Μπορεί ένα έξυπνο άτομο να πιστεύει στον Θεό; είναι ο προκλητικός τίτλος ενός βιβλίου του Michael Guillen, θεωρητικού φυσικού και πρώην επιστημονικού ανταποκριτή για το ABC News (έχει διδακτορικό σε τρεις κλάδους, φυσική, μαθηματικά και αστρονομία, από τον Cornell). Η απάντησή του είναι, φυσικά, ναι, και φυσικά συμφωνώ.

Είναι πιθανό να υπερεκτιμηθεί η απόρριψη του Θεού από τους κύριους επιστήμονες. Ένα άρθρο στο Φύση που ανέφερε ο Guillen έδειξε ότι περίπου το 40 τοις εκατό των Αμερικανών φυσικών επιστημόνων πιστεύουν σε έναν προσωπικό Θεό.

Οι αυστηροί άθεοι που αρπάζουν το δημόσιο προσκήνιο δεν είναι αντιπροσωπευτικοί όλων των επιστημόνων. Και δεν ενεργούν επιστημονικά σε καμία περίπτωση, διότι ισχυρίζονται ότι είναι σιδερένια πίστη σε κάτι που δεν μπορεί να αποδειχθεί: ότι δεν υπάρχει Θεός. Αυτό είναι σίγουρα θέμα πίστης.

Σε τι είδους Θεός δεν πιστεύετε;

Το ζήτημα είναι σε τι είδους Θεό πιστεύει κάποιος, ή πράγματι σε τι είδους Θεό δεν πιστεύει. Θυμάμαι την ιστορία ενός επιστήμονα που επισκέπτεται τη Βόρεια Ιρλανδία τη δεκαετία του 1970, ο οποίος αντιμετώπισε μια ομάδα που ζητούσε να μάθει αν ήταν Καθολικός ή Προτεστάντης. Απάντησε ότι ήταν άθεος, οπότε ρωτήθηκε: "Εντάξει, κύριε, αλλά είσαι καθολικός άθεος ή προτεσταντικός άθεος;"

Ο Walt Whitman είπε διάσημα: Ο Θεός είναι ένας άθλιος πνευματικός, φοβερός νταής που υποκλίνεται στην εκδίκηση εναντίον των παιδιών Του επειδή δεν ανταποκρίθηκε στα αδύνατα πρότυπα του.

Αυτή είναι μια φοβερή εικόνα ενός δημιουργού. Σίγουρα δεν βρίσκω λάθος με τους μη πιστούς γιατί δεν πιστεύω σε παράλογες ιδέες για το τι ο Θεός είχε συλληφθεί να είναι σε πολύ καιρό ... ή αυτό θα έπρεπε να έχει πάει πολύ. Και εγώ απορρίπτω τους ακόλουθους θεούς.

• Κάθε θεός που μισεί ή είναι εκδικητικός. 

• Κάθε θεός που είναι ευχαριστημένος από τη σκληρότητα ή τη σφαγή στο όνομά του. 

• Οποιοσδήποτε θεός χρειάζεται απαίσια υποταγή ή σκλαβιά λατρεία από θνητούς. (Οι πραγματικά υπέροχοι δεν χρειάζεται να λένε συνεχώς ότι είναι υπέροχοι.)

• Κάθε θεός που ζηλεύει άλλους θεούς που πηγάζουν από την ανθρώπινη φαντασία. 

• Κάθε θεός που είναι φτιαγμένος από ύλη. (Τότε ποιος έκανε το θέμα;)

• Κάθε θεός που ζει σε έναν παράδεισο κάπου "εκεί πάνω" στο Σύμπαν μας. (Τότε ποιος ή τι έκανε το Σύμπαν;)

Αν αυτό ακούγεται ασεβές, αυτό θα έπρεπε. Πιστεύω ότι ένας αληθινός Θεός απολαμβάνει την ασεβότητα. Ίσως αυτό που χρειάζεται ο κόσμος είναι ένα βιβλίο με αγαπημένα αστεία του Θεού, όχι για να γελοιοποιεί τον Θεό, αλλά να γελάει μαζί του.

Η επιστήμη δεν μπορεί να διακρίνει την ομορφιά

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η επιστήμη κάνει εξαιρετική δουλειά για να εξηγήσει τη λειτουργία της φύσης. Αλλά υποστηρίζω ότι η ανθρώπινη εμπειρία δεν μπορεί να συλληφθεί με τον ίδιο τρόπο από την επιστήμη. Κανένα επιστημονικό πείραμα δεν μπορεί να διακρίνει το καλό από το κακό, ούτε το όμορφο. Γράφοντας για την αντικειμενική έρευνα της επιστήμης ο Schroedinger είπε:

Δίνει πολλές πραγματικές πληροφορίες, βάζει όλη μας την εμπειρία σε μια εξαιρετικά συνεπή σειρά, αλλά είναι πολύ σιωπηλή για όλα και διάφορα που είναι πραγματικά κοντά στην καρδιά μας, που μας ενδιαφέρει πραγματικά. ... δεν ξέρει τίποτα όμορφο και άσχημο, καλό ή κακό, Θεό και αιωνιότητα. (Φύση και Έλληνες, 1951)

Δεν υπάρχουν γενικά αποδεκτοί νόμοι και θεωρίες για να κατανοήσουμε τον Θεό, τίποτα που να αντιστοιχεί στους νόμους της μηχανικής και του ηλεκτρομαγνητισμού ή στη γενική θεωρία της σχετικότητας από την πλευρά της θρησκείας. Οι θεσμικές θρησκείες διαφωνούν μεταξύ τους. Μερικές φορές, δυστυχώς, μισούν ο ένας τον άλλον.

Τι είναι το κλειδί;

Το κλειδί είναι να κατανοήσουμε τη φύση μας. Θυμηθείτε: "Είσαι αυτό." Η ουσία σας (atman ή ψυχή ή ο Χριστός μέσα) είναι ίδια με το Θεό. Η απλή αναγνώριση αυτού ανοίγει την πόρτα σε μια πνευματική προοπτική που δεν χρειάζεται τις παγίδες και τα δόγματα της οργανωμένης θρησκείας.

Η προέλευση και το απόλυτο πεπρωμένο μας είναι απλές. Όπως ένα φλιτζάνι γεμάτο νερό από τον ωκεανό, δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ του περιεχομένου του κύπελλου (εμάς) και του ωκεανού (Θεός). Και όταν τελειώσει αυτή η δημιουργία, το νερό στο κύπελλο χύνεται πίσω στον ωκεανό. Αλλά εν τω μεταξύ, είμαστε σε ελεύθερη εκδρομή ζώντας μια περιπέτεια στη φυσική πραγματικότητα.

Έχουμε ακόμη και την ελευθερία να κάνουμε πράγματα που είναι καταστροφικά, αν και αυτό δεν είναι τόσο καλή ιδέα και πρέπει τελικά να εξισορροπηθεί από τη λειτουργία του κάρμα, το οποίο είναι πιθανό να είναι δυσάρεστο. Και είναι κάπως μέρος του σχεδίου δημιουργίας ότι το νερό στο κύπελλο αλλάζει από την εμπειρία, έτσι ώστε όταν χυθεί πίσω ακόμη και η άπειρη συνείδηση ​​που είναι ο Θεός εμπλουτίζεται από την εμπειρία μας, η οποία φυσικά είναι πραγματικά η εμπειρία του καθ 'όλη τη διάρκεια, μεταμφιεσμένοι ως εμάς.

Βιώνοντας την πραγματικότητα με έναν ουσιαστικό τρόπο

Η εμπειρία της πραγματικότητας με ουσιαστικό τρόπο απαιτεί ένα ορισμένο βαθμό ξεχασμού για το τι πραγματικά είμαστε. Για τους περισσότερους από εμάς σε μια δεδομένη διάρκεια ζωής, η ξεχαστικότητα είναι σχεδόν πλήρης. Προσθέστε σε αυτό τις θρησκευτικές παρερμηνείες σχετικά με το ποιοι είμαστε και ποιος είναι ο Θεός, ή από την άλλη πλευρά η απλοϊκή εξήγηση «δεν είστε παρά ένα πακέτο νευρώνων», και γίνεται πολύ δύσκολο να αποκτήσετε πρόσβαση στην βαθύτερη αλήθεια μέσα στη συνείδησή μας: « Είσαι αυτό. "

Πιστεύω ότι ζούμε σε ένα σύμπαν καθοδηγούμενο από το σκοπό που διέπεται από τους νόμους της επιστήμης. Δεν υπάρχει σύγκρουση μεταξύ ενός σύμπαντος ύλης και δυνάμεων και ενός σύμπαντος σκοπού, επειδή ο σκοπός είναι αυτός που πήγε στους νόμους. Προκειμένου ο Θεός να αφήσει τον εαυτό του να βιώσει ένα μέρος του δυναμικού του, φαντάστηκε στην ύπαρξη ακριβώς τα σωστά χαρακτηριστικά που ένα σύμπαν έπρεπε να έχει για να δημιουργηθεί η ζωή και στη συνέχεια να εξελιχθεί σε σύνθετα όντα, όπως εσείς και εγώ. το προκάλεσε αυτό και είναι η συνείδησή του που μοιραζόμαστε και αυτή είναι η ουσία μας. Αλλά η αρένα στην οποία συμβαίνει όλα αυτά διέπεται από τους νόμους της φύσης, συμπεριλαμβανομένης της εξέλιξης του Δαρβίνου.

Ως εκ τούτου, υπάρχει μεγάλος λόγος να πιστέψουμε στον Αϊνστάιν, τον Δαρβίνο και τον Θεό.

© 2010 Bernard Haisch. Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Ανατυπώθηκε, με άδεια του εκδότη,
Νέα σελίδα βιβλίων ένα τμήμα του Career Press,
Pompton Plains, NJ. 800-227-3371.

Πηγή άρθρου

Το Σύμπαν με Σκοπός: Πίστη στον Αϊνστάιν, τον Δαρβίνο και τον Θεό
από τον Bernard Haisch.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο στο Amazon.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Bernard Haisch, PhD είναι αστροφυσικός και συγγραφέας του Θεωρία Θεού και περισσότερες από 130 επιστημονικές δημοσιεύσεις. Ήταν επιστημονικός συντάκτης του Astrophysical Journal για 10 χρόνια. Οι επαγγελματικές του θέσεις περιλαμβάνουν αναπληρωτή διευθυντή του Κέντρου Ακραίων Υπεριωδών Αστροφυσικών στο UC-Berkeley. και επισκέπτης επιστήμονας στο Max-Planck-Institute für Extraterrestrische Physik στο Garching της Γερμανίας. Ήταν επίσης αρχισυντάκτης του περιοδικού επιστημονικής εξερεύνησης. Πριν από την καριέρα του στην αστροφυσική, ο Haisch παρακολούθησε το Σεμινάριο του St. Meinrad ως μαθητής της καθολικής ιεροσύνης. Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στοwww.thegodtheory.com/