Μετατρέψτε την εργασία σε παιχνίδι και η επιτυχία θα είναι δική σας
Εικόνα από Πέγκυ και Μάρκο Λάχμαν-Άνκε

Όταν ο σκοπός και η ευχαρίστηση ενώνονται, η εργασία γίνεται παιχνίδι. Κάθε κομμάτι της εργασίας που γίνεται σε αυτό το πνεύμα ενισχύει τον άνθρωπο που το κάνει. Είναι δημιουργική και δημιουργική. Καλλιτέχνης και ξυλουργός - φτιάχνουν εικόνες και καρέκλες, αλλά ακόμα περισσότερο φτιάχνουν άνδρες.

Σκεφτείτε τι κάνετε περισσότερο από το αποτέλεσμα ή τι πρόκειται να κάνετε μετά. Στη συνέχεια, δεν θα χάσετε τη χαρά των μικρών πραγμάτων. Σηκώνω το στυλό μου. υπάρχει μια απόλυτη και αδιάλυτη ευχαρίστηση σε αυτό, αν επιτρέψω στον εαυτό μου να το βιώσω. Είναι φυσικό και καθαρό, και το δικό μου όταν σταματώ να το πολεμάω. Σε τόσο μικρά πράγματα σκέφτονται, αγαπούν και θέλουν να ρέουν και να μεγαλώνουν. Και έπειτα αναδύεται η ειρήνη και η δύναμη και - στην ενεργό ζωή - η ένωση της εργασίας και του παιχνιδιού.

Ο μετριοπάθεια είναι ένας άλλος νόμος. Το παιχνίδι παύει να παίζει όταν υπάρχει κόπωση ή υπερβολική πίεση. Πρέπει να μάθουμε πολλά από τα ζώα και ακόμη και από τα φυτά από αυτή την άποψη. «Αναπτύσσεται καθώς μεγαλώνει το λουλούδι», λέει Φως στο μονοπάτι, "ανοίγοντας την καρδιά σας στον ήλιο." Είπε ο Ιησούς: «Σκεφτείτε τα κρίνα του χωραφιού · δεν δουλεύουν, ούτε γυρίζουν · και σας λέω όμως ότι ο Σολομώντα σε όλη του τη δόξα δεν ήταν τοποθετημένος σαν ένα από αυτά».

Εργασία που παίζεται αντί για δουλειά

Είναι ο θανάσιμος φόβος για το αύριο που κάνει τη δουλειά του ανθρώπου μια δουλειά, που τον κάνει να ιδρώνει στην πίκρα. Αλλά ο νόμος της ζωής λέει: «Κάνε το σοφό και σωστό πράγμα σήμερα, και αφήστε το αποτέλεσμα να φροντίσει τον εαυτό του». Αυτό δεν είναι ένα δόγμα της αδράνειας, αλλά του έργου που είναι παιχνίδι αντί για κόπο.

Μια απεικόνιση αυτού πρέπει να φανεί με τον τρόπο με τον οποίο διαφορετικοί άνθρωποι κάνουν ένα μακρύ ταξίδι. Ένας άντρας θα μπει στο τρένο και θα παραμείνει σε πυρετό ανυπομονησίας μέχρι να φτάσει στον προορισμό του. Έχει στρέψει το μυαλό του σε κάτι που θέλει να κάνει εκεί. Εν τω μεταξύ, το ταξίδι του είναι κόπο και δυστυχία. Ένας άλλος ξέρει πώς να χρησιμοποιεί και να απολαμβάνει το τοπίο, τους ανθρώπους, ακόμη και το ίδιο το τρένο.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Αυτές οι σκέψεις φέρνουν στο μυαλό μου δύο αντίθετες εικόνες. Βλέπω έναν Δυτικό άνδρα να κάθεται στο τρακτέρ του να κινείται κατά μήκος ενός χωραφιού. Δεν φαίνεται να απολαμβάνει τη δουλειά του. Ίσως σκέφτεται κάτι άλλο - να πάει σε χορό ή σινεμά. Έχει εκπαιδευτεί με πρακτικό τρόπο αλλά όχι για την κατανόηση της ζωής και της απόλαυσης της κοινής ημέρας.

Βλέπω έναν Ινδό χωρικό να χωρίζει ένα χωράφι. Ξέρω τι είναι στο μυαλό του. Ίσως τραγουδά ένα από τα παλιά τραγούδια. Σκέφτεται τη γη και το νερό που ποτίζει τη γη, και τους αγαπά και τα δύο με κάθε νεύρο του σώματός του. Αν ήταν φιλιά άνθρωπος θα τους φιλούσε, αλλά ανήκει σε μια λατρευτική φυλή, οπότε τους χαιρετά και τους αγγίζει με την αίσθηση ότι ευλογείται. Κοιτάζει τις χορτοτάπητες που συνορεύουν με το χωράφι του. Κατά μήκος των στενών κορυφών τους, θα απομακρυνθεί από τη δουλειά του στο παρασκήνιο. Θα περπατήσει χωρίς παπούτσια, και τα πόδια του θα αισθανθούν και θα ανταποκριθούν στις παρατυπίες του μονοπατιού. Καθώς έρχεται σε κάθε οριοθετημένο δέντρο σε αυτό το μονοπάτι θα νιώθει ευτυχισμένος, σαν να είχε συναντήσει έναν φίλο τον οποίο δεν φοβάται. Και έτσι θα έρθει επιτέλους, χωρίς βιασύνη, στο σπίτι του με τείχη και φοίνικες, όπου ζουν η γυναίκα και τα παιδιά του, και όπου ζούσαν οι πατέρες του πριν από αυτόν, ίσως για χίλια χρόνια.

Αλλά ίσως έχω κρίνει εσφαλμένα αυτόν τον Δυτικό άντρα. Ίσως δεν σκέφτεται για χορό και κινηματογράφο, αλλά πώς όταν φτάσει στο σπίτι του το βράδυ θα βγει έξω και θα εργαστεί στον κήπο για λίγο, αγγίζοντας το χώμα και τα μικρά φυτά, με μια ελαφρώς απασχολημένη γυναίκα και ένα μικρό παιδί κοντά - μακριά από τη θανατηφόρα εποικοδομητικότητα της καθημερινής του δουλειάς, η οποία ακόμη και όταν του δίνει χαρά δεν του δίνει χαρά, σε μια απλή ζωή με τη ζωή.

Μπορεί να ειπωθεί ότι έχω λάβει ακραίες περιπτώσεις της Δύσης και της Ανατολής στην αντίθετη εικόνα μου. Ναι, είναι έτσι, αλλά υπάρχει κάτι σε αυτό γενικά, και αναμφίβολα εμείς οι άνθρωποι θα πρέπει να φέρουμε δουλειά και να παίξουμε μαζί τόσο για το ατομικό όσο και για τις κοινωνικές μας λύσεις.

ΤΕΣΣΕΡΑ ΜΕΓΑΛΟΙ Εχθροί

Λέγεται σε ένα παλιό ινδικό βιβλίο ότι υπάρχουν τέσσερις μεγάλοι εχθροί στην ανθρώπινη επιτυχία:

(1) μια υπνηλία καρδιά,

(2) ανθρώπινα πάθη,

(3) μπερδεμένο μυαλό, και

(4) προσκόλληση σε οτιδήποτε άλλο εκτός από τον Μπράχμαν. (Κάθε μαθητής πρέπει να προσδώσει τη δική του σημασία σε αυτήν τη λέξη - Brahman - διατηρώντας την πάντα ευέλικτη, έτσι ώστε να μπορεί να επεκταθεί και να φωτιστεί. Κυριολεκτικά: το Evolutioner, Grower ή Expander, όχι δημιουργός.)

Μια υπνηλία καρδιά - σημαίνει ότι το σώμα είναι τεμπέλης και οι δραστηριότητές του είναι νωθρό.

Ανθρώπινα πάθη - σημαίνει ότι τα συναισθήματα είναι μόνο αντιδράσεις από την ευχαρίστηση και τον πόνο.

Ένα μπερδεμένο μυαλό - σημαίνει εκείνο που δεν έχει ακόμη τη σοφία-γνώση που του δίνει σταθερότητα ή ενότητα σκοπού.

Στην εξάσκηση όλων αυτών δεν πρέπει να στοχεύετε στην καταστολή ή την καταστροφή, αλλά στην καλά ρυθμιζόμενη δραστηριότητα, δηλαδή στον πολιτισμό. Η φυσική κουλτούρα περιλαμβάνει την καταστολή παράτυπων δραστηριοτήτων στο σώμα. Απαιτεί μια οργανωμένη ζωή, με καλή αναλογία άσκησης, διατροφής και ξεκούρασης. Η ρύθμιση των φυσικών όρεξεων που απαιτεί δεν εξουδετερώνει τη δύναμή τους, αλλά τις συντονίζει. και η αίσθηση της έντονης ζωής αυξάνεται, δεν μειώνεται από αυτόν τον έλεγχο.

Κατανοώντας το μυαλό μέσω της ψυχικής εκπαίδευσης

Αυτά τα πράγματα ισχύουν και για το μυαλό. Απαιτεί επίσης τακτική και καλά αναλογία άσκησης, τροφής και ανάπαυσης. Οι φυσικές όρεξές του πρέπει επίσης να ελέγχονται και να ρυθμίζονται, και όταν αυτό γίνεται δεν υπάρχει απώλεια ψυχικής δύναμης, αλλά ενίσχυση αυτής.

Η άσκηση είναι κάτι περισσότερο από την απλή χρήση της σχολής. Ένας άντρας που σπάζει πέτρες στο δρόμο χρησιμοποιεί τους μυς του, και σίγουρα σε μεγάλο χρονικό διάστημα οι μύες που χρησιμοποιεί γίνονται δυνατοί. Ένας άντρας που πραγματοποιεί ένα συγκεκριμένο σύστημα σωματικών ασκήσεων για μικρό χρονικό διάστημα κάθε μέρα σύντομα γίνεται ισχυρότερος από τον άντρα που κρατά το σφυρί όλη την ημέρα. Επίσης, ένας άνθρωπος που ξοδεύει το χρόνο του στη μελέτη των μαθηματικών, της λογοτεχνίας, των γλωσσών, της επιστήμης, της φιλοσοφίας ή οποιουδήποτε άλλου θέματος, χρησιμοποιεί το μυαλό του και η σκέψη μπορεί να γίνει ευκολία σε αυτόν. Αλλά ένας άνθρωπος που σκοπίμως εκτελεί ένα συγκεκριμένο σύστημα ψυχικών ασκήσεων για μικρό χρονικό διάστημα κάθε μέρα, σύντομα αποκτά μεγαλύτερο έλεγχο του μυαλού του από αυτόν που απλώς διαβάζει και σκέφτεται περίεργα όλη μέρα.

Στην πραγματικότητα, η ανάγκη της ψυχικής εκπαίδευσης, της τακτικής, τακτικής, σκόπιμης άσκησης του νου, είναι πολύ μεγαλύτερη από αυτήν του σώματος στις περισσότερες περιπτώσεις. γιατί στο γενικό μας στάδιο ανάπτυξης οι σωματικές δραστηριότητες των περισσότερων ανδρών είναι καλά οργανωμένες και ελεγχόμενες, και το σώμα είναι υπάκουο στη θέλησή τους, αλλά το μυαλό τους είναι συνήθως εντελώς ανυπάκουο, αδρανές και πολυτελές.

Η ηρεμία δεν σημαίνει θαμπή ή ακινησία. Σημαίνει κανονική κίνηση και είναι αρκετά συμβατή με ταχεία κίνηση. Επίσης, ο έλεγχος του νου δεν σημαίνει θαμπό ή ηλιθιότητα. Σημαίνει ξεκάθαρη και τακτική σκέψη, ταχύτητα και δύναμη του νου, ζωντανές και ζωντανές ιδέες.

Συγκέντρωση

Χωρίς την προκαταρκτική προπόνηση που κάνει το σώμα ήρεμο, ο έλεγχος του νου είναι δύσκολος. Ένα ορισμένο μικρό μέτρο λιτότητας είναι επιτακτικά απαραίτητο για μεγάλη επιτυχία στη συγκέντρωση. Ο λόγος για αυτό είναι να βρεθεί στον βασικό κανόνα της διαδικασίας. Αυτός ο κανόνας είναι αυτός: το σώμα πρέπει να είναι ακίνητο, το μυαλό να είναι σε εγρήγορση.

Η αποφασιστική επιμονή συνήθως δεν συμβαδίζει με την απουσία ενθουσιασμού στην ανθρώπινη ζωή. Ωστόσο, για επιτυχία το μυαλό πρέπει να είναι ήρεμο. Το ιδανικό που στοχεύει πρέπει να απεικονίζεται με σαφήνεια στο μυαλό και στη συνέχεια να διατηρείται συνεχώς μπροστά του. Μια τέτοια επικρατούσα διάθεση θα τείνει να πολώνει κάθε σκέψη, επιθυμία και δραστηριότητα προς την κατεύθυνση της. Καθώς ο ταξιδιώτης μπορεί να ακολουθήσει ένα αστέρι μέσα από λαβύρινθους από δάσος και απρόσκοπτη χώρα, έτσι και το επίμονο ιδανικό θα καθοδηγήσει το εκλογικό του άψογα σε όλες τις δύσκολες και περίπλοκες καταστάσεις της ζωής. Το μόνο που χρειάζεται είναι συνεχής πρακτική και απουσία αναταραχής.

Συνεχής πρακτική και απουσία ενθουσιασμού ή διέγερσης - αυτοί οι δύο κανόνες καθορίζονται πάντα. Δεν βλέπετε ότι είναι τα φυσικά συνοδευτικά της βούλησης; Εάν έχετε πει: "Θα", όχι μόνο με λόγια, αλλά και στην πράξη, και στη σκέψη και στο συναίσθημα, δεν θα είστε πάντα απαλλαγμένοι από τον ενθουσιασμό και την αδυναμία της επιθυμίας;

Εάν λοιπόν εργάζεστε και εξασκείτε, και δεν επιθυμείτε ποτέ, και δεν έχετε καμία σχέση με τίποτα εκτός από τον Μπράχμαν, η επιτυχία θα είναι σύντομα δική σας. Η ζωή θα εκπληρωθεί όταν αρθούν τα εμπόδια. Στο μακρινό μέλλον, λέτε; Δεν είναι σίγουρο; Και αυτό που είναι σίγουρο είναι εξίσου καλό σαν να είχε ήδη συμβεί. οπότε αν δεν θα το έχετε διαφορετικά, ακόμα και τώρα η επιτυχία είναι δική σας συνέχεια, όχι μόνο στο τέλος.

Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Ο Θεοσοφικός Εκδοτικός Οίκος, www.theosophical.org

Πηγή άρθρου

Συγκέντρωση: Μια προσέγγιση στο Διαλογισμό
από τον Ernest Wood.

Συγκέντρωση: Μια προσέγγιση στο διαλογισμό, από τον Ernest Wood.Αυτό το πολυετές best-seller από έναν διακεκριμένο εκπαιδευτικό συγκεντρώνει 36 ψυχικές και σωματικές ασκήσεις για να εξημερώσει τη φυσική παρασυρόμενη σκέψη. Πρόσφατα σχεδιασμένη έκδοση ενός πρακτικού εγχειριδίου για την επιτυχία.

Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του χαρτόδετου βιβλίου και / ή κατεβάστε την έκδοση Kindle.

Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συντάκτη

Σχετικά με το Συγγραφέας

Έρνεστ Γουντ

Ο Έρνεστ Γουντ είναι γνωστός ως συγγραφέας και λέκτορας σε θρησκευτικά και εκπαιδευτικά θέματα. Η δουλειά του είναι πάντα προσεκτική και προσεκτική. Οι πεποιθήσεις του σχετικά με τις δυνατότητες που μπορούμε να επιτύχουμε στο εγγύς ή μακρινό μέλλον από την εσωτερική αυτο-κουλτούρα είναι σύμφωνες με τον πρακτικό μυστικισμό τόσο της Ανατολής όσο και της Δύσης.