Η μεσαιωνική ιστορία του Πάσχα: Λίμπελ, συνωμοσία και ελπίδα για ελευθερία
The Four Questions (Ma Nishtana) από το Sarajevo Haggadah, περ. 1350. Wikimedia Commons

Στις 5 Απριλίου 2023, οι εβραϊκές οικογένειες και οι φίλοι τους θα γιορτάσουν την πρώτη νύχτα της εβδομάδας του Πάσχα, με την πιο ευχάριστη συγκέντρωση του χρόνου: το γεύμα Seder.

Το Seder γιορτάζει τη μνήμη της Εξόδου, όταν ένας λαός που ήταν δεσμευμένος να εργάζεται στην Αίγυπτο για αιώνες κέρδισε την ελευθερία του. Ήταν τόσο βαθιά αυτή η εμπειρία που οι επιζώντες και οι μελλοντικές γενιές έλαβαν οδηγίες να διηγούνται την ιστορία κάθε χρόνο στους γιους και τις κόρες τους. Είχαν σκοπό να αφηγηθούν το θαύμα της Εξόδου –από τη σκλαβιά στην ελευθερία– με ζωηρό τρόπο, σαν να το είχαν ζήσει οι ίδιοι.

Η έρευνά μου Ως ιστορικός του θρησκευτικού πολιτισμού με οδήγησε να διερευνήσω τη στάση απέναντι στο Πάσχα στη μεσαιωνική και πρώιμη σύγχρονη Ευρώπη.

Ο Χριστιανισμός ήταν η κυρίαρχη θρησκευτική κουλτούρα, αλλά το Πάσχα είχε γίνει επίσης μέρος της χριστιανικής ιστορίας. Όχι μόνο το γιόρτασε ο Ιησούς με τους μαθητές του στην Ιερουσαλήμ την ημέρα της Μεγάλης Πέμπτης, αλλά και το γεύμα - το άζυμο ψωμί του (μάτζα), κρασί και ψητό αρνί – συμβόλιζε τη νέα διαθήκη που ανήγγειλε.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Ιστορία και μνήμη

Το πασχαλινό γεύμα έγινε κατανοητό από τους Χριστιανούς ως η πρώτη λειτουργία, όταν στο θυσιαστήριο μεταμορφώθηκε σε σάρκα και αίμα Χριστού.

Από τη Μεγάλη Πέμπτη, η χριστιανική ιστορία αφορούσε τη Σταύρωση τη Μεγάλη Παρασκευή και την Ανάσταση την Κυριακή του Πάσχα. Το χριστιανικό ημερολόγιο απέκλινε από το εβραϊκό, αλλά το Πάσχα και το Πάσχα δεν απείχαν ποτέ πολύ.

Η μεσαιωνική ιστορία του Πάσχα: Λίμπελ, συνωμοσία και ελπίδα για ελευθερία
Η απεικόνιση του Μυστικού Δείπνου από τον Λεονάρντο Ντα Βίντσι. PrakichTreetasayuth/Shutterstock

Στον πυρήνα της χριστιανικής εμπειρίας ήταν μια λατρευτική αναβίωση των τελευταίων ημερών του Ιησού στη γη – και η ταύτιση με τον θυσιαστικό θάνατό του – για την οποία πολλοί Ευρωπαίοι πίστευαν ότι οι Εβραίοι ήταν ένοχοι. Ως εκ τούτου, το Πάσχα ήταν μια εποχή μεγάλης έντασης, όταν οι Χριστιανοί έβλεπαν τους Εβραίους γείτονές τους μέσα από έναν καταδικαστικό ιστορικό φακό, ειδικά τη Μεγάλη Παρασκευή. Για να αποφευχθεί η βία, οι μεσαιωνικές κοινότητες συχνά διέταζαν τους Εβραίους να το κάνουν Μείνε μέσα κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα.

Φήμες και συκοφαντίες

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η Μεγάλη Εβδομάδα έγινε το σκηνικό της πιο σκληρής συκοφαντίας κατά των Εβραίων – της κατηγορίας για παιδοκτονία. Η έρευνά μου ακολούθησε την ανάπτυξη της πρώτης γνωστής κατηγορίας, από το Νόριτς γύρω στο 1150.

Το Σάββατο του Πάσχα του 1144 βρέθηκε το σώμα ενός 12χρονου αγοριού σε έναν ρηχό τάφο έξω από την πόλη. Μια φήμη κατηγόρησε τους ντόπιους Εβραίους για φόνο.

Αρκετά χρόνια αργότερα, ένας νέος μοναχός του καθεδρικού ναού του Νόριτς, ο Thomas of Monmouth, επανεξέτασε την ιστορία και συνέθεσε μια συναρπαστική αφήγηση που απέδωσε τον θάνατο του παιδιού στους Εβραίους ως μέρος μιας παγκόσμιας εβραϊκής συνωμοσίας. Εφηύρε την αφήγηση για το πώς οι Εβραίοι παρέσυραν το αγόρι στο σπίτι τους κατά τη διάρκεια του Πάσχα του 1144, το οποίο ξεκίνησε τέσσερις ημέρες πριν από το Πάσχα. Περιέγραψε πώς το τάισαν το αγόρι, στη συνέχεια το βασάνισαν με αιχμηρά όργανα και τελικά το κρέμασαν από τους παραστάτες του εβραϊκού σπιτιού.

Η μεσαιωνική ιστορία του Πάσχα: Λίμπελ, συνωμοσία και ελπίδα για ελευθερία
Martyrdom of Simon of Trent, απεικόνιση από το Παγκόσμιο Χρονικό της Νυρεμβέργης του Hartmann Schedel. Wikimedia Commons, CC BY-NC-ND

Βουτηγμένη σε γραφική γλώσσα και υπαινιγμούς, η αφήγηση ζητούσε τιμωρία των Εβραίων και καθιέρωσε μια λατρεία για το αγόρι ως μάρτυρα. Όταν η ιστορία έφτασε στην ευρωπαϊκή ήπειρο, απέκτησε περαιτέρω αιματηρά στρώματα και έγινε αυτό που είναι γνωστό ως το συκοφαντία αίματος – η κατηγορία ότι οι Εβραίοι χρησιμοποιούσαν το αίμα χριστιανών παιδιών σε τελετουργικό.

Στην Αγγλία παρόμοιος λογαριασμός εμφανίστηκε στο Λίνκολν το 1255 και 19 Εβραίοι σκοτώθηκαν στη συνέχεια. Έγινε αρκετά ενσωματωμένο στην αγγλική κουλτούρα για να αναφέρεται στον Chaucer's Canterbury Tales. Αιωρείται στο φόντο του Σαίξπηρ Έμπορος της Βενετίας.

Το ίδιο το γεύμα Seder παραπέμπει σε μια δύσκολη ιστορία. Τα πικάντικα βότανα αντιπροσωπεύουν την πικρία της σκλαβιάς. ο matzah θυμίζει το άζυμο ψωμί που έφτιαχναν βιαστικά οι Ισραηλίτες, φοβούμενοι μήπως ξανασυλλάβουν οι άνδρες του Φαραώ.

Η μεσαιωνική ιστορία του Πάσχα: Λίμπελ, συνωμοσία και ελπίδα για ελευθερία
Ένα πιάτο Seder και τελετουργικά πιάτα. blueeyes/Shutterstock

Είναι όμως μια αφορμή ευχαρίστησης και χαράς. Το γεύμα χαρακτηρίζεται από παρακινήσεις, για να κρατήσει το ενδιαφέρον των παιδιών: γλυκά φαγητά, υπόσχεση δώρων και το πιο συναρπαστικό από όλα, το τραγούδι ενός άσμα που προορίζεται για τον μικρότερο συμμετέχοντα: Μαχ Νιστάνα; (Πώς διαφέρει αυτή η βραδιά από όλες τις άλλες;)

Είναι ένα δείπνο στο οποίο το διάβασμα όχι μόνο επιτρέπεται, αλλά επιβάλλεται. Το σενάριό του είναι το Haggadah, ένα βιβλίο που αποτελείται από βιβλικούς στίχους, ευλογίες, ψαλμωδίες και επιστημονικά σχόλια. Το σύγχρονο Seder διατηρεί τις λέξεις, τα έθιμα και πολλά από τα φαγητά που συνηθίζονταν στη μεσαιωνική Ευρώπη.

Φέτος το Seder θα είναι διαφορετικό. Θα συγκεντρωθούν λιγότερα μέλη της οικογένειας, αν και μερικοί από εμάς πειραματίζονται ήδη με το Zoom. Και όμως πρέπει να είναι ένας προβληματισμός για την ελευθερία – προσωπική και συλλογική. Ίσως κατανοήσουμε καλύτερα τη λαχτάρα όσων τραγούδησαν το Let My People Go, ή τις αγωνιώδεις απόπειρες γιορτής σε γκέτο, μεσαιωνικά και μοντέρνα.

Καθώς γιατροί και νοσοκόμες όλων των θρησκειών και κανενός δεν συνεργάζονται για να σώσουν ζωές, θέτοντας σε κίνδυνο τις δικές τους, δεν υπήρξε ποτέ καλύτερη στιγμή να επανεξετάσουμε τα τελετουργικά μας, να βρούμε σε αυτά δύναμη και ελπίδα και να απαλλαγούμε από τη διαίρεση.Η Συνομιλία

Σχετικά με το Συγγραφέας

Miri Rubin, Καθηγήτρια Μεσαιωνικής και Πρώιμης Σύγχρονης Ιστορίας, Πανεπιστήμιο Queen Mary του Λονδίνου

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

σπάσει

Σχετικές Βιβλία:

Περιοδικό Προσευχής για Γυναίκες: Γραφές 52 Εβδομάδων, Λατρευτικό & Καθοδηγούμενο Περιοδικό Προσευχής

από τους Shannon Roberts και Paige Tate & Co.

Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα καθοδηγούμενο ημερολόγιο προσευχής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις γραφών, προτροπές λατρείας και προτροπές προσευχής.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Βγείτε από το κεφάλι σας: Διακοπή της σπείρας των τοξικών σκέψεων

από την Jennie Allen

Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για να ξεπεραστούν οι αρνητικές και τοξικές σκέψεις, βασιζόμενοι σε βιβλικές αρχές και προσωπικές εμπειρίες.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Η Βίβλος σε 52 Εβδομάδες: Μια Ετήσια Μελέτη της Βίβλου για γυναίκες

από τον Δρ Kimberly D. Moore

Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα ετήσιο πρόγραμμα μελέτης της Γραφής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις και προβληματισμούς, ερωτήσεις μελέτης και προτροπές προσευχής.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Η αδίστακτη εξάλειψη της βιασύνης: Πώς να παραμείνετε συναισθηματικά υγιείς και πνευματικά ζωντανοί στο χάος του σύγχρονου κόσμου

του Τζον Μαρκ Κόμερ

Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για την εύρεση της ειρήνης και του σκοπού σε έναν πολυάσχολο και χαοτικό κόσμο, με βάση τις χριστιανικές αρχές και πρακτικές.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Το βιβλίο του Ενώχ

μετάφραση RH Charles

Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια νέα μετάφραση ενός αρχαίου θρησκευτικού κειμένου που είχε αποκλειστεί από τη Βίβλο, προσφέροντας γνώσεις για τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές των πρώιμων εβραϊκών και χριστιανικών κοινοτήτων.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία