Εικόνα από Στουάρτ Χάμπτον

Ακούμε συχνά ότι όλα τα θρησκευτικά και μυστικά μονοπάτια οδηγούν στον ίδιο στόχο - Θεέ. Αυτό είναι αναμφίβολα αληθινό εάν λάβουμε μια μακρόχρονη εξελικτική άποψη της ύπαρξης, αν σκεφτούμε με όρους εκατοντάδων ζωών παρά με μία. Αλλά αν κατεβούμε από απόλυτα σε άμεσες εκτιμήσεις, θα διαπιστώσουμε ότι υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ των επιτευγμάτων των διαφορετικών δρόμων.

Ο μυστικισμός είναι μια παράξενη χώρα. Οι μυστικιστικοί ερημίτες που αποσύρονται από τους συναδέλφους τους μπορεί με τον καιρό να αποσύρουν και το συναίσθημα τους. Όταν εγκατασταθούν για να απολαύσουν την εσωτερική ειρήνη που θα παραδεχτεί ομολογουμένως η παγκόσμια αποφυγή, υπάρχει ο κίνδυνος μιας πλήρους εσωστρέφειας των συμπάθειας, μιας ανυπόμονης εγωκεντρίας στις κοινωνικές σχέσεις και μιας ψυχρής αδιαφορίας για τη μοίρα της ανθρωπότητας. Το βλέπουμε ειδικά στα άτομα των ασκητών και των γιόγκι, τα οποία - επειδή είναι τόσο υπέροχα τυλιγμένα στην εσωτερική τους ειρήνη - θεωρούνται τέλεια σοφοί από έναν αδαή λαό και τιμούνται ανάλογα.

Δεν πρέπει να παραλείψουμε να σημειώσουμε τις επιπτώσεις που θα μοιραζόταν τότε τα εκατομμύρια των ανθρώπινων πλασμάτων που υποφέρουν σε αυτήν την υποτιθέμενη ανυπαρξία. Μια τέτοια ασταθής ασκητική και μπερδεμένη μεταφυσική αδιαφορία προς τον κόσμο οδηγεί αναπόφευκτα σε μια αδιαφορία προς όλη την ανθρωπότητα. Η ευημερία του δεν είναι η ανησυχία τους. Έτσι, από κοινωνική άποψη γίνονται ανίκανοι. Το να δείξω, ενόψει της παγκόσμιας αγωνίας, μια συναισθηματική αναισθησία και μια διανοητική απάθεια είναι ένα πνευματικό μεγαλείο που δεν έχω καμία επιθυμία να επιτύχω. Αντιθέτως, θα το θεωρούσα πνευματική λιτότητα

Ήθελα να μάθω γιατί οι μυστικιστές παίζουν τόσο ασήμαντο ρόλο στη συλλογική ζωή της ανθρωπότητας όταν, εάν οι θεωρίες τους είναι αληθινές και οι δυνάμεις τους υπάρχουν, θα έπρεπε να διαδραματίζουν ηγετικό ρόλο. Διότι πίστευα τότε, και ακόμη περισσότερο τώρα, ότι η απόλυτη αξία μιας προοπτικής για τη ζωή που καλλιεργεί την κρυφή ενότητα της ανθρώπινης οικογένειας είναι η δύναμή της να βρει έκφραση στη γήινη ζωή της ανθρωπότητας. Πιστεύω ότι όσοι έχουν μια τέτοια προοπτική θα πρέπει να προσπαθήσουν να το καταστήσουν αποτελεσματικό, πρώτα στη δική τους καθημερινή ύπαρξη και δεύτερο στη κοινωνία, και να μην είναι ικανοποιημένοι μόνο με το να ονειρεύονται ή να μιλάνε γι 'αυτό.

Πιστεύω ότι τους έχει επιβληθεί το καθήκον να προσπαθήσουν να διαμορφώσουν, όσο ελαφρώς, το κοινό μυαλό. να προσπαθήσουμε να καθοδηγήσουμε τα σύγχρονα κινήματα κοινωνικής πρόνοιας και να εμπνεύσουμε? να προσπαθήσουν να επηρεάσουν ή να συμβουλεύσουν τους ηγέτες και την ευφυΐα. Δεν πρέπει να βρουν δικαιολογία για την αποτυχία τους να το κάνουν στη δημόσια αίσθηση του μυστικισμού, γιατί δεν τους ζητείται να παραβιάσουν το ίδιο το θέμα, αλλά μόνο τους καρπούς του σε χρήσιμη εξυπηρέτηση και σοφή καθοδήγηση.

Ούτε θα έπρεπε να αρνούνται το έργο που προηγήθηκε της αποτυχίας ενάντια στο κακό δημόσιο κάρμα. Είναι καθήκον τους να προσπαθούν, αδιάφορα, αφήνοντας όλα τα αποτελέσματα στον εαυτό μας. Εν ολίγοις, αν οι ισχυρισμοί τους για εσωτερική γνώση και εξαιρετικές δυνάμεις αξίζουν καθόλου και μπορούν να αποδειχθούν με αποτελέσματα, θα πρέπει να προσπαθήσουν να αφήσουν το σημάδι τους στην ιστορία με τον πιο αναμφισβήτητο τρόπο.

Μυστικισμός και πολιτική

Υπάρχει μια κοινή πεποίθηση ότι οι συγγραφείς με μια ανώτερη σκέψη θα πρέπει να αποφεύγουν την πολιτική, αλλά είναι μια πεποίθηση κοινή μόνο μεταξύ των μυστικιστικά κεκλιμένων ή μονόστατων μυαλών, όχι μεταξύ των φιλοσοφικά εκπαιδευμένων. Το μόνο είδος μυστικισμού που ακολουθώ είναι το φιλοσοφικό είδος. Τώρα είναι, μεταξύ πολλών άλλων, μέρος της δραστηριότητας της φιλοσοφίας να εξετάσουμε πολιτικές αρχές και ηθικά προβλήματα.

Παρ 'όλα αυτά, όσοι είναι συνηθισμένοι να κινούνται στη σταθερή τροχιά του ασκητικού μυστικισμού, με την απόκρισή του από την πολιτική ως έκφραση της απομόνωσής του από όλα τα γήινα πράγματα, μπορεί να εκπλαγούν ή ακόμα και να σοκαριστούν με τη σκέψη ότι ένας φημισμένος μυστικιστής πρέπει να παρουσιάσει ιδέες όπως θα να βρεθούν στις επόμενες σελίδες. Πολλοί μπορεί, κατά συνέπεια, να τους εκτιμήσουν εσφαλμένα και να πιστεύουν ότι εγώ σκύβω στη σκόνη της πολιτικής ή εκπέμπω εθνικιστικές προκαταλήψεις.

Αυτοί οι φίλοι, ωστόσο, που με γνωρίζουν πραγματικά δεν θα κάνουν αυτό το σφάλμα. Μπορώ να πω ειλικρινά με τον Thomas Paine, «Ο κόσμος είναι η χώρα μου!» Έχω βρει πιστούς, στοργικούς φίλους και πικρούς κακόβουλους εχθρούς σε κάθε ήπειρο, μεταξύ των Ασιάτων και των Δυτικών, μεταξύ των καπιταλιστών, όχι μόνο των κομμουνιστών, και έχω έρθει να θεωρώ όλους τους λαούς με λίγο πολύ ίσο και κοσμοπολίτικο μάτι, γνωρίζοντας ότι είναι πάντα και πάντα το άτομο χαρακτήρας αυτό μετράει. Αν κάποιος μιλάει για τον Θεό, αλλά δεν του αρέσει ένας άλλος μόνο λόγω φυλετικής ή χρωματικής διαφοράς, βεβαιωθείτε ότι ζει ακόμα στο σκοτάδι.

Αν μπω τώρα σε κάτι που μοιάζει με την πολιτική για λίγα λεπτά, είναι μόνο επειδή δεν κάνω και δεν μπορώ να χωρίσω τίποτα - ούτε καν πολιτική - από τη ζωή και επομένως από την αλήθεια και την πραγματικότητα. Δεν έχω καμία χρησιμότητα για μια καλοσύνη που σπαταλάται σαν ένα μοναχικό λουλούδι στον έρημο αέρα, ούτε για αυτο-θαυμαστές μοναστικές υποχωρήσεις, καθώς δεν έχω χρήση για μια πίστη ή δόγμα που θα περιοριστεί στα ανενεργά ράφια των βιβλιοθηκών ή κουτσομπολιό τσαγιού.

Ξυπνήστε και σπάζοντας τη μαγεία της θεαματικότητας

Αυτοί οι σύγχρονοι - και μάλιστα είναι λίγοι - που έφυγαν από την αναταραχή της ζωής και βρήκαν ικανοποίηση και ειρήνη σε απομονωμένες ινδικές ασφράμες ή τα δυτικά τους ισοδύναμα, δεν αντιπροσωπεύουν τη σύγχρονη ανθρωπότητα αλλά είναι μάλλον αταβικές ανατροπές σε πιο πρωτόγονους χρόνους και πιο ξεπερασμένες προοπτικές, άτομα απομακρυνόμενα πολύ κατανοητά από την πολυπλοκότητα και την πίεση της σημερινής ζωής. Δυστυχώς, παραβλέπουν το γεγονός ότι είναι ακριβώς να κατανοήσουμε τόσο πολύπλοκη και να κυριαρχήσουμε σε αυτόν τον αγώνα που ο Θεός που ισχυρίζονται ότι υπακούει τους έριξε σε σύγχρονα δυτικά σώματα.

Πιστεύουν σοβαρά ότι ξαναγεννιούνται στη γη μόνο για να περάσουν από την ίδια εμπειρία και το ίδιο περιβάλλον κάθε φορά; Οχι! Η ζωή είναι αιώνια φρέσκια και επιστρέφουν για να μάθουν νέα μαθήματα από νέες εμπειρίες σε νέο περιβάλλον. Το να συρρικνωθείς από το δύσκολο παρόν και να υποχωρήσεις στο ευκολότερο παρελθόν, να αποφύγεις τα προβλήματα της νεωτερικότητας καταφεύγοντας στην αρχαιότητα, να μην αποκτήσεις έμπνευση από τους δικούς τους πόρους και να επιστρέψεις σε αυτά των μεσαιωνικών ανθρώπων, είναι να γίνεις ηττημένοι.

Ο πόλεμος ήταν η ευκαιρία τους να ξυπνήσουν, να επιταχύνουν τη διαδικασία σκέψης τους. Αν δεν άνοιγε τα μάτια αυτών των μυστικιστικών Rip Van Winkles, τότε ο φρίκης και ο φλογερός τρόμος του ήταν μάταια. Εάν ο πόλεμος δεν έσπασε την ανθυγιεινή μαγεία τους, τότε σίγουρα δεν μπορεί να το κάνει ο μεταπολεμικός χρόνος. Οι μυστικιστές που παρέμειναν απλοί θεατές της παγκόσμιας σύγκρουσης μπορεί να έχουν διατηρήσει την εσωτερική τους ειρήνη ανενόχλητη. Αλλά δεν χρειάζεται να εξασκηθείτε στη γιόγκα για να αποκτήσετε αυτό το είδος αρνητικής ειρήνης. Κάθε κάτοικος ενός νεκροταφείου το έχει.

Γράφω μόνο για τους άλλους και είναι η πλειοψηφία - οι οποίοι διεγείρονται επαρκώς για να μην πέσουν σε έναν απόδραση που απλώς αποφεύγει τα προβλήματα της ζωής και δεν τα επιλύει, που δεν επιθυμούν να επιστρέψουν στον πνευματικό αταβισμό σε έναν προοδευτικό κόσμο, οι οποίοι έχουν αναστατωθεί από τις αγωνίες της ανθρωπότητας κατά τη διάρκεια του πολέμου για να αναζητήσουν τον τραχύ δρόμο προς την αλήθεια, όχι λιγότερο από την ομαλότερη πορεία προς την ειρήνη, και που έχουν καταλάβει ότι το μόνο ικανοποιητικό ερώτημα είναι αυτό που συνδυάζει την επιδίωξη τόσο της αλήθειας όσο και της ειρήνης με την ανιδιοτελή υπηρεσία της ανθρωπότητας. [Ο PB αναφέρεται στον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο, αλλά οι αναφορές του στον πόλεμο και στις παγκόσμιες κρίσεις ισχύουν επίσης για την τρέχουσα παγκόσμια κατάσταση.]

Από τη Θεωρία στην Πρακτική: Μεγαλώνοντας σε Ενδιαφερόμενη Δράση

Η σκέψη, όσο ανυψωμένη, και το συναίσθημα, όσο καθαρισμένοι, δεν είναι από μόνα τους αρκετά για να μας τελειοποιήσουν στην πραγματοποίηση του Υπερπροσώπου. Είναι οι σπόροι που πρέπει να αναπτυχθούν έως ότου ανθίσουν στο λουλούδι της αδιάφορης δράσης. Επομένως, η φιλοσοφία της αλήθειας δεν γνωρίζει καμία διαφορά μεταξύ θεωρίας και πρακτικής, γιατί και οι δύο είναι πραγματικά μία.

Ο μαθητής έχει κάθε δικαίωμα να ρωτήσει ποιος πρακτικός σκοπός, ποιο ανθρώπινο όφελος, ποιο απτό αποτέλεσμα πρέπει να αναζητηθεί από αυτές τις μελέτες. Κανένα καλύτερο τεστ μιας διδασκαλίας δεν μπορεί να επινοηθεί από αυτό το απλό που ο Ιησούς ζήτησε από τους ακροατές του να εφαρμόσουν: «Από τους καρπούς τους θα τους γνωρίζετε.» Είναι τόσο υγιές και αποτελεσματικό σήμερα όσο ήταν στη δική του εποχή.

Αυτά τα ίδια σημεία ρίχνονται σε μεγάλη ανακούφιση από τους δύο παγκόσμιους πολέμους και τα επακόλουθά τους. Πώς μπορούμε να παραμείνουμε αδιάφοροι ή ακόμη και ανυπόμονοι, απομονωμένοι στην ειρήνη μας, μπροστά σε έναν κόσμο που υποφέρει όπως ποτέ δεν υπέφερε προηγουμένως, εάν αισθανόμαστε πραγματικά τη μυστική μας ενότητα με τους άλλους; Η απάντηση, που δόθηκε με ευκρίνεια και αποδεκτή, είναι ότι οι μυστικιστές ξέρουν καλύτερα τι πρέπει να κάνουν, ότι αρκεί για να εργαστούν σε μυστηριώδη «πνευματικά» επίπεδα ύπαρξης και ότι είναι ιερό για μας να τα επικρίνουμε.

Αλλά η απάντησή μου είναι ότι τα όνειρα γίνονται πραγματικότητα όταν αφήνουν το κεφάλι και φτάνουν στο χέρι και ότι στα λόγια του Βούδα: «Μια όμορφη σκέψη ή λέξη που δεν ακολουθείται από αντίστοιχη δράση, είναι σαν ένα λουλούδι με έντονο χρώμα που δεν θα φέρει καρπός."

Εκπλήρωση μέσω στοχασμού, δράσης και εξυπηρέτησης

Ο μυστικιστικός ασκητής μπορεί να σταθεί αδιάφορα στην άκρη, αλλά ο φιλοσοφικός μαθητής δεν μπορεί να το κάνει ούτε να χρησιμοποιήσει την αναζήτηση ως απολογία για αδράνεια όταν αντιμετωπίζει κοινωνικές ευθύνες. Η φιλοσοφία δεν μπορεί να εκπληρωθεί μόνη της στο άτομο. Πρέπει επίσης να λειτουργεί μέσω της κοινωνίας. Η αλληλεπίδραση και των δύο, υπακούοντας στους ανώτερους νόμους της ζωής, παρέχει το πεδίο για την πλήρη έκφρασή του. Αυτή είναι μια θεμελιώδης διαφορά μεταξύ της αρχαίας και της σύγχρονης διδασκαλίας. Ο πρώτος συνήθως διαχωρίζει το στοχαστικό από την ενεργό ζωή, ενώ ο δεύτερος τους ενώνει πάντα.

Οι Χριστιανοί, οι Ινδουιστές, οι Βουδιστικοί μυστικιστές συνήθως έπρεπε να αποσυρθούν από την πτυχή της κοινωνίας για να ακολουθήσουν την εσωτερική ζωή στο λογικό της τέλος, ενώ οι φιλοσοφικοί μυστικιστές του σήμερα μπαίνουν έντονα στην παγκόσμια αρένα για να εξυπηρετούν άλλους. Όλοι βλέπουν τον ιστορικό αγώνα μεταξύ των μηλεϊνικών και ευεργετικών δυνάμεων στη ζωή, ανάμεσα σε αυτό που θα προκαλούσε αντιπάθεια και θα ενθάρρυνε τον εγωισμό μεταξύ των ανθρώπων και αυτό που θα προκαλούσε συμπάθεια και θα ενθάρρυνε την ανιδιοτέλεια, αλλά μόνο ο σοφός βλέπει τόσο αυτόν τον αγώνα όσο και την κρυφή ενότητα κάτω από αυτό.

Οι μαθητές της φιλοσοφίας δεν πρέπει να διστάζουν να γίνουν μια δύναμη στον κόσμο, αξιοποιώντας αυτή τη δύναμη όχι μόνο για το προσωπικό τους όφελος, αλλά εξίσου και ακόμη περισσότερο προς όφελος της ανθρωπότητας. Το κοινωνικό τους καθήκον είναι να προσαρμόσουν την προσωπική ευημερία στην κοινή ευημερία και να μην αγνοήσουν ούτε εις βάρος του άλλου.

Το να κάνεις κάτι που αξίζει στη ζωή τους είναι ο καρπός της φιλοδοξίας, αλλά το να κάνεις κάτι που αξίζει για την ανθρωπότητα είναι επίσης ο καρπός της φιλοδοξίας. Είναι η φύση της εκδήλωσης να είναι πάντα ενεργή. Ως εκ τούτου, δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από την ανάμιξη σε κάποια δράση. Αλλά αυτό που μπορούμε και πρέπει να ξεφύγουμε συνδέεται με τις πράξεις μας.

© 1984/1985, 2019 από το Paul Brunton Philosophic Foundation.
Αναθεωρημένη και διευρυμένη 2η έκδοση, που δημοσιεύθηκε από:
Διεθνείς εσωτερικές παραδόσεις. www.innertraditions.com.

Πηγή άρθρου

Οδηγίες για πνευματική ζωή
από τον Paul Brunton

Ανεξάρτητα από το πού βρισκόμαστε στην πνευματική μας ανάπτυξη, όλοι έχουμε ερωτήσεις σχετικά με την πρακτική μας και τι βιώνουμε - τόσο τις προκλήσεις όσο και τις ευκαιρίες. Πώς μπορώ να ξεπεράσω τους αγώνες μου για να διαλογιστώ πιο βαθιά; Υπάρχει ανάγκη για γκουρού ή μπορώ να βασιστώ στον εαυτό μου; Μπορώ να εμπιστευτώ τη διαίσθησή μου; Είναι δυνατόν να ακούσω το «Εσωτερικό Λόγο», τη φωνή της ψυχής και πώς μπορώ να είμαι σίγουρος ότι αυτό ακούω; Είναι ο Ανώτερος Εαυτός στην καρδιά; Προσφέροντας αξιόπιστες απαντήσεις σε αυτές και σε πολλές ακόμη ερωτήσεις, ο διάσημος πνευματικός δάσκαλος Paul Brunton παρέχει οδηγίες για να καθοδηγήσει την ανάπτυξή του σε τρεις θεμελιώδεις τομείς του πνευματικού μονοπατιού: διαλογισμό, αυτοεξέταση και την εξέλιξη της αφύπνισης. (Διατίθεται επίσης ως ηχητικό βιβλίο και σε μορφή Kindle)

 


Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συντάκτη

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Paul Brunton (1898-1981) εκτιμάται ευρέως για τη δημιουργική ενσωμάτωση των πνευματικών διδασκαλιών και των συστημάτων διαλογισμού στον κόσμο σε μια σαφή, πρακτική προσέγγιση που ταιριάζει καλύτερα στη σύγχρονη ζωή. Είναι συγγραφέας περισσότερων από 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων των bestselling Μια αναζήτηση στη μυστική Ινδία, που εισήγαγε τη Ramana Maharshi στη Δύση. Για περισσότερες πληροφορίες, επισκεφθείτε https://www.paulbrunton.org/