Κατά τον μήνα Δεκέμβριο, οι Εβραίοι γιορτάζουν την οκταήμερη γιορτή του Χανουκά, ίσως την πιο γνωστή και σίγουρα την πιο ορατή εβραϊκή γιορτή.
Ενώ οι κριτικοί μερικές φορές ταυτίζουν τα Χριστούγεννα ως προωθώντας την επικράτηση στην Αμερική σήμερα για αυτό που μπορεί να αναφέρεται Χανουκά Κιτς, αυτή η εκτίμηση χάνει την κοινωνική και θεολογική σημασία του Χανουκά στον ίδιο τον Ιουδαϊσμό.
Ας εξετάσουμε την προέλευση και την ανάπτυξη του Χανουκά κατά τα τελευταία περισσότερα από 2,000 χρόνια.
Πρώιμη ιστορία
Αν και είναι 2,200 ετών, Χανουκά είναι μια από τις νεότερες διακοπές του Ιουδαϊσμού, μια ετήσια εβραϊκή γιορτή που δεν εμφανίζεται καν στην εβραϊκή Βίβλο.
Το ιστορικό γεγονός που αποτελεί τη βάση για το Χανουκά αναφέρεται, μάλλον, στα μεταβιβλικά Βιβλία των Μακαμπών, τα οποία εμφανίζονται στον καθολικό βιβλικό κανόνα, αλλά δεν θεωρούνται καν μέρος της Βίβλου από τους Εβραίους και τις περισσότερες προτεσταντικές ονομασίες.
Με βάση το ελληνορωμαϊκό μοντέλο εορτασμού στρατιωτικού θριάμβου, η Χανουκά ιδρύθηκε το 164 π.Χ. για να γιορτάσουμε τη νίκη των Μακαμπών, ενός στρατού ragtag των Εβραίων, ενάντια στον πολύ ισχυρότερο στρατό του Βασιλιά Αντίοχου Δ 'της Συρίας.
Οι Maccabees λαμβάνουν την ευλογία του πατέρα τους. Η ιστορία της Βίβλου από τη Γένεση έως την Αποκάλυψη μέσω του Wikimedia Commons.
Το 168 π.Χ., ο Αντίοχος απαγόρευσε την εβραϊκή πρακτική και ανάγκασε τους Εβραίους να υιοθετήσουν ειδωλολατρικές τελετές και να αφομοιωθούν στον ελληνικό πολιτισμό.
Οι Μακάβιοι εξεγέρθηκαν εναντίον αυτής της δίωξης. Κατέλαβαν την Ιερουσαλήμ από τον έλεγχο του Αντίοχου, αφαιρέθηκαν από τα σύμβολα της ειδωλολατρικής λατρείας του Ναού της Ιερουσαλήμ που είχε εισαγάγει ο Αντίοχος και ξεκίνησε εκ νέου τη λατρευτική λατρεία, που έθεσε ο Θεός στην εβραϊκή Βίβλο, την οποία είχε παραβιάσει ο Αντίοχος.
Χανουκά, που σημαίνει «αφοσίωση» σηματοδότησε αυτή τη στρατιωτική νίκη με έναν εορτασμό που διήρκεσε οκτώ μέρες και διαμορφώθηκε στο φεστιβάλ των Σκηνίων του Σουκκότ που είχε απαγορευτεί από τον Αντίοχο.
Πώς εξελίχθηκε ο Χανουκά
Ο στρατιωτικός θρίαμβος, ωστόσο, ήταν βραχύβιος. Οι απόγονοι των Μακάβιων - η δυναστεία των Χασμόνεων - παραβίαζαν συνήθως τον δικό τους εβραϊκό νόμο και παράδοση.
Ακόμα πιο σημαντικό, οι επόμενοι αιώνες είδαν την καταστροφή που θα προκληθεί όταν οι Εβραίοι προσπάθησαν ξανά να επιτύχουν αυτό που είχαν κάνει οι Μακάβιοι. Μέχρι τώρα, η Ρώμη ελέγχει τη γη του Ισραήλ. Το 68-70 μ.Χ. και πάλι το 133-135 μ.Χ., οι Εβραίοι έκαναν παθιασμένες εξεγέρσεις για να απαλλάξουν τη γη τους από αυτήν την ξένη και καταπιεστική δύναμη.
Η καταστροφή του Ναού της Ιερουσαλήμ. Francesco Hayez, μέσω του Wikimedia Commons
Η πρώτη από αυτές τις εξεγέρσεις κατέληξε στην καταστροφή του δεύτερου ναού της Ιερουσαλήμ, του κυρίαρχου κέντρου της εβραϊκής λατρείας, ο οποίος στεκόταν για 600 χρόνια. Ως αποτέλεσμα της δεύτερης εξέγερσης, η Η εβραϊκή πατρίδα καταστράφηκε και αμέτρητοι Εβραίοι δολοφονήθηκαν.
Ο πόλεμος δεν φάνηκε πλέον αποτελεσματική λύση στις δοκιμασίες των Εβραίων στη σκηνή της ιστορίας.
Σε απάντηση, μια νέα ιδεολογία υπογράμμισε την ιδέα ότι οι Εβραίοι πρέπει ή θα μπορούσαν να αλλάξουν το πεπρωμένο τους μέσω στρατιωτικής δράσης. Αυτό που απαιτείται, ισχυρίστηκαν οι ραβίνοι, δεν ήταν μάχη αλλά τέλεια τήρηση του ηθικού και τελετουργικού νόμου του Θεού. Αυτό θα οδηγούσε στην επέμβαση του Θεού στην ιστορία για να αποκαταστήσει τον έλεγχο των Εβραίων στη δική τους γη και πεπρωμένο.
Σε αυτό το πλαίσιο, οι ραβίνοι επανεξέτασαν την προέλευση του Χανουκά ως τον εορτασμό μιας στρατιωτικής νίκης. Αντ 'αυτού, είπαν, η Χανουκά θα έπρεπε να θεωρηθεί ως εορτασμό ενός θαύματος που συνέβη κατά τη διάρκεια της ανανέωσης του ναού από τους Μακάμπι: Η ιστορία είπε τώρα ήταν πώς ένα βάζο με λάδι ναού που επαρκούσε μόνο για μια μέρα είχε συντηρήσει την αιώνια λάμπα του ναού για οκτώ ολόκληρες ημέρες, έως ότου μπορούσε να παραχθεί πρόσθετο τελετουργικά κατάλληλο λάδι.
Η παλαιότερη έκδοση αυτής της ιστορίας εμφανίζεται στο Ταλμούδ, σε ένα έγγραφο που ολοκληρώθηκε τον XNUMXο αιώνα μ.Χ. Από εκείνη την περίοδο και μετά, αντί να γιορτάζει άμεσα τη νίκη των Μακάβιων, ο Χανουκά γιόρτασε το θαύμα του Θεού.
Αυτό συμβολίζεται από την ανάφλεξη ενός οκτώ κλαδιών ("Menorah" ή "Hanukkiah"), με ένα κερί αναμμένο την πρώτη νύχτα των διακοπών και ένα επιπλέον κερί προστίθεται κάθε βράδυ μέχρι, την τελευταία νύχτα του φεστιβάλ, και τα οκτώ τα κλαδιά είναι αναμμένα. Το ένατο κερί στο Hanukkiah χρησιμοποιείται για να ανάψει τα άλλα.
Καθ 'όλη τη μεσαιωνική περίοδο, ωστόσο, ο Χανουκά παρέμεινε εβραϊκό εορταστικό ελάττωμα.
Τι σημαίνει σήμερα η Χανουκά
Πώς λοιπόν να καταλάβουμε τι συνέβη στο Χανουκά τα τελευταία εκατό χρόνια, κατά τη διάρκεια του οποίου έχει κατακτήσει την εξέχουσα θέση στην εβραϊκή ζωή, τόσο στην Αμερική όσο και σε όλο τον κόσμο;
Ενώ ο Χανουκά έχει εξελιχθεί παράλληλα με την υπερβολή της αμερικανικής περιόδου των Χριστουγέννων, υπάρχουν πολλά περισσότερα σε αυτήν την ιστορία. Pixabay.com/en, CC BY
Το θέμα είναι ότι ακόμη και όταν οι προηγούμενες επαναλήψεις των διακοπών αντικατόπτριζαν τις ιδιαίτερες ανάγκες των διαδοχικών εποχών, έτσι οι Εβραίοι σήμερα έχουν ερμηνεύσει εκ νέου το Χανουκά υπό το φως των σύγχρονων συνθηκών - ένα σημείο που περιγράφεται λεπτομερώς στη θρησκεία Dianne Ashton's βιβλίο, "Χανουκά στην Αμερική."
Ο Άστον αποδεικνύει ότι ενώ το Χανουκά έχει εξελιχθεί παράλληλα με την υπερβολή της αμερικανικής χριστουγεννιάτικης περιόδου, υπάρχουν πολλά περισσότερα σε αυτήν την ιστορία.
Χανουκά σήμερα ανταποκρίνεται στην επιθυμία των Εβραίων να δουν την ιστορία τους ως επακόλουθη, καθώς αντικατοπτρίζει την αξία της θρησκευτικής ελευθερίας που μοιράζονται οι Εβραίοι με όλους τους άλλους Αμερικανούς. Το Χανουκά, με τις φωτεινές διακοσμήσεις, τα τραγούδια του, και τους εορτασμούς που επικεντρώνονται στην οικογένεια και στην κοινότητα, ικανοποιεί επίσης την ανάγκη των Αμερικανών Εβραίων να ξαναζωντανεύουν τους δυσαρεστημένους Εβραίους και να κρατούν τα Εβραϊκά παιδιά ενθουσιασμένα για τον Ιουδαϊσμό.
Με ευγένεια, αφηγώντας μια ιστορία δίωξης και μετά λύτρωσης, το Χανουκά παρέχει σήμερα ένα ιστορικό παράδειγμα που μπορεί να βοηθήσει τους σύγχρονους Εβραίους να σκεφτούν το Ολοκαύτωμα και την εμφάνιση του Σιωνισμού.
Εν ολίγοις, το Χανουκά είναι τόσο ισχυρό μνημόσυνο όσο και σήμερα, επειδή ανταποκρίνεται σε μια σειρά παραγόντων που σχετίζονται με τη σύγχρονη εβραϊκή ιστορία και τη ζωή.
Πάνω από δύο χιλιετίες, η Χανουκά εξελίχθηκε για να αφηγηθεί την ιστορία των Μακαμπών με τρόπους που ικανοποιούν τις ιδιαίτερες ανάγκες των διαδοχικών γενεών Εβραίων. Κάθε γενιά λέει την ιστορία καθώς χρειάζεται να την ακούσει, ανταποκρινόμενη στις αιώνιες αξίες του Ιουδαϊσμού, αλλά και όπως αρμόζει στις διακριτικές πολιτιστικές δυνάμεις, ιδεολογίες και εμπειρίες κάθε περιόδου.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Alan Avery-Peck, Kraft-Hiatt Καθηγητής Ιουδαϊκών Σπουδών, Κολλέγιο του Τιμίου Σταυρού
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
