Εικόνα από Gerd Altmann
Οι επτά πρακτικές της προσεκτικής ηγεσίας μπορούν να ωφελήσουν όλες τις πτυχές της ζωής μας. Φυσικά, είμαστε ο καθένας μας υπεύθυνος για τη ζωή μας. Αλλά περισσότερο στο σημείο, τα κενά που εντοπίζουμε στην εργασία, ανεξάρτητα από τη δουλειά μας, συχνά σχετίζονται με κενά που βιώνουμε στο σπίτι, στις σχέσεις, ως γονείς και ούτω καθεξής. Τα κενά του πόνου και της πιθανότητας υπάρχουν σε κάθε βασίλειο, και μερικές φορές, όταν αναγνωρίζουμε ένα κενό σε μια περιοχή, μπορεί να ανοίξει μια πλημμύρα αναγνώρισης που υπερβαίνει πολύ την αρχική μας εστίαση.
Ο τίτλος ενός βιβλίου για την προσοχή του Jon Kabat-Zinn είναι Πλήρης διαβίωση καταστροφών. Η φράση προέρχεται από το μυθιστόρημα Zorba ο Έλληνας. Σε ένα σημείο, ένας νεαρός άνδρας ρωτά τη Ζόρμπα αν είναι παντρεμένη και απαντά: «Ναι, είμαι παντρεμένος. Έχω μια γυναίκα, παιδιά, σπίτι, τα πάντα. την πλήρη καταστροφή. "
Με τους δικούς μας τρόπους, ο καθένας μας έχει τη δική μας «πλήρη καταστροφή». Οι καταστάσεις εργασίας και ζωής μας είναι πολύ πιο περίπλοκες από ό, τι θα μπορούσε να φανταστεί ο Zorba. Τούτου λεχθέντος, ενώ μερικές φορές μπορούμε να αισθανόμαστε κολλημένοι στις προσωπικές μας «καταστροφές», είμαστε συχνά προσκολλημένοι σε αυτούς επίσης. Ωστόσο, αλλάζοντας τη συνειδητοποίηση και τα μοτίβα μας, μπορούμε να μάθουμε να βιώνουμε μεγαλύτερη αποδοχή και μερικές φορές δέος και να αναρωτιόμαστε εν μέσω του χάους και των προκλήσεων της ζωής μας.
Ο ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ Σημαίνει τη Ζωή με τα Μάτια Ευρεία
Κοιτάζω. Είναι ο τρόπος να εκπαιδεύσουμε τα μάτια μας και πολλά άλλα.
Κοιτάζω. Εξετάζω. Αφουγκράζομαι. Ακούω.
Πεθαίνοντας γνωρίζοντας κάτι. Δεν είσαι εδώ πολύ.
- WALKER EVANS
Όταν διάβασα για πρώτη φορά αυτό το απόσπασμα του φωτογράφου Walker Evans, συνειδητοποίησα ότι ολόκληρη η ενήλικη ζωή μου έχω ασκήσει να κοιτάζω διαλογισμό. Μου εισήχθη στο διαλογισμό Zen όταν ήμουν είκοσι δύο ετών, όταν έφτασα για πρώτη φορά στο κέντρο του Σαν Φρανσίσκο Zen, και η εμπειρία άλλαξε τη ζωή μου. Ο διαλογισμός ήταν μια θεμελιώδης πρακτική για μένα από τότε και είναι μια βασική πρακτική για προσεκτικούς ηγέτες.
Ενώ ο Evans δεν φαίνεται να μιλάει για διαλογισμό, τον συλλαμβάνει τέλεια. Όταν διαλογιζόμαστε, εμείς κοιτάζω, κοιτάζω, ακούω, ακούω. Γνωρίζουμε και δίνουμε προσοχή, τόσο μέσα όσο και έξω, έτσι ώστε να εκπαιδεύουμε τον εαυτό μας και να «γνωρίζουμε κάτι» χρήσιμο και χρήσιμο. Πράγματι, συχνά διαλογιζόμαστε για να δούμε και να καταλάβουμε τι είναι πιο σημαντικό, γνωρίζοντας καλά ότι δεν είμαστε εδώ πολύ.
Παραδόξως, έχω διαπιστώσει ότι ο διαλογισμός και η ηγεσία έχουν πολλά κοινά. Και οι δύο σημαίνουν να ζούμε με τα μάτια μας ανοιχτά. Ως πρακτική, ο διαλογισμός ακούγεται απατηλά απλός: απλώς σταματώντας, καθίστε, φέρνοντας πλήρη επίγνωση στο σώμα, το μυαλό και την καρδιά. αφήνοντας τις σκέψεις και τα συναισθήματα να έρχονται και να φεύγουν. καλλιέργεια καλοσύνης και περιέργειας αγγίζοντας τους πόνους και τις απογοητεύσεις της ζωής, τις χαρές και τις δυνατότητές της. καλλιεργώντας μια εκτίμηση για το να είσαι ζωντανός και για όλη τη ζωή, μαζί με μια ριζική αίσθηση του ανήκειν και της σύνδεσης. Ένας άλλος τρόπος για να περιγράψετε τον διαλογισμό είναι η πρακτική να είστε αληθινοί, αυθεντικοί σας, αφήνοντας τις ιδέες και την ταυτοποίησή σας με τον εαυτό σας.
Ο διαλογισμός μας βοηθά να ζήσουμε με μια εκτίμηση της δύναμης και της πολυτιμότητας της ανθρώπινης ζωής μας. Η πρακτική διαλογισμού και όλες οι στοχαστικές πρακτικές μπορούν να περιγραφούν ως καλλιέργεια βάθους και ιερότητας στην καθημερινή μας ζωή. Αυτό το κάνει να προσέχει: Η πρακτική μας μας βοηθά να δούμε τι συμβαίνει, όλα τα κενά μας, όλους τους πόνους και τις δυνατότητές μας, την πλήρη καταστροφή.
Μέσω του διαλογισμού, καθώς κοιτάζουμε, κοιτάζουμε, ακούμε, μαθαίνουμε να αναγνωρίζουμε, όχι μόνο πώς να κάνουμε τα πράγματα, αλλά και πώς να ολοκληρώσουμε τα πιο σημαντικά πράγματα με τη λιγότερη αντίσταση ή περιττή προσπάθεια. Αναγνωρίζουμε τι μπορούμε να επηρεάσουμε και τι δεν μπορούμε, και έτσι ενεργούμε πιο αποτελεσματικά. Συνδεόμαστε πιο βαθιά με τους άλλους και γινόμαστε καλύτεροι ακροατές.
Μερικές φορές, ο διαλογισμός σημαίνει έντονα αγωνιστικά για αλλαγή και μερικές φορές σημαίνει εξάσκηση ριζοσπαστικής αποδοχής. Ο διαλογισμός διδάσκει ευελιξία και προσαρμοστικότητα, αυτοπεποίθηση και ταπεινότητα. Ίσως το πιο σημαντικό από όλα, ο διαλογισμός βοηθά να ελαφρύνει τις καρδιές μας, μας βοηθά να αφήσουμε τον κυνισμό και μας ανοίγει στη βαθιά έλλειψη διαχωρισμού από τον εαυτό μας, από άλλους ανθρώπους και από όλη τη ζωή - που είναι σημαντικές ιδιότητες για την ηγεσία και για τη ζωή.
Η ΑΠΟΦΥΓΗ ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΚΗ ΑΛΛΗ ΑΛΛΟΠΟΙΗΣΗ
Μερικές φορές, το να κοιτάς και να εστιάζεις μπορεί να είναι οδυνηρό και συνήθως αποφεύγουμε αυτό που είναι οδυνηρό. αυτή είναι μια φυσική αντίδραση. Αλλά αυτή η αποφυγή μπορεί να μας εμποδίσει να επιτύχουμε ό, τι είναι δυνατό, καθώς αυτό απαιτεί ονομασία και μεταμόρφωση όσων είναι οδυνηρό. Η αποφυγή είναι συχνά ένα από τα κύρια εμπόδια στη συνειδητότητα, στην προσεκτική ηγεσία και στη δημιουργία μιας υποστηρικτικής οργανωτικής κουλτούρας.
Πρέπει να επιλέξουμε να κοιτάξουμε, να ανοίξουμε τα μάτια μας και να ξυπνήσουμε. Όταν δεν το κάνουμε, και όταν η αποφυγή γίνεται συνήθεια, σταματάμε να ασχολούμαστε ολόψυχα με τον εαυτό μας και τη ζωή. Γινόμαστε μούδιασμα, κοιμόμαστε με αυτό που είναι και σταματάμε να βλέπουμε καθαρά.
Αυτό είναι κάτι περισσότερο από θέμα ηγεσίας ή εργασιακού χώρου. Είναι ένα παγκόσμιο ανθρώπινο πρόβλημα, που είναι σχεδόν εγγενές με το ποιοι είμαστε ως εξελιγμένα όντα: Δεν μπορούμε να βλέπουμε τα πάντα όλη την ώρα, φυσικά απομακρυνόμαστε από αυτό που προκαλεί πόνο και δεν μας αρέσει η αλλαγή. Η αποφυγή μπορεί μερικές φορές να μοιάζει με αυτοσυντήρηση, αλλά στην πραγματικότητα είναι αυτοκαταστροφική. Μαθαίνοντας να κοιτάμε άμεσα τι είναι, όσο το δυνατόν περισσότερο, ακόμη και όταν δεν το θέλουμε, είναι μια ισχυρή ικανότητα που μας προκαλεί, μας αλλάζει και μεταμορφώνει τη ζωή μας.
Για παράδειγμα, θεωρώ τον εαυτό μου ότι κοιμόταν σε μεγάλο μέρος του πρώτου μέρους της ζωής μου. Μεγάλωσα στα προάστια του Νιου Τζέρσεϋ και έζησα αυτό που θεωρούσα μια αρκετά «φυσιολογική» ζωή. Πήρα καλούς βαθμούς, έπαιζα αθλήματα - μπόουλινγκ, γκολφ, ποδόσφαιρο και μπέιζμπολ. Παρακολούθησα πολλές ώρες τηλεόρασης και δούλεψα τα καλοκαίρια, κάνοντας ποδήλατο σε γήπεδα γκολφ, αποθηκεύοντας αντικείμενα σε ξυλεία και εργαζόμουν σε ένα πλυντήριο τοπικών νοσοκομείων. Το φαγητό που έφαγα ήταν κυρίως συσκευασμένο και κονσερβοποιημένο.
Αυτό το μούδιασμα, αγνόηση ή απομάκρυνση από οτιδήποτε ήταν άβολο υπήρχε στο πλαίσιο της γέννησής μου - η μητέρα μου ήταν πολύ φαρμακευτική όταν μπήκα σε αυτόν τον κόσμο, έτσι ώστε να βιώσει τον ελάχιστο δυνατό πόνο - και συνέχισε σχολείο, όπου είχαμε τακτικές ασκήσεις πυρηνικής βόμβας, πάπια και κάλυμμα.
Περιλάμβανε τις επισκέψεις μου στο Νοσοκομείο Διοίκησης Βετεράνων, όπου ο πατέρας μου έλαβε θεραπείες σοκ για διπολική διαταραχή, η οποία τώρα υποπτεύομαι ότι ήταν διαταραχή μετατραυματικού στρες. Ο πατέρας μου πολέμησε στις πρώτες γραμμές στη Γαλλία και τη Γερμανία κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά μαζί με τα συναισθήματα, τις φιλοδοξίες και τις αμφιβολίες μου, αυτό ανήκε στην κατηγορία πραγμάτων που κανείς δεν μίλησε.
Δεν το ήξερα να μεγαλώνει, αλλά ήμουν μεταξύ κόσμων: μεταξύ του κόσμου του αισθήματος ξεχωριστού από τον αναδυόμενο σε έναν κόσμο σύνδεσης. από το να κοιμάμαι και να μην γνωρίζω τον πόνο μου και τον πόνο γύρω μου σε έναν κόσμο με έντονα συναισθήματα, δάκρυα, θλίψη, γιορτή και χαρά. Από έναν κόσμο που αγνοεί τα βάθη των προσδοκιών της καρδιάς μου, προσποιούμενος ότι όλα ήταν καλά, σε έναν κόσμο λαχτάρας, αγώνων και αγάπης. Μαθαίνοντας να αγαπάω την «πλήρη καταστροφή» αυτού του τρελού μικτού κόσμου και τον αγώνα της προσπάθειας να κατανοήσουμε όλα αυτά.
Μια παρόμοια αφήγηση παίζει σήμερα. Είμαστε μεταξύ κόσμων και η ανάγκη για προσεκτική και προσεκτική ηγεσία δεν ήταν ποτέ μεγαλύτερη. Φαντάζομαι ότι αυτό ισχύει πάντα, αλλά τα διακυβεύματα και η ένταση φαίνονται ιδιαίτερα βαθιά σε αυτό το σημείο: Η κλιματική αλλαγή, τα πυρηνικά όπλα, η ανισότητα και η τρομοκρατία βρίσκονται στην κορυφή της λίστας. Σημαντικές αλλαγές στις παγκόσμιες οικονομίες, την πολιτική, την υγειονομική περίθαλψη και τα συστήματα τροφίμων και νερού καταρρέουν και αναγεννιούνται ταυτόχρονα. Όλα καταλύονται και μετασχηματίζονται με την ίδια δύναμη - τη δύναμη της αλλαγής από τον αυτόματο πιλότο και την άρνηση σε μεγαλύτερη προσοχή, συνειδητοποίηση και αφύπνιση της συνείδησης. τη δύναμη της αναγνώρισης του πόνου μας και της δυνατότητας μεταμόρφωσης αυτού του πόνου με το να κοιτάζεις, να πετάς, να μην απομακρύνεσαι.
Αρχίζουμε να ξυπνάμε για το τι είναι και για το τι είναι δυνατό. Δεν είναι εύκολο. Αυτή η συνειδητοποίηση - της αγάπης, των κενών, της οξύτητας του χρόνου, του γεγονότος ότι δεν είμαστε εδώ πολύ - μπορεί να συντρίψει την καρδιά μου. Ταυτόχρονα, η ίδια η εμπειρία της ζωής, ο πόνος και η δυνατότητα αυτής της ανθρώπινης ζωής στο σύνολό της, με ενθουσιάζει. Εκτιμώντας τη ζωή σας - βλέποντας, αποδεχτείτε και απολαύστε τη ζωή σας στο έπακρο, συμπεριλαμβανομένων όλων των πόνων και των δυνατοτήτων του - είναι αυτό το βιβλίο και οι επτά πρακτικές.
Οι επτά πρακτικές της μικροσκοπικής ηγεσίας
Το 1995, το πρωτοποριακό βιβλίο του Daniel Goleman Συναισθηματική νοημοσύνη ήταν ένας καταλύτης που ενέπνευσε τις επιχειρήσεις και τα στελέχη να αγκαλιάσουν τη σημασία των συναισθηματικών δεξιοτήτων και ικανοτήτων. Το έργο του Goleman πυροδότησε μια επανάσταση στο ενδιαφέρον για τη συναισθηματική νοημοσύνη που υιοθετήθηκε γρήγορα από εταιρείες παγκοσμίως και χρησιμοποιήθηκε σε εκπαιδευτικά ηγετικά στάδια.
Είναι εύκολο να καταλάβετε γιατί. Παρά το γεγονός ότι είναι δύσκολο να ποσοτικοποιηθεί ή να μετρηθεί η «συναισθηματική νοημοσύνη», γνωρίζουμε ότι είναι απαραίτητη και την αναγνωρίζουμε όταν τη βλέπουμε.
Υπάρχουν πέντε βασικοί τομείς ή ικανότητες που συνθέτουν τη συναισθηματική νοημοσύνη και υπάρχει μεγάλη συμφωνία για (και έρευνα που επιβεβαιώνει) τα οφέλη που παίρνουμε όταν καλλιεργούμε αυτούς τους τομείς:
- ΕΑΥΤΟΣ-ΕΠΙΓΝΩΣΗ: γνωρίζοντας τις εσωτερικές μας καταστάσεις, τις προτιμήσεις, τους πόρους και τις διαισθήσεις μας.
- ΕΑΥΤΟΣ-ΔΙΑΧΕΊΡΙΣΗ: μετατρέποντας τον καταναγκασμό σε επιλογή · διαχείριση των παρορμήσεων, των πόρων και των διαισθήσεών μας.
- ΣΤΟΧΟΙ: γνωρίζοντας τι είναι σημαντικό για εμάς, ευθυγραμμίζοντας με τις αξίες μας, και γνωρίζοντας πότε δεν είμαστε ευθυγραμμισμένοι με τις αξίες μας · καλλιεργώντας την ανθεκτικότητα.
- ΕΝΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ: επίγνωση των συναισθημάτων των άλλων καλλιέργεια σύνδεσης και εμπιστοσύνης.
- ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ: καλλιεργώντας τις επικοινωνιακές μας δεξιότητες, ειδικά ακούγοντας, εμπλέκοντας επιδέξια με συγκρούσεις και οδηγώντας με συμπόνια.
Όλα αυτά ακούγονται υπέροχα. Ζωγραφίζει ένα ελκυστικό πορτρέτο του ιδανικού επιχειρηματικού ηγέτη, και πολλοί προέβλεπαν ότι η εκπαίδευση συναισθηματικής νοημοσύνης θα οδηγούσε σε μια επανάσταση στον χώρο εργασίας, δημιουργώντας ακριβώς τον τύπο της θετικής εταιρικής κουλτούρας, ο Peter Drucker και άλλοι ειδικοί λένε ότι χρειαζόμαστε.
Αυτό που είναι ενδιαφέρον, ωστόσο, είναι ότι παρά την ευρεία υιοθέτηση προγραμμάτων συναισθηματικής νοημοσύνης στις Ηνωμένες Πολιτείες και παγκοσμίως, αυτή η επανάσταση δεν ήρθε ποτέ. Η ηγεσία, τα περιβάλλοντα στο χώρο εργασίας και η ευημερία των εργαζομένων δεν μεταμορφώθηκαν.
Δέκα χρόνια μετά τη δημοσίευση Συναισθηματική νοημοσύνη, Ο Goleman δημοσίευσε ένα βιβλίο παρακολούθησης, Εργασία με την Συναισθηματική Νοημοσύνη. Στο κεφάλαιο «Το λάθος των δισεκατομμυρίων δολαρίων», ο Goleman περιγράφει τι πήγε στραβά. Οι εταιρείες προσπάθησαν να εκπαιδεύσουν τους ηγέτες στη συναισθηματική νοημοσύνη όπως οποιοδήποτε άλλο θέμα, κυρίως μέσω διαλέξεων και ανάγνωσης. Δίδαξαν τις έννοιες, αλλά πολύ λίγες από αυτές τις εκπαιδεύσεις ασκήθηκαν ποτέ ή ενσάρκωσαν τις έννοιες.
Τα προγράμματα συναισθηματικής νοημοσύνης εξήγησαν πολλά και έκαναν πολύ λίγα. Οι άνθρωποι δεν εξασκούσαν τις βασικές ικανότητες που χρειάζονταν να μάθουν για να αλλάξουν πραγματικά τη συναισθηματική νοημοσύνη - όπως η εστίαση της προσοχής κάποιου, η διερεύνηση του τρόπου με τον οποίο τα άτομα κατασκευάζουν την πραγματικότητα και η ενεργή πρακτική της ανιδιοτέλειας και της συμπόνιας. Όλα αυτά τα πράγματα είναι θεμελιώδη μέρη της πρακτικής προσοχής, αλλά δεν συμπεριλήφθηκαν στην εκπαίδευση συναισθηματικής νοημοσύνης εκείνη την εποχή. Έτσι, χωρίς το συστατικό της πρακτικής, η επανάσταση αποδείχθηκε αποτυχία.
Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ
Πάντα εκτιμούσα το αστείο αστείο για τον επισκέπτη εκτός πόλης της Νέας Υόρκης που ρωτά έναν ξένο: «Πώς μπορώ να φτάσω στο Carnegie Hall;» Χωρίς δισταγμό, ο ξένος αποκρίνεται, «Πρακτική, πρακτική, πρακτική».
Όταν οι άνθρωποι με ρωτούν, "Πώς μπορώ να γεφυρώσω τα κενά μεταξύ του πού είμαι και του πού θέλω να είμαι;" Είμαι πάντα στον πειρασμό να δώσω την ίδια απάντηση: «Πρακτική!» Είναι χιουμοριστικό αλλά αληθινό.
Η πρακτική έχει πολλές έννοιες, ανάλογα με το πλαίσιο. Όπως υποδηλώνει το αστείο, δεν μπορείτε να πετύχετε σε τίποτα χωρίς εξάσκηση ή να μάθετε τις δεξιότητες που χρειάζεστε εξερευνώντας τις ξανά και ξανά. Είτε παίζετε πιάνο είτε παίζετε τένις, προετοιμάζεστε για μια παράσταση ή γράφετε μια αναφορά, βελτιώνεστε μόνο μέσω της επανάληψης. Κάνοντας.
Κατά τη διάρκεια των χρόνων πέρασα (και εξασκούμαι) στο San Francisco Zen Center, η λέξη πρακτική αναφέρεται σε έναν τρόπο ζωής - αναφέρεται στην πρακτική του διαλογισμού καθώς και στην έκφραση των βαθύτερων και πρωταρχικών μας προθέσεων. Η φιλοδοξία ήταν να ενσωματώσουμε τον διαλογισμό και την πρακτική προσοχής με τις σχέσεις, την εργασία και τις καθημερινές μας δραστηριότητες. Υπό αυτήν την έννοια, η «πρακτική» μας ήταν η προοπτική μας. Η πρακτική μας επιδίωξε να ενσωματώσει όλες τις ενέργειές μας στις αξίες και τις προθέσεις μας.
Αποφάσισα να ονομάσω τις επτά ικανότητες σε αυτό το βιβλίο «πρακτικές» για όλους αυτούς τους λόγους. Προορίζονται να εξασκηθούν προκειμένου να χτίσουν δεξιότητες και να υποστηρίξουν την ένταξη. Και περιγράφουν μια προσέγγιση, έναν τρόπο ζωής και μια έκφραση των βαθύτερων προθέσεων μας. Μέσω της εξάσκησης σε καθεμία από αυτές τις επτά περιοχές, μπορούμε να μετατρέψουμε τον πόνο σε πιθανότητα.
Οι πρακτικές είναι αξίες και προθέσεις που εκφράζονται στη δράση. Οι πρακτικές είναι σαν συνήθειες, καθώς χτίζουν μια μυϊκή μνήμη με την πάροδο του χρόνου. Αλλά είναι κάτι παραπάνω από καλές συνήθειες. Οι πρακτικές εκφράζουν την πρόθεσή μας να μεταμορφώσουν τη ζωή μας προς τις υψηλότερες φιλοδοξίες μας, για να αξιοποιήσουμε το πλήρες δυναμικό μας και να βοηθήσουμε τους άλλους.
Οι επτά πρακτικές: η επιείκεια σε δράση
Η ευαισθησία μπορεί (και έχει) χαρακτηριστεί με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Ωστόσο, για να εκπαιδεύσω προσεκτικούς ηγέτες, έχω αποστάξει επτά πρακτικές προσοχής:
- Λατρεύω τη δουλειά
- Κάνω την δουλειά
- Μην γίνετε ειδικός
- Συνδεθείτε με τον πόνο σας
- Συνδεθείτε με τον πόνο των άλλων
- Εξαρτηθείτε από τους άλλους
- Συνεχίστε το απλούστερο
Αυτές δεν είναι οι τυπικές οδηγίες προσοχής σας. Για μένα, η προσοχή είναι πολύ βαθύτερη και ευρύτερη - πολύ πιο βαθιά, ακατάστατη και μυστηριώδης - από ό, τι συνήθως απεικονίζεται. Για μένα, το σημείο της προσοχής δεν είναι να πετύχεις στο διαλογισμό, ή να κατανοήσεις ορισμένες έννοιες ή να δημιουργήσεις εσωτερική ειρήνη κρατώντας τον απασχολημένο κόσμο στον κόλπο. Αντίθετα, το σημείο της πρακτικής συνειδητοποίησης είναι να καλλιεργηθεί ένας πιο ζωντανός, ανταποκρινόμενος, αποτελεσματικός και θερμός τρόπος να είσαι μέσα στον κόσμο, όπως ήδη υπάρχει και μέσα στη ζωή που ζεις ήδη.
Αυτό που καθιστά τη συνείδηση κάπως δύσκολη την εξήγηση και την κατανόηση είναι ότι περιλαμβάνει ένα ορισμένο ποσό παράδοξου. Για παράδειγμα, ο διάσημος δάσκαλος της Zen Shunryu Suzuki είπε κάποτε: «Είσαι τέλειος όπως είσαι, και μπορείς να χρησιμοποιήσεις μια μικρή βελτίωση».
Έτσι, η πρακτική της προσοχής βλέπει και αγκαλιάζει δύο κόσμους ταυτόχρονα: το καθολικό και το σχετικό, ή το μεγάλο μυαλό και το μικρό μυαλό. Από τη μία πλευρά, ο στόχος είναι ριζική αποδοχή του εαυτού σας και της εμπειρίας σας. Είστε τέλειοι όπως βρίσκεστε στο μεγάλο, καθολικό σχέδιο πραγμάτων. Ωστόσο, αυτό διαφέρει από τον σχετικό κόσμο, και μόνο εδώ χρειάζεστε κάποια βελτίωση.
Από την απόλυτη προοπτική, είστε πραγματικά τέλειοι, συμπεριλαμβανομένων των αγώνων, των πόνων, των επιθυμιών και των αποσπούνών σας. Ωστόσο, ένα βασικό μέρος της πρακτικής συνειδητοποίησης είναι να εξοικειωθείτε με τα μεμονωμένα πρότυπα και τις τάσεις σας, τους φόβους και τις δυσαρέσκειές σας και να ασχοληθείτε μαζί τους για να μεταμορφώσετε τα καθημερινά προβλήματα της ζωής αντί να τα αγνοήσετε ή να τα σπρώξετε μακριά.
Εδώ είναι μια σύντομη περιγραφή του τι αφορούν τις επτά πρακτικές.
ΕΡΕΥΝΩ
- ΑΓΑΠΗΣΤΕ ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ: Ξεκινήστε με έμπνευση, με το πιο σημαντικό. Αναγνωρίστε και καλλιεργήστε τη φιλοδοξία - τις βαθύτερες, πιο εγκάρδιες προθέσεις σας.
- ΚΑΝΩ ΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ: Κάντε τακτική πρακτική διαλογισμού και προσοχής. Μάθετε να αποκρίνετε κατάλληλα στη δουλειά και σε όλα τα μέρη της ζωής σας.
- ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ ΕΜΠΕΙΡΟΓΝΩΜΗΤΗΣ: Αφήστε να σκεφτείτε ότι έχετε δίκιο. Μπείτε στο μεγαλύτερο θαύμα, ανοιχτότητα και ευπάθεια.
- ΣΥΝΔΕΣΗ ΣΤΟ ΠΟΝΟ ΣΑΣ: Μην αποφύγετε τον πόνο που έρχεται με το να είσαι άνθρωπος. Μετατρέψτε τον πόνο σε μάθηση και ευκαιρία.
ΣΥΝΔΈΩ
- ΣΥΝΔΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ: Μην αποφύγετε τον πόνο των άλλων. Ενσωματώστε μια βαθιά σύνδεση με όλη την ανθρωπότητα και τη ζωή.
- ΑΝΑΠΤΥΞΤΕ ΑΛΛΑ: Αφήστε μια ψευδή αίσθηση ανεξαρτησίας. Και οι δύο ενδυναμώνουν τους άλλους και είναι εξουσιοδοτημένοι από τους άλλους να προάγουν την υγιή δυναμική της ομάδας.
ΕΝΣΩΜΑΤΩΝΟΥΝ
- ΚΡΑΤΗΣΤΕ ΤΟ ΑΠΛΟ: Αφήστε μια νοοτροπία έλλειψης. Καλλιεργήστε το δέος και το θαύμα. Ενσωματώστε την πρακτική και τα αποτελέσματα προσοχής.
Πνευματικά δικαιώματα © 2019 από τον Marc Lesser. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Εκτυπώθηκε με άδεια από τη Νέα Παγκόσμια Βιβλιοθήκη
www.newworldlibrary.com
Πηγή άρθρου
Επτά πρακτικές ενός προσεκτικού ηγέτη: Μαθήματα από το Google και μια κουζίνα Zen Monastery
από τον Marc Lesser
Οι αρχές αυτού του βιβλίου μπορούν να εφαρμοστούν στην ηγεσία σε οποιοδήποτε επίπεδο, παρέχοντας στους αναγνώστες τα εργαλεία που χρειάζονται για να αλλάξουν την ευαισθητοποίηση, να ενισχύσουν την επικοινωνία, να χτίσουν εμπιστοσύνη, να εξαλείψουν τον φόβο και την αυτο-αμφιβολία και να ελαχιστοποιήσουν το άσκοπο δράμα στο χώρο εργασίας. Αγκαλιάζοντας οποιαδήποτε από τις επτά πρακτικές από μόνη της μπορεί να αλλάξει τη ζωή. Όταν χρησιμοποιούνται μαζί, υποστηρίζουν μια διαδρομή ευεξίας, παραγωγικότητας και θετικής επιρροής.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Μαρκ Λέσερ είναι διευθύνων σύμβουλος, δάσκαλος της Zen και συγγραφέας που προσφέρει εκπαιδεύσεις και συνομιλίες σε όλο τον κόσμο. Έχει οδηγήσει προγράμματα προσοχής και συναισθηματικής νοημοσύνης σε πολλές από τις κορυφαίες επιχειρήσεις και οργανισμούς του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων των Google, SAP, Genentech και Twitter. Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για τον Marc και το έργο του στο www.marclesser.net και www.siyli.org.
