Εικόνα από Sasin tipchai
Παγκόσμια Ημέρα Ευγένειας, που παρατηρείται στις 13 Νοεμβρίου κάθε χρόνο, είναι μια καλή ευκαιρία να αναλογιστούμε τις θεραπευτικές δυνατότητες τόσο των μεγάλων όσο και των μικρών πράξεων καλοσύνης. Πράγματι, ήταν οι ευγενικές πράξεις του βασικούς εργάτες που βοήθησαν να σωθούν πολλές ζωές.
Ως μελετητής των βουδιστικών σπουδών, έχω ερευνήσει τους τρόπους με τους οποίους οι βουδιστές μοναχοί μιλούν για καλοσύνη και συμπόνια προς όλα τα όντα.
Ο Δαλάι Λάμα λέγεται περίφημα «Η αληθινή μου θρησκεία είναι η καλοσύνη.» Αν και στον Βουδισμό υπάρχουν περισσότερα από απλώς καλοσύνη, οι διδασκαλίες και οι υποδειγματικές μορφές του Βουδισμού, πιστεύω, έχουν πολλά να προσφέρουν σε έναν κόσμο που βιώνει έντονο πόνο.
Διδασκαλίες στοργικής καλοσύνης
Μερικές από τις πρώτες βουδιστικές διδασκαλίες που αναπτύχθηκαν στην Ινδία – οι οποίες καταγράφονται στο ο κανόνας Pali, η συλλογή των γραφών στη γλώσσα Pali – τόνιζε την ιδέα του «metta» ή της στοργικής καλοσύνης. Μια διδασκαλία από αυτή τη συλλογή γραφών είναι η «Karaniya Metta Sutta», όπου ο Βούδας προτρέπει τους καλούς και σοφούς να σκορπίσουν στοργική καλοσύνη κάνοντας αυτές τις ευχές προς όλα τα όντα:
Με χαρά και ασφάλεια,
Είθε όλα τα όντα να είναι άνετα.
Όποια έμβια όντα κι αν υπάρχουν.
Είτε είναι αδύναμοι είτε δυνατοί, χωρίς να παραλείπουν κανένα,
Ο μεγάλος ή ο δυνατός, μεσαίος, κοντός ή μικρός,
Το ορατό και το αόρατο,
Όσοι ζουν κοντά και μακριά,
Όσοι γεννήθηκαν και πρόκειται να γεννηθούν -
Είθε όλα τα όντα να είναι άνετα!
Για να γίνουν πράξη αυτές οι λέξεις, αρκετές Βουδιστές δάσκαλοι από Βόρεια Αμερική διδάσκουν πρακτικές διαλογισμού προορίζεται να αναπτύξει το δικό του μέττα ή στοργική καλοσύνη.
Κατά τη διάρκεια των συνεδριών διαλογισμού, οι ασκούμενοι μπορούν να οραματιστούν τους ανθρώπους και να ψάλλουν ευχές στοργικής καλοσύνης χρησιμοποιώντας παραλλαγές φράσεων βασισμένο στο Karaniya Metta Sutta. Μια συνήθως χρησιμοποιούμενη εκδοχή είναι από έναν γνωστό βουδιστή δάσκαλο διαλογισμού, Σάρον Σάλτσμπεργκ.
Είθε όλα τα όντα παντού να είναι ασφαλή και καλά.
Είθε όλα τα όντα παντού να είναι χαρούμενα και ικανοποιημένα.
Είθε όλα τα όντα παντού να είναι υγιή και δυνατά.
Είθε όλα τα όντα παντού να είναι ειρηνικά και άνετα.
Οι ασκούμενοι διαδίδουν αυτή την καλοσύνη στους εαυτούς τους, στους κοντινούς τους ανθρώπους, στους ανθρώπους που δεν γνωρίζουν –ακόμα και στους μακρινούς ανθρώπους ή στους εχθρούς– και τελικά σε όλα τα όντα σε όλο τον κόσμο. Αφού οραματιστούν αυτή τη στάση στοργικής καλοσύνης, οι ασκούμενοι βρίσκουν ότι είναι ευκολότερο να εκπέμπουν καλοσύνη προς τους άλλους στην πραγματική ζωή.
Εκτός από το metta, οι Βουδιστές επίσης πρακτική συμπόνια (karuna), συμπαθητική χαρά (mudita) και ηρεμία (upekkha) για μια ειρηνική ψυχική κατάσταση.
Καλλιέργεια συμπόνιας
Μεταγενέστερες μορφές του βουδισμού στην Ανατολική Ασία και στο Θιβέτ ανέπτυξαν την ιδέα της συμπόνιας περαιτέρω μέσω του φιγούρα του Μποντισάτβα.
Ο Μποντισάτβα είναι ένας ασκούμενος που έχει ορκιστεί να εργαστεί ανιδιοτελώς για τη διαφώτιση των άλλων όντων. Η ανάπτυξη αυτής της κατάστασης του νου είναι γνωστή ως «μποντισίτα.» Η Bodhicitta παρέχει το κίνητρο και τη δέσμευση σε αυτό το δύσκολο μονοπάτι να βάζεις τους άλλους πάνω από τον εαυτό σου.
Μια πρακτική για την καλλιέργεια της μποντισίτα είναι ανταλλάσσοντας τον εαυτό με άλλους. Σε αυτή την πρακτική, όσοι βρίσκονται στο μονοπάτι του Μποντισάτβα θα θεωρούσαν τα βάσανα των άλλων σαν να ήταν δικά τους και θα πρόσφεραν βοήθεια στους άλλους σαν να βοηθούσαν τον εαυτό τους.
Ως Ινδός βουδιστής μοναχός Santideva γράφει στο κλασικό του έργο του όγδοου αιώνα για το μονοπάτι του μποντισάτβα, «Ο Μποντικαριαβατάρα», θα πρέπει να διαλογιστεί κανείς έχοντας αυτό το συναίσθημα κατά νου: «όλοι βιώνουν εξίσου πόνο και ευτυχία. Πρέπει να τους προσέχω όπως τον εαυτό μου».
Πολλοί μποντισάτβα και οι έννοιές τους
Η βουδιστική φιγούρα που επικεντρώνεται περισσότερο στην καλοσύνη είναι ο μποντισάτβα της συμπόνιας, γνωστός αρχικά ως Avalokiteshvara, ο οποίος έγινε δημοφιλής στο Η Ινδία τον έκτο αιώνα μ.Χ. Ένας δημοφιλής τρόπος απεικόνισης του Avalokiteshvara είναι με 11 κεφάλια και 1,000 όπλα, το οποίο χρησιμοποιεί για να ωφελήσει όλα τα αισθανόμενα όντα. Οι Θιβετιανοί Βουδιστές πιστεύουν ότι όλα Δαλάι Λάμας είναι εκδηλώσεις αυτού του μποντισάτβα.
Αυτός ο μποντισάτβα είναι γνωστός με διάφορα ονόματα σε όλη την Ασία. Στο Νεπάλ, ο μποντισάτβα είναι γνωστός ως Karunamaya και στο Θιβέτ ως Lokesvara και Chenrezig. Στην Κίνα, ο μποντισάτβα είναι μια γυναικεία φιγούρα που ονομάζεται Guanyin και απεικονίζεται σαν μια γυναίκα με μακριά, γεμάτα μαλλιά με λευκές ρόμπες, που κρατά ένα βάζο γερμένο προς τα κάτω για να μπορεί να ρίξει τη δροσιά της συμπόνιας σε όλα τα όντα.
Σε όλη την Ανατολική και Νοτιοανατολική Ασία αυτή είναι μια δημοφιλής φιγούρα. Οι άνθρωποι κάνουν προσφορές για να αναζητήσουν βοήθεια, ειδικά όσον αφορά την επιτυχία επιχείρηση και ξεκινώντας μια οικογένεια.
Με πρακτικές που παροτρύνουν τους ανθρώπους να ασκούν συμπόνια προς τους άλλους και με φιγούρες που μπορεί να τους ζητηθεί να τη προσφέρουν, ο Βουδισμός προσφέρει μοναδικούς και διαφορετικούς τρόπους σκέψης και έκφρασης καλοσύνης.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Brooke Schedneck, Επίκουρος Καθηγητής Θρησκευτικών Σπουδών, Κολλέγιο της Ρόδου
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
βιβλία_διαλογισμός
