Η μείωση του άγχους που βασίζεται στη νοημοσύνη (MBSR) μάς διδάσκει ότι αυτό που κάνει το άγχος στη ζωή μας ιδιαίτερα καταστροφικό είναι πώς τα διαχειριζόμαστε. Η τάση να αντισταθούμε ή να αγνοούμε εσκεμμένα την κατάστασή μας, να παρερμηνεύουμε και να έχουμε σταθερές ιδέες για το ποιοι είμαστε και για την πραγματικότητα στην οποία ζούμε, αντικαθίσταται αργά με προσοχή και τις στάσεις που σχετίζονται με αυτήν: μη κρίση, υπομονή, μυαλό αρχάριου, εμπιστοσύνη, ασταμάτητα, αποδοχή και να αφήσεις. Αυτά αρχίζουν να μας βοηθούν να αποδεσμευτούμε από τους καθιερωμένους καταστροφικούς μηχανισμούς αντιμετώπισης - τρόπους επιβίωσης που έχουν μεγάλο σωματικό και συναισθηματικό κόστος.

Μόλις είμαστε πιο προσεκτικοί, μπορούμε στη συνέχεια να το ενσωματώσουμε στην καθημερινή ζωή, φέρνοντας ενσυνειδητότητα στην επικοινωνία μας με τους άλλους, ιδιαίτερα όταν έχουμε άγχος, και στις επιλογές που κάνουμε για το τι είναι σημαντικό για εμάς. Τέλος, το όραμα του MBSR είναι ένας ριζικός επαναπροσανατολισμός του τρόπου με τον οποίο ασχολούμαστε με τη ζωή μας. Όπως λέει ο Jon Kabat?Zinn:

Η τελική υπόσχεση της προσοχής είναι πολύ μεγαλύτερη, πολύ πιο βαθιά, από την απλή καλλιέργεια της προσοχής ... Η ευαισθητοποίηση μας βοηθά να αναγνωρίσουμε πώς και γιατί κάνουμε λάθος για την πραγματικότητα των πραγμάτων για κάποια ιστορία που δημιουργούμε. Στη συνέχεια, μας επιτρέπει να χαρτογραφήσουμε μια πορεία προς μεγαλύτερη λογική, ευεξία και σκοπό.

Διαστημικό καταφύγιο αναπνοής

Η αναπνευστική αναπνοή μας δίνει έναν εναλλακτικό τρόπο να είμαστε στον εαυτό μας, το καταφύγιο ενός «αναπνευστικού χώρου»: ένα μέρος όπου αντί να βυθίζουμε στη συναισθηματική αντιδραστικότητα σε ανεπιθύμητες καταστάσεις, αποδεχόμαστε περισσότερο την εμπειρία μας ως έχει. Με αυτόν τον τρόπο αναγνωρίζουμε ότι οι σκέψεις είναι απλώς σκέψεις, ότι είναι φευγαλέα γεγονότα που περνούν από την επίγνωσή μας. Όταν αυτό ασκείται για μεγάλο χρονικό διάστημα, μέσα σε μια ατμόσφαιρα καλοσύνης και συμπόνιας, παράγει ευεξία και ικανότητα να επιλέξει αυτό που θεραπεύει.

Ο Βουδισμός είναι το αρχικό σπίτι της προσοχής. Για πρώτη φορά ασκήθηκε σχεδόν δυόμισι χιλιάδες χρόνια πριν. Το σημείο εκκίνησης του Βουδισμού είναι η παρατήρηση ότι η εμπειρία μας είναι γεμάτη από πολλούς διαφορετικούς τύπους μη ικανοποιητικών και οδυνηρών εμπειριών, πολλές από τις οποίες φέρνουμε στον εαυτό μας τον τρόπο σκέψης και δράσης. Επιδιώκει να ανακουφίσει αυτή τη δυστυχία, βρίσκοντας ένα μέρος ηρεμίας της φόβος εν μέσω συγκρουόμενων και αντιδραστικών συναισθημάτων και καθιερώνοντας μια βαθιά εικόνα της πραγματικής φύσης της πραγματικότητας.

Το να είσαι προσεκτικά παρών με ό, τι προκύπτει, το βιώνεις με ηρεμία, αποδοχή, μη ταυτοποίηση, καλοσύνη και συμπόνια, αναπτύσσει τη σοφία να βλέπει τα πράγματα όπως είναι πραγματικά, όχι μόνο όπως φαίνεται, και με αυτήν την κατανόηση έρχεται το τέλος της ταλαιπωρίας.

Ηρεμία και διορατικότητα

Αυτό που σήμερα ονομάζεται γενικά «διαλογισμός συνειδητοποίησης» είναι, στην πραγματικότητα, ένας συνδυασμός δύο τύπων διαλογισμού που στον Βουδισμό ασκούνται πάντα παράλληλα: ηρεμίαsamatha) και διορατικότητα (vipassana). Η βασική ιδέα είναι ότι όταν συγκεντρώνουμε απαλά και υπομονετικά σε ένα πράγμα το μυαλό γίνεται ήρεμο και ευχάριστα ήρεμο. Μόλις ο νους αποκτήσει αυτήν την ικανότητα, μπορεί στη συνέχεια να χρησιμοποιηθεί για να κοιτάξει βαθιά τον ίδιο τον νου, και αυτό θα δώσει εικόνα για το πώς είναι πραγματικά τα πράγματα - που είναι ο «σκοπός» του διαλογισμού.

Θα μπορούσαμε να το σκεφτούμε σαν να κρατάμε ένα ποτήρι σκοτεινό νερό. Ενώ είναι αναστατωμένο, παραμένει σκοτεινό, αλλά όταν το κρατάτε ακίνητο ηρεμεί και καθώς η φούσκα καθιερώνεται, γίνεται σαφές. Υπάρχουν ελαφρώς διαφορετικοί λογαριασμοί αυτής της διαδικασίας, ανάλογα με το ποιος διδάσκει την προσοχή.

Παραδοσιακά, η συζήτηση υπογράμμισε την ανάγκη να ηρεμήσει το μυαλό πριν αρχίσουμε να ασκούμε διαλογισμό. Η συναίνεση φαίνεται να είναι ότι πρέπει να επιτύχουμε μια αρκετά ήρεμη και σταθερή προσοχή που στη συνέχεια θα επιτρέψει την κατανόηση. Αυτό επιτυγχάνεται μερικές φορές με την εξάσκηση της συγκέντρωσης έως ότου το μυαλό σταματήσει και μετά να αλλάξει σε οποιοδήποτε στυλ διαλογισμού διαλογισμού που διδάσκει η παράδοσή μας.

Ωστόσο, είναι εξίσου συνηθισμένο να βρίσκουμε (αντανακλώντας την πρώτη διδασκαλία) ότι οι δύο πρακτικές γίνονται ταυτόχρονα. Εδώ κάθε πρακτική εξισορροπεί το άλλο: το ήρεμο και συγκεντρωμένο μυαλό μας υποστηρίζει την αντίληψή μας και την αντίληψή μας διευκολύνοντας βαθύτερα επίπεδα ηρεμίας. Με αυτόν τον τρόπο να βλέπουμε τα πράγματα, η ηρεμία και η διορατικότητα είναι δύο πλευρές της ίδιας πρακτικής, καθεμία από τις οποίες υποστηρίζει την άλλη για να φτάσει στον τελικό προορισμό τους: το τέλος των συγκρουόμενων και ταραγμένων συναισθημάτων και την άγνοια του πώς είναι τα πράγματα.

© 2015 από τον Nigel Wellings.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
The Penguin Group / Perigee. www.penguin.com

Πηγή άρθρου

Γιατί δεν μπορώ να διαλογιστώ ;: Πώς να κάνω την εξάσκηση της προσοχής σας σε καλό δρόμο
από τον Nigel Wellings.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

ΠΡΟΣΟΧΗ NIGEL είναι ψυχαναλυτικός ψυχοθεραπευτής και συγγραφέας που εργάζεται σε μια ευρεία στοχαστική προοπτική. Αρχικά προσπάθησε να εξασκήσει την προσοχή στο τέλος της εφηβείας του και ασχολείται με τη σχέση μεταξύ ψυχοθεραπείας και διαλογισμού τα τελευταία σαράντα χρόνια. Ζει στο Μπαθ και είναι δάσκαλος στο Μαθήματα ευαισθητοποίησης μπάνιου και Μπρίστολ. Επισκεφτείτε τον ιστότοπό του  http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/