Γιατί ο διαλογισμός μας βοηθά να φροντίζουμε το μυαλό; Πρώτον, ο διαλογισμός είναι ο μόνος τρόπος που το μυαλό μπορεί να ξεκουραστεί. Όλη την ημέρα σκεφτόμαστε, εκδηλώνουμε και αντιδρούμε. Όλη τη νύχτα ονειρευόμαστε. Αυτό το πιο όμορφο και πολύτιμο από όλα τα εργαλεία, το μυαλό μας, δεν παίρνει ποτέ ξεκούραση. Ο μόνος τρόπος για να ξεκουραστεί είναι όταν καθόμαστε και επικεντρωνόμαστε σε ένα θέμα διαλογισμού.
Δεύτερον, ο διαλογισμός είναι ο κύριος τρόπος καθαρισμού. Μια στιγμή συγκέντρωσης είναι μια στιγμή καθαρισμού. Το άγχος θα είναι πάντα εκεί, ειδικά σε μια μεγάλη πόλη, αλλά το καθαρό μυαλό δεν χρειάζεται πλέον να αντιδράσει σε αυτό. Σε μια μεγάλη πόλη, όλοι σπεύδουν από το ένα μέρος στο άλλο. . . ακόμη και το βλέποντας είναι αγχωτικό. Το άγχος θα είναι πάντα εκεί, αλλά δεν χρειάζεται να το υποφέρουμε.
Καθημερινά πλένουμε και καθαρίζουμε το σώμα μας, αλλά μόνο αυτό καθαρίζουμε. Πρέπει επίσης να καθαρίσουμε το μυαλό και να το ξεκουράσουμε. Όταν βλέπουμε τις σκέψεις και τα συναισθήματά μας να αναδύονται στο διαλογισμό, τελικά μπορούμε να τα βλέπουμε να αναδύονται και να παύουν, και δεν χρειάζεται να αντιδρούμε σε αυτά.
Μαθαίνοντας να αντικαταστήσουμε τις θετικές αντιδράσεις για τις αρνητικές αντιδράσεις μας
Στην καθημερινή ζωή, όταν το μυαλό μας λέει, «Αυτό είναι φοβερό, αυτό είναι αγχωτικό. Πρέπει να κάνω κάτι γι 'αυτό. Θα αλλάξω τη δουλειά μου »ή« πρόκειται να πουλήσω το αυτοκίνητο »ή« Πρέπει να μετακομίσω στη χώρα », γνωρίζουμε ότι αντιδρούμε απλώς. Συνειδητοποιούμε ότι το άγχος βρίσκεται στις αντιδράσεις του νου μας.
Όταν καθόμαστε και διαλογίζουμε, επιλέγουμε μια στιγμή που όλα είναι ήσυχα και περιμένουμε να μην ενοχληθούν. Καθίζουμε ήσυχα, αλλά δεν μπορούμε να συγκεντρωθούμε. Όποιος το έχει δοκιμάσει ξέρει. Γιατί δεν μπορούμε να κρατήσουμε το μυαλό μας στην αναπνοή; Τι κάνει το μυαλό; Καθώς το βλέπουμε, θα δούμε ότι το μυαλό έχει την τάση να σκέφτεται, να αντιδρά, να προκαλεί και να φαντασιάζεται. Κάνει τα πάντα κάτω από τον ήλιο εκτός από συμπύκνωση.
Γνωρίζουμε πολύ αυτό στο διαλογισμό και πρέπει να το αλλάξουμε, διαφορετικά δεν μπορούμε να διαλογιστούμε. Έτσι, αντικαθιστούμε όλα όσα συμβαίνουν στο μυαλό με προσοχή στην αναπνοή, ξανά και ξανά. Μαθαίνουμε να αντικαθιστούμε τις θετικές αντιδράσεις με τις αρνητικές αντιδράσεις μας.
Τι, ή ποιος, κάνει τη ζωή μας άθλια;
Ανεξάρτητα από το τι βλέπουμε ως τη μεγαλύτερη δυσκολία μας, συνειδητοποιούμε ότι μας αρέσει να μας υποφέρει. Κάνουμε τη ζωή μας άθλια από το να είμαστε άθλια, οπότε γιατί να μην κάνουμε ακριβώς το αντίθετο και να κάνουμε τη ζωή μας ευτυχισμένη, χαρούμενη και αρμονική, με χαρά, χαρούμενη και αρμονική;
Δημιουργούμε τις δικές μας ζωές και όμως πιστεύουμε ότι κάτι άλλο το κάνει. Το μόνο που πρέπει να κάνουμε είναι να αλλάξουμε τις ψυχικές αντιδράσεις μας προς την αντίθετη κατεύθυνση. Και ο τρόπος για να γίνει αυτό είναι να διαλογιστούμε, διαφορετικά δεν θα έχουμε τη δύναμη του νου να το κάνουμε.
Ένα μυαλό που μπορεί να διαλογιστεί είναι ένα μυαλό που είναι μονοκεντρικό. Και ένας νους που έχει ένα σημείο, είπε ο Βούδας, είναι σαν ένα τσεκούρι που έχει ακονιστεί. Έχει μια αιχμηρή άκρη που μπορεί να ξεπεράσει τα πάντα.
Εάν θέλετε να αφαιρέσετε το άγχος και την πίεση ...
Εάν θέλουμε να αφαιρέσουμε το άγχος και την πίεση και να έχουμε μια διαφορετική ποιότητα ζωής, έχουμε κάθε ευκαιρία. Πρέπει να ενισχύσουμε το μυαλό μας σε σημείο που δεν θα υποφέρει από τα πράγματα που υπάρχουν στον κόσμο.
Τι θέλουμε? Θέλουμε τα πράγματα να είναι όπως νομίζουμε ότι θα έπρεπε, αλλά υπάρχουν πέντε δισεκατομμύρια άλλοι που σκέφτονται ακριβώς τον ίδιο τρόπο, οπότε αυτό δεν λειτουργεί, έτσι;
Τελικά αρχίζουμε να εξασκούμε ένα πνευματικό μονοπάτι και να ζούμε μια πνευματική ζωή. Ένας πνευματικός δρόμος και μια πνευματική ζωή αντιτίθενται άμεσα σε μια κοσμική ζωή και μια υλιστική ζωή, αλλά μόνο εσωτερικά. Μπορούμε να συνεχίσουμε να φοράμε τα ίδια ρούχα, να ζούμε στο ίδιο μέρος, να έχουμε την ίδια δουλειά και την ίδια οικογένεια γύρω μας.
Το Παγκόσμιο Μονοπάτι και το Πνευματικό Μονοπάτι: Άγχος και Χωρίς Άγχος
Η διαφορά δεν έγκειται στις εξωτερικές παγίδες. Η διαφορά έγκειται σε ένα ουσιαστικό γεγονός. Στο κοσμικό μονοπάτι θέλουμε να πάρουμε ό, τι είναι αυτό που ψάχνουμε, είτε πρόκειται για ειρήνη, αρμονία, αγάπη, υποστήριξη, εκτίμηση, χρήματα, επιτυχία ή οτιδήποτε άλλο. Και όσο θέλουμε κάτι - οτιδήποτε - θα έχουμε άγχος.
Η διαφορά στο να είσαι στο πνευματικό μονοπάτι είναι ότι εγκαταλείπουμε την επιθυμία. Εάν μπορέσουμε να σταματήσουμε το θέλω, δεν μπορεί να υπάρξει άγχος. Εάν μπορούμε να δούμε αυτήν τη διαφορά, αν μπορούμε να δούμε ότι χωρίς το «εγώ θέλω» δεν μπορεί να υπάρξει άγχος, τότε μπορούμε να συνεχίσουμε στο μονοπάτι.
Φυσικά, δεν μπορούμε να εγκαταλείψουμε όλες τις επιθυμίες μας ταυτόχρονα. θα υπάρξουν στάδια. Αλλά μπορούμε να σταματήσουμε να αλλάζουμε τις εξωτερικές συνθήκες και να αρχίσουμε να αλλάζουμε τις εσωτερικές συνθήκες. Αυτό δεν είναι τόσο δύσκολο, αλλά χρειαζόμαστε διαλογισμό.
Τι δεν μου αρέσει για τη ζωή μου;
Ένα πράγμα που μπορούμε να κάνουμε είναι να σκεφτούμε για μια στιγμή, «Τι δεν μου αρέσει για τη ζωή μου;» Ό, τι έρχεται στο μυαλό, το αφήνουμε. Για μια στιγμή, ρίχνουμε την αντιπαράθεση του άλλου ατόμου ή την κατάσταση που έρχεται στο μυαλό. Μπορούμε να το πάρουμε ξανά την επόμενη στιγμή και να το επαναφέρουμε αν θέλουμε, αλλά απλώς ρίξτε το για μια στιγμή και δείτε την ανακούφιση.
Αν μπορούμε να το κάνουμε ξανά και ξανά, συνειδητοποιούμε ότι η ζωή μας είναι τα αποτελέσματα των αιτιών που έχουμε ξεκινήσει οι ίδιοι, ένα παράδειγμα κάρμα και τα αποτελέσματά του. Συνειδητοποιούμε ότι κάθε κατάσταση που μας παρουσιάζεται είναι μια μαθησιακή κατάσταση σε ένα πνευματικό μονοπάτι.
Μερικές φορές οι καταστάσεις είναι πολύ δυσάρεστες, αλλά όσο πιο δυσάρεστες είναι, τόσο περισσότερο μπορούμε να μάθουμε από αυτές. Δεν χρειάζεται να μας αρέσουν τα πράγματα με τον τρόπο που είναι, αλλά μπορούμε να μας αρέσει ο τρόπος που μας διδάσκουν κάτι. Μπορούμε να έχουμε ευγνωμοσύνη για κάθε διδασκαλία, και τότε δεν θα αισθανθούμε άγχος. Νιώθουμε άνθηση και όλα γίνονται πολύ πιο εύκολα. Ο διαλογισμός είναι ένα μέσο για το σκοπό αυτό.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Εκδόσεις Snow Lion. http://www.snowlionpub.com
© 1995, 2010 Karma Lekshe Tsomo.
Πηγή άρθρου
Ο Βουδισμός μέσω των αμερικανικών γυναικών
(μια συλλογή από δοκίμια από διάφορους συγγραφείς)
επιμέλεια από την Karma Lekshe Tsomo.
Δεκατρείς γυναίκες συνεισφέρουν πλούτο στοχαστικού υλικού σε θέματα όπως η ένταξη του Ντάρμα σε σχέσεις, η αντιμετώπιση του άγχους, του Βουδισμού και των Δώδεκα Βημάτων, η μητρότητα και ο διαλογισμός, η μοναστική εμπειρία και η σφυρηλάτηση μιας ευγενικής καρδιάς σε μια εποχή αποξένωσης.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο στο Amazon.
Σχετικά με τον συγγραφέα αυτού του αποσπάσματος (Κεφάλαιο 7)
Ο Bhikshuni Ayya Khema (1923-1997) ήταν καθηγητής διαλογισμού στην παράδοση της Bhuddist Theravada και συγγραφέας του πολυάριθμα βιβλία για τον Βουδισμό, συμπεριλαμβανομένων Όντας κανένας, Πηγαίνοντας πουθενά και Όταν ο Iron Eagle πετά: Βουδισμός για τη Δύση. Συμμετείχε στην ίδρυση του Wat Buddhadharma στην Αυστραλία, του νησιού Parappuduwa Nuns στη Σρι Λάνκα και του Buddha-Haus στη Γερμανία. Το 1987, συντόνισε το πρώτο διεθνές συνέδριο βουδιστικών μοναχών στην ιστορία του βουδισμού, το οποίο είχε ως αποτέλεσμα τη δημιουργία Σακιάδητα, μια παγκόσμια οργάνωση γυναικών βουδιστών. Τον Μάιο του 1987, ως προσκεκλημένη λέκτορα, ήταν η πρώτη βουδιστική καλόγρια που μίλησε στα Ηνωμένα Έθνη στη Νέα Υόρκη για το θέμα του βουδισμού και της παγκόσμιας ειρήνης.
Σχετικά με τον συντάκτη του βιβλίου
Η Karma Lekshe Tsomo είναι αναπληρώτρια καθηγήτρια Θεολογίας και Θρησκευτικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο του Σαν Ντιέγκο, όπου διδάσκει μαθήματα βουδισμού, παγκόσμιων θρησκειών, συγκριτικής ηθικής και θρησκευτικής ποικιλομορφίας στην Ινδία. Σπούδασε βουδισμό στη Νταραμσάλα για 15 χρόνια και ολοκλήρωσε διδακτορικό στη φιλοσοφία στο Πανεπιστήμιο της Χαβάης με έρευνα για το θάνατο και την ταυτότητα στην Κίνα και το Θιβέτ. Ειδικεύεται στα Βουδιστικά φιλοσοφικά συστήματα, συγκριτικά θέματα στη θρησκεία, τον Βουδισμό και το φύλο, και τον Βουδισμό και τη βιοηθική. Μια αμερικανίδα βουδιστική καλόγρια που ασκεί την παράδοση στο Θιβέτ, ο Δρ Τσόμο ήταν ιδρυτής της Διεθνούς Ένωσης Βουδιστών Γυναικών Sakyadhita (www.sakyadhita.org). Είναι η διευθύντρια του Jamyang Foundation (www.jamyang.org), μια πρωτοβουλία για την παροχή εκπαιδευτικών ευκαιριών στις γυναίκες στις αναπτυσσόμενες χώρες, με δώδεκα έργα στα Ινδικά Ιμαλάια και τρία στο Μπαγκλαντές.
