκανε εκτεταμένες τελετές σε ένα συγκεκριμένο σημείο της γης. Είπε: «Καλύτερα να κάνεις τελετή εδώ τακτικά, διαφορετικά θα υπάρξουν σοβαρές πυρκαγιές» Κανείς δεν έκανε τις τελετές και τον επόμενο χρόνο υπήρξαν δασικές πυρκαγιές. Επέστρεψε μετά και επανέλαβε την προειδοποίησή του. "Εάν δεν κάνετε τις τελετές, οι φωτιές θα είναι ακόμη χειρότερες." Το επόμενο έτος, οι πυρκαγιές ήταν χειρότερες. Ήρθε ξανά και εξέδωσε την προειδοποίησή του για τρίτη φορά: «Οι τελετές ή οι πυρκαγιές σε αυτό το μέρος του κόσμου θα είναι ακόμα χειρότερες» Λίγο αργότερα, το Camp Fire κατέστρεψε την περιοχή.

Αργότερα η γυναίκα ανακάλυψε ότι το σημείο που προσδιόρισε ο σαμάνος Kogi ήταν ο τόπος μιας γενοκτονικής σφαγής των αυτόχθονων ανθρώπων που ζούσαν εκεί. Κατά κάποιο τρόπο μπορούσε να το αντιληφθεί αυτό. Κατά την κατανόησή του, ένα τρομακτικό τραύμα όπως αυτό επηρεάζει τη γη εκτός από τα ανθρώπινα όντα. Θα είναι θυμωμένος, εκτός ισορροπίας, ανίκανος να διατηρήσει την αρμονία μέχρι να επουλωθεί μέσω της τελετής.

Πριν από δύο χρόνια συνάντησα κάποιους ιερείς του Ντόγκον και τους ρώτησα για τις απόψεις τους για την κλιματική αλλαγή. Όπως και το Kogi, οι Dogon διατηρούν ανέπαφες τις τελετουργικές πρακτικές για χιλιάδες χρόνια. Οι άνδρες είπαν: «Δεν είναι αυτό που νομίζετε. Ο μεγαλύτερος λόγος που το κλίμα τρελαίνεται είναι ότι έχετε αφαιρέσει τα ιερά αντικείμενα από τα μέρη όπου ανήκουν, τα μέρη όπου τοποθετήθηκαν με μεγάλη συζήτηση και φροντίδα και τα μετακινήσατε σε μουσεία στη Νέα Υόρκη και το Λονδίνο. "

Κατά την κατανόησή τους, αυτά τα αντικείμενα και οι τελετές που τα περιβάλλουν διατηρούν μια διαθήκη μεταξύ ανθρώπων και Γης. Σε αντάλλαγμα για την πληρωμή της ομορφιάς και της προσοχής, η Γη παρέχει ένα περιβάλλον κατάλληλο για την ανθρώπινη κατοικία.

Τι καλό θα κάνει μια τελετή;

Η φίλη μου Cynthia Jurs διοργανώνει τελετές εδώ και δύο δεκαετίες, όπου θάβει τα βάζα του Θησαυρού της Γης, θιβετιανά θρησκευτικά αγγεία που κατασκευάζονται σε ένα μοναστήρι στο Νεπάλ σύμφωνα με μια συγκεκριμένη τελετουργική διαδικασία. Έμαθε την πρακτική από - αυτό ακούγεται σαν κλισέ, αλλά στην πραγματικότητα συνέβη - ένας Λάμα 106 ετών σε μια σπηλιά των Ιμαλαΐων. Τον ρώτησε, «Πώς μπορώ να εξυπηρετήσω καλύτερα τη θεραπεία του κόσμου;» Της είπε, «Λοιπόν, κάθε φορά που μαζεύεις ανθρώπους για να διαλογιστείς, αυτό έχει θεραπευτικό αποτέλεσμα, αλλά αν θέλεις να κάνεις περισσότερα, μπορείς να θάβεις τα Γάζα Θησαυρού της Γης».

Αρχικά, η Cynthia ήταν απογοητευμένη με αυτήν την πρόταση. Ήταν λατρεία του Θιβετιανού Βουδισμού και σίγουρα ότι ήταν μια όμορφη τελετή και όλα, αλλά έλα, υπάρχει πραγματική κοινωνική και οικολογική ζημία που χρειάζεται θεραπεία. Οι άνθρωποι πρέπει να είναι οργανωμένοι. Τα συστήματα πρέπει να αλλάξουν. Τι καλό θα κάνει μια τελετή;

Παρ 'όλα αυτά, δέχτηκε το δώρο μιας παρτίδας αγγείων που ο Λάμα έδωσε οδηγίες σε ένα κοντινό μοναστήρι. Πέντε χρόνια αργότερα άρχισε να ταξιδεύει στον κόσμο σε μέρη όπου η γη και οι άνθρωποι είχαν υποστεί μεγάλο τραύμα για να θάψουν τα αγγεία σύμφωνα με τις τελετουργικές οδηγίες. Σε μερικά από αυτά τα μέρη, θα μπορούσαν να εμφανιστούν μεγάλα και μεγάλα θαύματα, συμπεριλαμβανομένου του φυσικού είδους κοινωνικού θαύματος, όπως η ίδρυση ειρηνευτικών κέντρων. Από αυτό που μπορεί να παρατηρήσει, οι τελετές λειτουργούν.

Η επανένωση τελετουργίας, τελετής και υλότητας

Πώς πρέπει να κατανοήσουμε τέτοιες ιστορίες; Ο πολιτικά σωστός σύγχρονος νους θέλει να σεβαστεί άλλους πολιτισμούς, αλλά διστάζει να υιοθετήσει σοβαρά την ριζικά διαφορετική άποψη της αιτιότητας που κατέχουν. Οι τελετές για τις οποίες μιλώ είναι διαφορετικής κατηγορίας από αυτές που ο σύγχρονος νους θεωρεί πρακτική δράση στον κόσμο. Έτσι, μια διάσκεψη για το κλίμα μπορεί να ξεκινήσει καλώντας ένα αυτόχθονο άτομο να επικαλεστεί τις τέσσερις κατευθύνσεις, προτού προχωρήσει στη σοβαρή δραστηριότητα των μετρήσεων, των μοντέλων και της πολιτικής.

Σε αυτό το δοκίμιο θα διερευνήσω μια άλλη άποψη για το τι μπορούν να αντλήσουν οι σύγχρονοι άνθρωποι από την τελετουργική προσέγγιση στη ζωή, όπως ασκείται από αυτό που ο Όρλαντ Επίσκοπος αποκαλεί «πολιτισμούς μνήμης» - παραδοσιακούς, αυτόχθονες και λαϊκούς, καθώς και εσωτερικές γενεές μέσα η κυρίαρχη κουλτούρα.

Αυτή η εναλλακτική δεν είναι υποκατάστατο της ορθολογικής, ρεαλιστικής προσέγγισης για την επίλυση προσωπικών ή κοινωνικών προβλημάτων. Ούτε βρίσκεται παράλληλα αλλά χωρίζει από την πραγματιστική προσέγγιση. Ούτε είναι δανεισμός ή εισαγωγή τελετών άλλων ανθρώπων.

Είναι μια επανένωση της τελετής με την πραγματιστική βασισμένη σε έναν πολύ διαφορετικό τρόπο να βλέπεις τον κόσμο.

Η διάκριση μεταξύ τελετής και τελετής

Ας ξεκινήσουμε με μια προσωρινή διάκριση μεταξύ τελετής και τελετής. Αν και δεν μπορούμε να τα αναγνωρίσουμε, η σύγχρονη ζωή είναι γεμάτη με τελετές. Η σάρωση πιστωτικής κάρτας είναι ένα τελετουργικό. Η στάση στην ουρά είναι ένα τελετουργικό. Οι ιατρικές διαδικασίες είναι τελετές. Η υπογραφή συμβολαίου είναι ένα τελετουργικό. Κάνοντας κλικ στο "Συμφωνώ" στους "όρους και προϋποθέσεις" είναι ένα τελετουργικό.

Η κατάθεση φόρων είναι ένα περίπλοκο τελετουργικό που για πολλούς ανθρώπους απαιτεί τη βοήθεια ενός ιερέα - που ξεκινά με τελετές και κανόνες, που μιλάει άπταιστα σε μια ειδική γλώσσα την οποία ο λαός μόλις καταλαβαίνει και διακρίνεται με την προσθήκη τιμητικών επιστολών στο όνομά του - για να ολοκληρωθεί σωστά. Το CPA σάς βοηθά να εκτελέσετε αυτό το τελετουργικό που σας επιτρέπει να παραμείνετε μέλος σε καλή κατάσταση της κοινωνίας.

Τα τελετουργικά περιλαμβάνουν τον χειρισμό συμβόλων με καθορισμένο τρόπο ή ακολουθία, προκειμένου να διατηρηθούν σχέσεις με τον κοινωνικό και υλικό κόσμο. Με αυτόν τον ορισμό, το τελετουργικό δεν είναι ούτε καλό ούτε κακό, αλλά απλώς ένας τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι και άλλα όντα συγκρατούν την πραγματικότητά τους.

Μια τελετή, λοιπόν, είναι ένα ιδιαίτερο είδος τελετουργίας. Είναι ένα τελετουργικό που γίνεται γνωρίζοντας ότι κάποιος είναι παρουσία των ιερών, ότι τα ιερά όντα σε παρακολουθούν ή ότι ο Θεός είναι μάρτυρας σου.

Εκείνοι των οποίων η κοσμοθεωρία δεν έχει θέση για τα ιερά, ιερά όντα, ή ο Θεός θα δουν την τελετή ως προληπτική ανοησία ή, στην καλύτερη περίπτωση, ένα ψυχολογικό τέχνασμα, χρήσιμο ίσως για να ηρεμήσει το μυαλό και να εστιάσει την προσοχή.

Τώρα περίμενε. Σε μια κοσμοθεωρία που έχει θέση για τα ιερά, ιερά όντα, ή ο Θεός δεν είναι αλήθεια ότι αυτός ή αυτή ή εκείνοι μας παρακολουθούν πάντα, παρακολουθούν ό, τι κάνουμε; Δεν θα έκανε όλα τελετή;

Ναι, θα - αν ήμουν διαρκώς στην αισθητή παρουσία του ιερού. Πόσο συχνά είναι αυτό; Και πόσο συχνά, αν σας ζητηθεί, απλώς ισχυρίζεστε ότι γνωρίζετε τα ιερά όντα παρακολουθούν, χωρίς να το γνωρίζετε στη στιγμή;

Με λίγες εξαιρέσεις που εξαφανίζονται, οι θρησκευτικοί άνθρωποι που γνωρίζω δεν φαίνεται να ενεργούν τις περισσότερες φορές σαν να πίστευαν ότι ο Θεός παρακολουθούσε και άκουγε. Οι εξαιρέσεις υπερβαίνουν οποιαδήποτε συγκεκριμένη πίστη. Κάποιος τα αναγνωρίζει μέσω ενός είδους βαρύτητας που κουβαλούν. Όλα όσα λένε και κάνουν έχουν μια στιγμή, ένα βάρος. Η βαρύτητά τους διαπερνά πέρα ​​από τις επίσημες περιστάσεις στο γέλιο, τη ζεστασιά τους, τον θυμό τους και τις συνηθισμένες στιγμές τους. Και όταν ένα τέτοιο άτομο εκτελεί μια τελετή, είναι σαν να αλλάζει η βαρύτητα στο δωμάτιο.

Η τελετή δεν αποτελεί απόδραση από τον ακατάστατο κόσμο της ύλης σε ένα βασίλειο πνευματικότητας. Είναι μια πληρέστερη αγκαλιά του υλικού. Είναι πρακτική να σέβεται δεόντως την ουσία, είτε ως ιερή από μόνη της, είτε ιερή επειδή είναι το αριστούργημα του Θεού. Στο βωμό, τοποθετούνται τα κεριά. Έχω μια εικόνα στο μυαλό μου ενός άνδρα από τον οποίο έμαθα το νόημα της τελετής. Είναι σκόπιμος και ακριβής. δεν είναι άκαμπτο ούτε ούτε ατημέλητο. Δίνοντας προσοχή στην αναγκαιότητα της στιγμής και του τόπου, κάνει μια τέχνη κάθε κίνησης.

Σε μια τελετή, κάποιος παρακολουθεί πλήρως την υπό εξέταση εργασία, εκτελώντας κάθε δράση όπως θα έπρεπε. Μια τελετή είναι επομένως μια πρακτική για όλη τη ζωή, μια πρακτική να κάνουμε τα πάντα όπως θα έπρεπε να γίνει. Μια σοβαρή τελετουργική πρακτική είναι σαν ένας μαγνήτης που ευθυγραμμίζει όλο και περισσότερο τη ζωή με το πεδίο της. είναι μια προσευχή που ρωτάει: «Όλα όσα κάνω είναι τελετή. Επιτρέψτε μου να κάνω τα πάντα με πλήρη προσοχή, πλήρη φροντίδα και πλήρη σεβασμό για ό, τι εξυπηρετεί. "

Πρακτικότητα και Σεβασμός

Σαφώς λοιπόν, το παράπονο ότι όλες αυτές τις μέρες στην τελετή θα ήταν καλύτερα να περνούν δέντρα ή να αγωνίζονται κατά της βιομηχανίας υλοτομίας χάνουν κάτι σημαντικό. Βυθισμένος στην τελετή, ο φυτευτής δέντρων θα φροντίσει για τη σωστή τοποθέτηση κάθε δέντρου και τη σωστή επιλογή δέντρου για κάθε μικροκλίμα και οικολογική θέση. Θα φροντίσει να το φυτέψει στο σωστό βάθος και να εξασφαλίσει ότι στη συνέχεια θα λάβει την κατάλληλη προστασία και φροντίδα. Θα προσπαθήσει να το κάνει σωστά.

Παρομοίως, ο υπεύθυνος εκστρατείας θα διακρίνει τι πρέπει πραγματικά να γίνει για να σταματήσει το έργο υλοτομίας και τι θα μπορούσε αντ 'αυτού να ικανοποιήσει το εγώ του σταυροφόρου, το σύνθετο μάρτυρα ή την αυτοδικία του. Δεν θα ξεχάσει τι υπηρετεί.

Είναι ανοησία να πούμε για έναν αυτόχθονο πολιτισμό: «Ο λόγος που ζούσαν στη γη για πέντε χιλιάδες χρόνια δεν έχει καμία σχέση με τις δεισιδαιμονικές τελετές τους. Είναι επειδή είναι έξυπνοι παρατηρητές της φύσης που σκέφτονται επτά γενιές στο μέλλον. " Ο σεβασμός και η προσοχή τους στις λεπτές ανάγκες ενός τόπου αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της τελετουργικής προσέγγισής τους στη ζωή.

Η νοοτροπία που μας καλεί στην τελετή είναι η ίδια νοοτροπία που μας καλεί να ρωτήσουμε, «Τι θέλει η γη; Τι θέλει το ποτάμι; Τι θέλει ο λύκος; Τι θέλει το δάσος; " και μετά δίνει ιδιαίτερη προσοχή στις ενδείξεις. Κρατά τη γη, τον ποταμό, τον λύκο και το δάσος σε κατάσταση ύπαρξης - μετρώντας τους ανάμεσα στα ιερά όντα που παρακολουθούν πάντα και που έχουν ανάγκες και ενδιαφέροντα που συνδέονται με τα δικά μας.

Αυτό που λέω μπορεί να φαίνεται αντίθετο με τις θεϊστικές διδασκαλίες, οπότε για όσους πιστεύουν σε έναν δημιουργό Θεό, θα προσφέρω μια μετάφραση. Ο Θεός κρυφοκοιτάζει από κάθε δέντρο, λύκο, ποτάμι και δάσος. Τίποτα δεν δημιουργήθηκε χωρίς σκοπό και πρόθεση. Και έτσι ρωτάμε, Πώς μπορούμε να συμμετέχουμε στην εκπλήρωση αυτού του σκοπού; Το αποτέλεσμα θα είναι το ίδιο με το να ρωτάς, τι θέλει το δάσος; Θα το αφήσω στον αναγνώστη να μεταφράσει το υπόλοιπο αυτής της έκθεσης στη θεϊκή γλώσσα.

Προσωπικά δεν μπορώ να ισχυριστώ ότι είμαι κάποιος που ξέρει ότι τα ιερά όντα τον παρακολουθούν πάντα. Στην ανατροφή μου, ιερά όντα όπως ο ουρανός, ο ήλιος, το φεγγάρι, ο άνεμος, τα δέντρα και οι πρόγονοι δεν ήταν καθόλου ιερά όντα. Ο ουρανός ήταν μια συλλογή σωματιδίων αερίου που διαπερνούν το κενό του διαστήματος. Ο ήλιος ήταν μια μπάλα σύντηξης υδρογόνου. Το φεγγάρι ήταν ένα κομμάτι βράχου (και ένας βράχος συσσωμάτωση ορυκτών, και ένα ορυκτό μια δέσμη μορίων που δεν ζουν ...). Ο άνεμος ήταν μόρια σε κίνηση, καθοδηγούμενα από γεωμηχανικές δυνάμεις. Τα δέντρα ήταν στήλες βιοχημείας και οι πρόγονοι ήταν πτώματα στο έδαφος. Ο κόσμος έξω από εμάς ήταν σιωπηλός και νεκρός, ένα αυθαίρετο σώμα και δύναμη. Δεν υπήρχε τίποτα εκεί έξω, καμία νοημοσύνη για να με μάρτυρες και κανένας λόγος να κάνω κάτι καλύτερο από τις λογικά προβλέψιμες συνέπειες που θα μπορούσαν να δικαιολογήσουν.

Γιατί πρέπει να διατηρήσω το κερί στο βωμό μου σωστά; Είναι απλώς κερί που οξειδώνεται γύρω από το φυτίλι. Η τοποθέτησή του δεν ασκεί δύναμη στον κόσμο. Γιατί να κάνω το κρεβάτι μου όταν θα κοιμηθώ ξανά το επόμενο βράδυ; Γιατί να κάνω κάτι καλύτερο από ό, τι πρέπει να γίνει για το βαθμό, το αφεντικό ή την αγορά; Γιατί πρέπει να καταβάλω κάθε προσπάθεια για να κάνω κάτι πιο όμορφο από ό, τι χρειάζεται; Θα κόψω μερικές γωνίες - κανείς δεν θα ξέρει. Στην παιδική μου φαντασία, ο ήλιος και ο άνεμος και το γρασίδι μπορεί να με δουν, αλλά έλα, δεν με βλέπουν πραγματικά, δεν έχουν μάτια, δεν έχουν κεντρικό νευρικό σύστημα, δεν είναι όντα όπως εγώ είμαι. Αυτή είναι η ιδεολογία στην οποία μεγάλωσα.

Η τελετουργική άποψη δεν αρνείται ότι μπορεί κανείς να δει τον ουρανό ως δέσμη σωματιδίων αερίου ή την πέτρα ως σύνθετο ορυκτό. Απλώς δεν περιορίζει τον ουρανό ή την πέτρα σε αυτό. Διατηρεί ως αληθινούς και χρήσιμους άλλους τρόπους να τα βλέπεις, όχι προνόμια της αναγωγικής σύνθεσής τους να είναι αυτό που «στην πραγματικότητα» είναι. Επομένως, η εναλλακτική λύση στην κοσμοθεωρία της ανατροφής μου δεν είναι να εγκαταλείψω την πρακτικότητα για κάποιο είδος τελετουργικής αισθητικής.

Το χάσμα μεταξύ πρακτικότητας και αισθητικής είναι ψευδές. Βρίσκεται μόνο σε έναν αιτιώδη απολογισμό της ζωής που αρνείται τη μυστηριώδη και κομψή νοημοσύνη της. Η πραγματικότητα δεν είναι όπως μας έχει πει. Υπάρχουν νοημοσύνη στην εργασία πέρα ​​από τον άνθρωπο, και αιτιώδεις αρχές εκτός από αυτές της δύναμης. Ο συγχρονισμός, ο μορφικός συντονισμός και η αυτοποίηση, ενώ δεν είναι αντιθετικοί στην αιτιότητα που βασίζεται στη δύναμη, μπορούν να επεκτείνουν τους ορίζοντες πιθανότητας. Κατά συνέπεια, δεν είναι ότι μια τελετή θα «κάνει» διαφορετικά πράγματα να συμβούν στον κόσμο. είναι ότι ρυμουλκώνει και διαμορφώνει την πραγματικότητα σε μια μορφή όπου συμβαίνουν διαφορετικά πράγματα.

Η ζωή χωρίς τελετή μας αφήνει χωρίς συμμάχους. Κλείνοντας την πραγματικότητά μας, μας εγκαταλείπουν σε έναν κόσμο χωρίς νοημοσύνη - την ίδια την εικόνα της μοντερνιστικής ιδεολογίας. Η μηχανιστική κοσμοθεωρία γίνεται η δική της αυτοεκπληρούμενη προφητεία, και πράγματι δεν έχουμε τίποτα άλλο παρά δύναμη να επηρεάσουμε τον κόσμο.

Η μετάβαση που προσφέρουν οι παραδοσιακοί άνθρωποι όπως το Kogi ή το Dogon δεν είναι να υιοθετήσουν ή να μιμηθούν τις τελετές τους. σε μια κοσμοθεωρία που μας κρατά ανθρώπους να συνοδεύονται στον κόσμο, συμμετέχοντας σε μια συνομιλία νοημοσύνης σε ένα σύμπαν γεμάτο όντα. Μια τελετή δηλώνει την επιλογή να ζήσει σε ένα τέτοιο σύμπαν και να συμμετάσχει στον σχηματισμό της πραγματικότητας.

Τελετή στην Περιβαλλοντική Θεραπεία

Πρακτικά μιλώντας - περιμένετε! Όλα όσα έχω πει είναι εξαιρετικά πρακτικά ήδη. Αντ 'αυτού, επιτρέψτε μου να μιλήσω για την επέκταση του τελετουργικού νου στον τομέα της περιβαλλοντικής πολιτικής και πρακτικής. Αυτό σημαίνει να κάνουμε σωστά από κάθε μέρος της Γης, να το κατανοήσουμε ως ον, και να γνωρίζουμε ότι αν αντιμετωπίσουμε κάθε μέρος και είδος και οικοσύστημα ως ιερό, θα καλέσουμε τον πλανήτη και σε ιερή ολότητα.

Μερικές φορές, οι ενέργειες που προκύπτουν από το να βλέπουμε κάθε μέρος ως ιερό ταιριάζει εύκολα στη λογική της δέσμευσης άνθρακα και της κλιματικής αλλαγής, όπως όταν σταματάμε έναν αγωγό για την προστασία των ιερών νερών. Άλλες φορές, η λογική του προϋπολογισμού για τον άνθρακα φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με τα ένστικτα του τελετουργικού νου.

Σήμερα τα δάση αφαιρούνται για να ανοίξουν οι ηλιακοί mega-array, και πουλιά σκοτώνονται από γιγάντιες ανεμογεννήτριες που δεσπόζουν πάνω από το τοπίο. Επιπλέον, οτιδήποτε δεν επιδεικνύει εύκολα επιρροή στα αέρια του θερμοκηπίου γίνεται αόρατο για τους υπεύθυνους χάραξης πολιτικής για το περιβάλλον. Ποια είναι η πρακτική συμβολή μιας θαλάσσιας χελώνας; Ενας ελέφαντας? Τι έχει σημασία αν βάλω το κερί μου λίγο πάνω στο βωμό;

Όλα έχουν σημασία, κάθε λεπτομέρεια έχει σημασία

Σε μια τελετή, όλα έχουν σημασία και παρακολουθούμε κάθε λεπτομέρεια. Καθώς πλησιάζουμε την οικολογική θεραπεία με ένα τελετουργικό μυαλό, όλο και περισσότερο γίνεται ορατό για την προσοχή μας. Καθώς η επιστήμη αποκαλύπτει τη σημασία πρώην αόρατων ή ασήμαντων όντων, το πεδίο της τελετής επεκτείνεται. Έδαφος, μυκήλια, βακτήρια, οι μορφές των υδάτινων οδών ... το καθένα απαιτεί τη θέση του στο βωμό των γεωργικών πρακτικών μας, των δασικών πρακτικών και όλων των σχέσεων με το υπόλοιπο της ζωής. Καθώς η λεπτότητα του αιτιώδους υπολογισμού μας βαθαίνει, βλέπουμε για παράδειγμα ότι οι πεταλούδες ή οι βάτραχοι ή οι θαλάσσιες χελώνες είναι ζωτικής σημασίας για μια υγιή βιόσφαιρα. Στο τέλος συνειδητοποιούμε ότι το τελετουργικό μάτι είναι ακριβές: ότι η περιβαλλοντική υγεία δεν μπορεί να μειωθεί σε μερικές μετρήσιμες ποσότητες.

Δεν προτείνω εδώ να εγκαταλείψουμε έργα αποκατάστασης που θα μπορούσαν να βασίζονται σε μια πιο χονδροειδή κατανόηση της ύπαρξης του κόσμου. δηλαδή, αυτό θα μπορούσε να είναι μηχανιστικό στην αντίληψή τους για τη φύση. Πρέπει να αναγνωρίσουμε το επόμενο βήμα προς τα εμπρός στην εμβάθυνση μιας τελετουργικής σχέσης.

Πρόσφατα έχω συνομιλήσει με τον Ravi Shah, έναν νεαρό άνδρα στην Ινδία που κάνει εκπληκτική δουλειά αναζωογονώντας λίμνες και τη γύρω περιοχή. Ακολουθώντας το παράδειγμα του Masanobu Fukuoka, ασκεί την πιο λεπτή προσοχή, τοποθετώντας εδώ καλάμια, αφαιρώντας ένα διεισδυτικό δέντρο εκεί, εμπιστεύοντας τις έμφυτες αναγεννητικές δυνάμεις της φύσης. Όσο περισσότερο ελαχιστοποιεί την παρέμβασή του, τόσο μεγαλύτερο είναι το αποτέλεσμα.

Αυτό δεν σημαίνει ότι η μηδενική παρέμβαση θα ήταν η πιο ισχυρή από όλες. Είναι ότι όσο πιο λεπτομερής και ακριβέστερη είναι η κατανόησή του, τόσο καλύτερα μπορεί να ευθυγραμμιστεί και να εξυπηρετήσει την κίνηση της φύσης και τόσο λιγότερο χρειάζεται να παρέμβει για να το επιτύχει. Το αποτέλεσμα είναι ότι δημιούργησε - ή ακριβέστερα, εξυπηρέτησε τη δημιουργία - μιας πλούσιας και καταπράσινης όασης σε ένα επιδεινούμενο τοπίο. ένα ζωντανό βωμό.

Ο Ράβι είναι ανυπόμονος με έργα μεγάλης κλίμακας για την αποκατάσταση του νερού, όπως αυτά που περιέγραψα στο βιβλίο μου: το έργο του Rajendra Singh στην Ινδία και η αποκατάσταση αργού οροπέδιου στην Κίνα, που δεν έρχονται πουθενά κοντά στον βαθμό του σεβασμού και την προσοχή στις μικρο-τοπικές λεπτομέρειες. Αυτά τα έργα προκύπτουν από μια πιο συμβατική, μηχανιστική κατανόηση της υδρολογίας.

Πού είναι η ιερότητα; ρωτάει. Πού είναι το ταπεινό για την εξαιρετική σοφία των αλληλεξαρτώμενων οικοσυστημάτων που είναι μοναδικά σε κάθε μέρος; Απλώς χτίζουν λίμνες. Ίσως ναι, είπα, αλλά πρέπει να συναντήσουμε ανθρώπους όπου βρίσκονται και να γιορτάσουμε κάθε βήμα προς τη σωστή κατεύθυνση. Αυτά τα μηχανιστικά υδρολογικά έργα φέρνουν επίσης σεβασμό στο νερό. Το έργο του Ravi μπορεί να προσφέρει μια γεύση του τι μπορεί να είναι, χωρίς να υπαινίσσεται το έργο που αντιπροσωπεύει το πρώτο από τα πολλά βήματα για να φτάσετε εκεί.

Θα προσθέσω σε αυτό, ότι για να θεραπεύσει η γη χρειάζεται ένα παράδειγμα υγείας, μια δεξαμενή υγείας για να μάθει. Η όαση της οικολογικής υγείας που έχει ιδρύσει μπορεί να ακτινοβολεί προς τα έξω μέσω του κοινωνικού και οικολογικού περιβάλλοντος, μεταδίδοντας την υγεία σε κοντινά μέρη (για παράδειγμα, παρέχοντας καταφύγιο και ωοτοκία για φυτά και ζώα) και μεταδίδοντας έμπνευση σε άλλους θεραπευτές της γης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Αμαζόνιος είναι τόσο σημαντικός, ειδικά η περιοχή των υδάτων, η οποία είναι πιθανώς η μεγαλύτερη άθικτη δεξαμενή και γραμματοσειρά οικολογικής υγείας στον κόσμο. Είναι εκεί όπου η μνήμη της υγείας της Γαίας, ενός θεραπευμένου κόσμου του παρελθόντος και του μέλλοντος, παραμένει ανέπαφη.

Το έργο επισκευής γης του Ravi λειτουργεί ακριβώς ως τελετή. Κάποιος θα μπορούσε να πει: «Μην κάνετε ειδικές τελετές - κάθε πράξη πρέπει να είναι τελετή. Γιατί ξεχωρίστε αυτά τα δέκα λεπτά ως ξεχωριστά. " Με τον ίδιο τρόπο, μπορεί κανείς να επιμείνει ότι κάθε μέρος στη Γη αντιμετωπίζεται αμέσως όπως ο Ράβι αντιμετωπίζει το δικό του.

Ωστόσο, οι περισσότεροι από εμάς, όπως η κοινωνία στο σύνολό της, δεν είναι έτοιμοι για ένα τέτοιο βήμα. Το χάσμα είναι πολύ μεγάλο. Δεν μπορούμε να περιμένουμε να αναιρέσουμε τα τεχνοβιομηχανικά μας συστήματα, τα κοινωνικά μας συστήματα ή τη βαθιά προγραμματισμένη ψυχολογία μας για μια νύχτα. Αυτό που λειτουργεί για τους περισσότερους από εμάς είναι να δημιουργήσουμε μια όαση τελειότητας - την τελετή - όσο καλύτερα μπορούμε και, στη συνέχεια, να την αφήσουμε να κυματιστεί σε ολόκληρο το τοπίο ζωής μας, φέρνοντας σταδιακά περισσότερη προσοχή, ομορφιά και δύναμη σε κάθε πράξη. Το να κάνεις κάθε πράξη μια τελετή ξεκινά με το να κάνεις μια πράξη μια τελετή.

Τελετή από τις πρώτες αρχές

Το να φέρετε κάποιο μέρος της ζωής σε τελετή δεν φέρνει τα υπόλοιπα στην κατηγορία των απλών ή ασήμαντων. Κατά την εκτέλεση της τελετής, σκοπεύουμε να ακτινοβολεί μέσα από την ημέρα ή την εβδομάδα μας. Είναι ένα άκρο στη μέση της ζωής sturm και τη δράκος. Επίσης, δεν πρέπει να διατηρούμε απλώς μερικά άγρια ​​μέρη, ιερά ή εθνικά πάρκα ή να αποκαθιστούμε μερικά μέρη σε παρθένα κατάσταση. μάλλον, αυτά τα μέρη είναι ξενώνες: παραδείγματα και υπενθυμίσεις για το τι είναι δυνατό. Καθώς άνθρωποι σαν τον Ράβι επιβλέπουν τέτοια μέρη, καλούμαστε να φέρουμε λίγο από αυτά, και στη συνέχεια όλο και περισσότερα από αυτά, σε όλα τα μέρη. Καθώς δημιουργούμε μια μικρή στιγμή τελετής στη ζωή μας, καλούμαστε να φέρουμε λίγο από αυτό, και στη συνέχεια όλο και περισσότερο, σε όλες τις στιγμές.

Πώς επαναφέρουμε την τελετή σε μια κοινωνία από την οποία σχεδόν απουσιάζει; Είπα ήδη ότι δεν είναι να μιμηθούμε ή να εισαγάγουμε τις τελετές άλλων πολιτισμών. Ούτε είναι απαραίτητο να αναζωογονήσει τις τελετές της δικής του γραμμής αίματος κάποιου, μια προσπάθεια που, αποφεύγοντας την εμφάνιση πολιτιστικής ιδιοκτησίας, διακινδυνεύει την ιδιοκτησία του πολιτισμού κάποιου. Οι τελετές είναι ζωντανές όμως. Οι προσπάθειες να τους μιμηθούν ή να τους διατηρήσουν μας φέρνουν ακριβώς την εικόνα τους.

Ποια επιλογή μένει τότε; Είναι να δημιουργήσουμε τις δικές μας τελετές; Αυστηρά, όχι. Οι τελετές δεν δημιουργούνται, ανακαλύπτονται.

Εδώ είναι πώς μπορεί να λειτουργήσει. Ξεκινάτε με μια στοιχειώδη τελετή, ίσως ανάβοντας ένα κερί κάθε πρωί και αφιερώστε λίγο χρόνο για να διαλογιστείτε ποιος θέλετε να είστε σήμερα. Αλλά πώς ανάβετε τέλεια το κερί; Ίσως να το παραλάβετε και να το γείρετε πάνω στον αγώνα. Πού βάζετε τον αγώνα; Σε ένα μικρό πιάτο ίσως, κρατημένο στο πλάι. Και βάζεις το κερί πίσω ακριβώς κάτω. Τότε ίσως χτυπάς ένα κτύπημα τρεις φορές. Πόσο καιρό μεταξύ των δαχτυλιδιών; Βιαζεσαι? Όχι, περιμένετε να εξασθενίσει κάθε τόνος σε σιωπή; Ναι, έτσι μπορείτε να το κάνετε ....

Ανακαλύπτοντας την τελετή σας

Δεν λέω ότι αυτοί οι κανόνες και οι διαδικασίες θα πρέπει να διέπουν την τελετή σας. Για να ανακαλύψετε μια τελετή, ακολουθήστε το νήμα του «Ναι, έτσι μπορείτε να το κάνετε, "Αποκαλύπτει αυτή η προσοχή. Παρακολουθώντας, ακούγοντας, συγκεντρώνοντας την προσοχή, ανακαλύπτουμε τι να κάνουμε, τι να πούμε και πώς να συμμετέχουμε. Δεν διαφέρει από το πώς άνθρωποι όπως η Φουκουόκα μαθαίνουν τη σωστή σχέση με τη γη.

Το κερί μπορεί να εξελιχθεί σε ένα μικρό βωμό και ο φωτισμός του σε μια μακρύτερη τελετή φροντίδας αυτού του βωμού. Τότε ακτινοβολεί προς τα έξω. Ίσως σύντομα να οργανώσετε το γραφείο σας με την ίδια φροντίδα. Και το σπίτι σας. Και μετά βάζετε την ίδια φροντίδα και εσκεμμένα στο χώρο εργασίας σας, στις σχέσεις σας και στο φαγητό που βάζετε στο σώμα σας.

Με την πάροδο του χρόνου, η τελετή γίνεται σημείο αγκύρωσης για μια αλλαγή στην πραγματικότητα που κατοικείτε. Μπορεί να διαπιστώσετε ότι η ζωή οργανώνεται γύρω από την πρόθεση πίσω από την τελετή. Ενδέχεται να αντιμετωπίσετε συγχρονισμό που φαίνεται να επιβεβαιώνει ότι πράγματι λειτουργεί μια μεγαλύτερη ευφυΐα εδώ.

Καθώς συμβαίνει αυτό, το συναίσθημα διογκώνεται που μας συνοδεύουν αμέτρητα όντα εδώ. Η τελετή, που έχει νόημα μόνο αν τα ιερά όντα παρακολουθούν, μας οδηγεί σε μια βιωματική πραγματικότητα στην οποία τα ιερά όντα είναι πράγματι παρόντα. Όσο πιο παρόντα είναι, τόσο πιο βαθιά είναι η πρόσκληση για περισσότερες πράξεις, και μάλιστα σε κάθε πράξη, μια τελετή που γίνεται με πλήρη προσοχή και ακεραιότητα. Ποια θα ήταν τότε η ζωή; Ποιος θα ήταν τότε ο κόσμος;

Η πλήρης προσοχή και η ακεραιότητα παίρνουν διαφορετικές μορφές σε διαφορετικές περιστάσεις. Σε ένα τελετουργικό σημαίνει κάτι πολύ διαφορετικό από αυτό σε ένα παιχνίδι, μια συνομιλία ή ένα δείπνο μαγειρικής. Σε μια περίπτωση μπορεί να απαιτεί ακρίβεια και τάξη. σε έναν άλλο, αυθορμητισμό, τόλμη ή αυτοσχεδιασμό. Η τελετή θέτει τον τόνο για κάθε πράξη και λέξη να ευθυγραμμίζονται με το τι πραγματικά είναι, τι θέλει να είναι και τον κόσμο στον οποίο θέλει να ζήσει.

Η τελετή προσφέρει μια ματιά σε έναν ιερό προορισμό, τον προορισμό:

Κάθε πράξη μια τελετή.
Κάθε λέξη μια προσευχή.
Κάθε περίπατο προσκύνημα.
Κάθε μέρος ένα ιερό.

Ένα ιερό μας συνδέει με το ιερό που ξεπερνά κάθε ιερό και περιλαμβάνει κάθε ιερό. Μια τελετή μπορεί να κάνει ένα μέρος σε ένα ιερό, προσφέροντας μια σωτηρία για μια πραγματικότητα στην οποία όλα είναι ιερά. είναι το φυλάκιο αυτής της πραγματικότητας ή αυτής της παγκόσμιας ιστορίας. Με τον ίδιο τρόπο, ένα επουλωμένο κομμάτι του εδάφους είναι ένα φυλάκιο εκείνων των εναπομείναντων οάσεων της αρχικής ζωτικότητας της Γης, όπως ο Αμαζόνιος, το Κονγκό, και μια διασπορά ανενόχλητων κοραλλιογενών υφάλων, βάλτων μαγγροβίων και ούτω καθεξής.

Κοιτάμε με απελπισία το σχέδιο της νέας κυβέρνησης της Βραζιλίας για λεηλασία του Αμαζονίου και αναρωτιόμαστε τι μπορούμε να κάνουμε για να το σώσουμε. Η πολιτική και οικονομική δράση είναι σίγουρα απαραίτητη για να γίνει αυτό, αλλά μπορούμε ταυτόχρονα να λειτουργήσουμε σε άλλο βάθος. Κάθε μέρος της θεραπείας της γης τροφοδοτεί επίσης τον Αμαζόνιο και μας πλησιάζει πιο κοντά σε έναν κόσμο στον οποίο παραμένει άθικτος. Και, ενισχύοντας τη σχέση μας με τέτοια μέρη, καλούμε άγνωστες δυνάμεις να ενισχύσουμε την αποφασιστικότητά μας και να συντονίσουμε τις συμμαχίες μας.

Τα όντα που έχουμε αποκλείσει από την πραγματικότητα μας, τα όντα που έχουμε μειώσει κατά την αντίληψή μας για μη όντα, είναι ακόμα εκεί που μας περιμένουν. Ακόμη και με όλη την κληρονομική μου δυσπιστία (ο εσωτερικός μου κυνικός, που έχει μορφωθεί στην επιστήμη, τα μαθηματικά και την αναλυτική φιλοσοφία, είναι τουλάχιστον εξίσου σκληρός με τη δική σας), εάν αφήσω στον εαυτό μου λίγες στιγμές προσεκτικής ησυχίας, μπορώ να νιώσω αυτά τα όντα να συγκεντρώνονται. Πάντα ελπιδοφόρα, πλησιάζουν την προσοχή.

Μπορείς να τα νιώσεις επίσης; Εν μέσω αμφιβολίας, ίσως, και χωρίς ευσεβείς πόρους, μπορείτε να τους νιώσετε; Είναι το ίδιο συναίσθημα με το να βρίσκεσαι σε ένα δάσος και ξαφνικά συνειδητοποιώντας σαν για πρώτη φορά: το δάσος είναι ζωντανό. Ο ήλιος με παρακολουθεί. Και δεν είμαι μόνος.

Επανεκτύπωση από Το blog του Charles Eisenstein, με άδεια.

Κάντε κράτηση από αυτόν τον συντάκτη

Ο πιο όμορφος κόσμος που γνωρίζουν οι καρδιές μας είναι πιθανός
από τον Charles Eisenstein

Ο πιο όμορφος κόσμος που γνωρίζουμε οι καρδιές μας είναι δυνατός από τον Charles EisensteinΣε μια εποχή κοινωνικής και οικολογικής κρίσης, τι μπορούμε εμείς ως άτομα να κάνουμε για να κάνουμε τον κόσμο καλύτερο μέρος; Αυτό το εμπνευσμένο και προκλητικό βιβλίο χρησιμεύει ως ένα ισχυρό αντίδοτο στον κυνισμό, την απογοήτευση, την παράλυση και τον κατακλυσμό που πολλοί από εμάς νιώθουμε, αντικαθιστώντας το με μια βασική υπενθύμιση του τι είναι αλήθεια: είμαστε όλοι συνδεδεμένοι και οι μικρές, προσωπικές μας επιλογές φέρουν ανυποψίαστη μετασχηματιστική δύναμη. Αγκαλιάζοντας πλήρως και εφαρμόζοντας αυτήν την αρχή της διασύνδεσης - που ονομάζεται interbeing - γινόμαστε πιο αποτελεσματικοί παράγοντες της αλλαγής και έχουμε ισχυρότερη θετική επιρροή στον κόσμο.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο και / ή κατεβάστε την έκδοση Kindle.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Αϊζενστάιν ΤσαρλςΟ Charles Eisenstein είναι ομιλητής και συγγραφέας που εστιάζει σε θέματα πολιτισμού, συνείδησης, χρήματος και ανθρώπινης πολιτιστικής εξέλιξης. Οι ιογενείς ταινίες μικρού μήκους και τα δοκίμια του στο διαδίκτυο τον καθιέρωσαν ως κοινωνικό φιλόσοφο και αντιπολιτισμικό διανοούμενο που αψηφά το είδος. Ο Charles αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο του Γέιλ το 1989 με πτυχίο στα Μαθηματικά και τη Φιλοσοφία και πέρασε τα επόμενα δέκα χρόνια ως Κινέζος-Αγγλικός μεταφραστής. Είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων, μεταξύ των οποίων Ιερά οικονομικά και τη Ανάβαση της ανθρωπότητας. Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στο charleseisenstein.net

Διαβάστε περισσότερα άρθρα από τον Charles Eisenstein. Επισκεφτείτε το σελίδα συγγραφέα.

Βίντεο με τον Κάρολο: Γιατί πιστεύω σε μια προβολή ζωντανών πλανητών

Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συντάκτη

at

at

at

Περισσότερα άρθρα από αυτόν τον συντάκτη

Μπορεί να σου αρέσει επίσης

ΔΙΑΘΕΣΙΜΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

ΕΣΩΤΕΡΙΚΕΣ ΦΩΝΕΣ

χαρούμενο γυναικείο πρόσωπο
Πώς να βιώσετε μια μυστικιστική κατάσταση συνείδησης
by Όρα Νάντριχ
Ό,τι κι αν είναι αυτό από το οποίο αναζητούμε ευχαρίστηση, βασιζόμενοι σε εξωτερικά πράγματα για να μας δώσουν το υψηλό ή ένα συναίσθημα…
ένα θολό ρολόι που επεκτείνεται σε ένα έναστρο φόντο
Ωροσκόπιο Τρέχουσα εβδομάδα: 6 - 12 Δεκεμβρίου 2021
by Παμ Γιάνγκανς
Αυτό το εβδομαδιαίο αστρολογικό περιοδικό βασίζεται σε πλανητικές επιρροές και προσφέρει προοπτικές και…
12 05 από ακαμψία σε αλλαγή 647528 ολοκληρώθηκε
Από την ακαμψία στην αλλαγή
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Για να αλλάξουν τα πράγματα ή οι άνθρωποι πρέπει να είναι ευέλικτοι. Μια ιτιά λυγίζει στον αέρα…
άνδρας και σκύλος μπροστά από γιγάντια δέντρα σεκόγια στην Καλιφόρνια
The Art of Constant Wonder: Σας ευχαριστώ, Ζωή, για αυτήν την ημέρα
by Πιέρ Πραντβέρντ
Ένα από τα μεγαλύτερα μυστικά της ζωής είναι να ξέρεις πώς να θαυμάζεις συνεχώς την ύπαρξη και την…
Φωτογραφία: Ολική Έκλειψη Ηλίου στις 21 Αυγούστου 2017.
Ωροσκόπιο: Εβδομάδα 29 Νοεμβρίου - 5 Δεκεμβρίου 2021
by Παμ Γιάνγκανς
Αυτό το εβδομαδιαίο αστρολογικό περιοδικό βασίζεται σε πλανητικές επιρροές και προσφέρει προοπτικές και…
νεαρό αγόρι που κοιτάζει μέσα από κιάλια
The Power of Five: Πέντε εβδομάδες, πέντε μήνες, πέντε χρόνια
by Shelly Tygielski
Κατά καιρούς, πρέπει να αφήσουμε ό,τι είναι για να κάνουμε χώρο για αυτό που θα γίνει. Φυσικά, η ίδια η ιδέα του…
άνδρας που τρώει γρήγορο φαγητό
Δεν έχει να κάνει με το φαγητό: την υπερφαγία, τους εθισμούς και τα συναισθήματα
by Τζούντ Μπιζού
Τι θα γινόταν αν σας έλεγα ότι μια νέα δίαιτα που ονομάζεται «Δεν είναι για το φαγητό» κερδίζει δημοτικότητα και…
γυναίκα που χορεύει στη μέση ενός άδειου αυτοκινητόδρομου με έναν ορίζοντα της πόλης στο βάθος
Έχοντας το θάρρος να είμαστε αληθινοί με τον εαυτό μας
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Καθένας από εμάς είναι ένα μοναδικό άτομο, και έτσι φαίνεται να προκύπτει ότι ο καθένας από εμάς έχει ένα…
Ελευθερία από τον φόβο και τον χωρισμό: Γνωρίζοντας και ανακτώντας τον αληθινό εαυτό
Ελευθερία από τον φόβο και τον χωρισμό: Γνωρίζοντας και ανακτώντας τον αληθινό εαυτό
by Πολ Σέλιγκ
Το να ζεις χωρίς και πέρα ​​από το φόβο είναι προδοτικό για τον μικρό εαυτό που έχει εκπαιδευτεί από φόβο ως προς…
Πώς να δημιουργήσετε έναν κόσμο που λειτουργεί: Κάντε ό, τι «θέλει να συμβεί» στον κόσμο μέσα από εσάς
Πώς να δημιουργήσετε έναν κόσμο που λειτουργεί: Κάντε ό, τι «θέλει να συμβεί» στον κόσμο μέσα από εσάς
by Άλαν Σέιλ
Οι πιθανότητες είναι ότι εσείς, όπως και εγώ, αισθάνεστε καλεσμένοι να κάνετε τη διαφορά σε αυτόν τον ταχύτατα μεταβαλλόμενο κόσμο.…
Γιατί οι δημοκράτες δεν είναι οι Ρεπουμπλικάνοι που δεν έχουν σχέδιο υγειονομικής περίθαλψης
Γιατί οι δημοκράτες δεν είναι οι Ρεπουμπλικάνοι που δεν έχουν σχέδιο υγειονομικής περίθαλψης
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Πρόσφατα ο Ντόναλντ Τραμπ δήλωσε: «Ποιος ήξερε ότι η υγειονομική περίθαλψη θα μπορούσε να είναι τόσο περίπλοκη». Δημοκρατικοί και οι περισσότεροι…

Επιλέχτηκε για το περιοδικό InnerSelf

Διαβάστε περισσότερα

Πώς συνδέεται η ακτή με την κακή υγεία
Πώς συνδέεται η ακτή με την κακή υγεία
by Jackie Cassell, Καθηγητής Επιδημιολογίας Πρωτοβάθμιας Φροντίδας, Επίτιμος Σύμβουλος Δημόσιας Υγείας, Ιατρική Σχολή Μπράιτον και Σάσσεξ
Οι επισφαλείς οικονομίες πολλών παραδοσιακών παραθαλάσσιων πόλεων έχουν μειωθεί ακόμη περισσότερο από το…
Τα πιο κοινά ζητήματα για τους γήινους αγγέλους: Αγάπη, φόβος και εμπιστοσύνη
Τα πιο κοινά ζητήματα για τους γήινους αγγέλους: Αγάπη, φόβος και εμπιστοσύνη
by Σόνια Γκρέις
Καθώς βιώνετε έναν γήινο άγγελο, θα ανακαλύψετε ότι ο δρόμος της υπηρεσίας είναι γεμάτος…
Πώς μπορώ να ξέρω τι είναι καλύτερο για μένα;
Πώς μπορώ να ξέρω τι είναι καλύτερο για μένα;
by Μπάρμπαρα Μπέργκερ
Ένα από τα μεγαλύτερα πράγματα που ανακάλυψα να δουλεύω με πελάτες καθημερινά είναι το πόσο δύσκολο είναι…
Ειλικρίνεια: Η μόνη ελπίδα για νέες σχέσεις
Ειλικρίνεια: Η μόνη ελπίδα για νέες σχέσεις
by Susan Campbell, Ph.D.
Σύμφωνα με τα περισσότερα single που έχω γνωρίσει στα ταξίδια μου, η τυπική κατάσταση γνωριμιών είναι γεμάτη…
Ένας αστρολόγος παρουσιάζει τους εννέα κινδύνους της αστρολογίας
Ένας αστρολόγος παρουσιάζει τους εννέα κινδύνους της αστρολογίας
by Τρέισι Μαρκς
Η αστρολογία είναι μια ισχυρή τέχνη, ικανή να ενισχύσει τη ζωή μας επιτρέποντάς μας να κατανοήσουμε τη δική μας…
Η εγκατάλειψη κάθε ελπίδας θα μπορούσε να είναι επωφελής για εσάς
Η εγκατάλειψη κάθε ελπίδας θα μπορούσε να είναι επωφελής για εσάς
by Jude Bijou, MA, MFT
Εάν περιμένετε μια αλλαγή και απογοητευτείτε ότι δεν συμβαίνει, ίσως θα ήταν ευεργετικό να…
Θεραπεία Chakra Healing: Χορεύοντας προς τον εσωτερικό πρωταθλητή
Θεραπεία Chakra Healing: Χορεύοντας προς τον εσωτερικό πρωταθλητή
by Glen Park
Ο χορός Flamenco είναι απόλαυση να το παρακολουθήσετε Ένας καλός χορευτής φλαμένκο αποπνέει μια υπερβολική αυτοπεποίθηση…
Κάνοντας ένα βήμα προς την ειρήνη αλλάζοντας τη σχέση μας με τη σκέψη
Βήμα προς την ειρήνη αλλάζοντας τη σχέση μας με τη σκέψη
by Τζον Πτάσεκ
Περνάμε τη ζωή μας βυθισμένοι σε μια πλημμύρα σκέψεων, χωρίς να γνωρίζουμε ότι μια άλλη διάσταση συνείδησης…

Νέες στάσεις - Νέες δυνατότητες

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | Αγορά InnerSelf
Πνευματικά δικαιώματα © 1985 - 2021 Εκδόσεις InnerSelf. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.