Ο Θεός στον οποίο πιστεύω μπορεί να μην είναι ο ίδιος Θεός στον οποίο πιστεύετε. Και το άτομο που στέκεται δίπλα σας μπορεί να μην πιστεύει καθόλου στον Θεό. Λοιπόν, θα διαιρεθούμε και θα ρίξουμε πέτρες; Για χιλιάδες χρόνια η απάντηση φαίνεται να ήταν Ναι.
Οι Ινδουιστές εντοπίζουν τις ρίζες τους σχεδόν τέσσερις χιλιάδες χρόνια. Ο Μωυσής οδήγησε τα παιδιά του Ισραήλ από την Αίγυπτο και τους έφερε τις Δέκα Εντολές πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια. Ο Κομφούκιος και ο Βούδας μας διαφωτίστηκαν πριν από περισσότερες από δύο χιλιάδες πεντακόσια χρόνια.
Ο Ιησούς προσπάθησε να μας διδάξει να αγαπάμε τον Θεό και ο ένας τον άλλον πριν από δύο χιλιάδες χρόνια. Ο Μωάμεθ κλήθηκε και μας έδωσε το Κοράνι (Κοράνι αν θέλετε) περισσότερα από χίλια πεντακόσια χρόνια πριν. Ακόμα και οι ανθρωπιστές υπήρξαν τουλάχιστον τουλάχιστον από την Αναγέννηση.
Εάν υπήρχε ένας «σωστός» τρόπος για να δείτε ή να συναντήσετε το ιερό, δεν θα πρέπει να είναι ξεκάθαρο τώρα; Απολύτως, πεντακάθαρα; Και όμως δεν είναι.
Ο χρυσός κανόνας: Κοινό έδαφος σε όλες τις θρησκευτικές διδασκαλίες
Μια ένδειξη για το πού πρέπει να επικεντρωθούμε προέρχεται από μια συναρπαστική αλλά απλή παρατήρηση. Οι περισσότεροι από εμάς γνωρίζουμε ότι ο Ιησούς δίδαξε ότι η ουσία του πώς πρέπει να ενεργούμε μπορεί να βρεθεί σε αυτό που έχει γίνει γνωστό ως «Χρυσός Κανόνας»: Κάντε στους άλλους όπως θα κάνατε οι άλλοι σε εσάς.
Αλλά ο μεγάλος Ραβίνος Χέιλλ, που ζούσε περίπου μια γενιά πριν από τον Ιησού, δίδαξε σχεδόν το ίδιο πράγμα. Και πεντακόσια χρόνια πριν από ένα από αυτά, ο Κομφούκιος είπε το ίδιο πράγμα. Ο Βούδας είχε παρόμοιες σκέψεις. Το ίδιο έκανε και ο Μωάμεθ.
Από τη Νιγηρία υπάρχει η απλή αλλά όχι λιγότερο βαθιά παροιμία Γιορούμπα: Ένα άτομο που πρόκειται να χρησιμοποιήσει ένα μυτερό ραβδί για να ωθήσει ένα πουλί πρέπει πρώτα να το δοκιμάσει στον εαυτό του για να δει πώς αισθάνεται.
Διδασκαλία Ιερών Παραδόσεων: Αντιμετωπίστε τους άλλους με συμπόνια
Σε όλες τις ιερές παραδόσεις μας, καλούμαστε να κοιτάξουμε πέρα από τις δικές μας ανάγκες και να λάβουμε υπόψη τους άλλους. Σε όλες τις ιερές παραδόσεις μας, καλούμαστε στην κοινότητα. Σε όλες τις ιερές παραδόσεις μας, καλούμαστε συμπόνια. Η αλήθεια είναι, υπάρχει ποτέ ήταν ένα μυστήριο σχετικά με το πώς καλούμαστε να αντιμετωπίζουμε ο ένας τον άλλον. Εκτείνεται πολύ πέρα από τον «Χρυσό Κανόνα».
Από την Atharva Veda του Ινδουισμού: "Ας έχουμε συμφωνία με τους δικούς μας ανθρώπους και συμφώνησε με ανθρώπους που είναι ξένοι για εμάς. " Οι Σιχ και οι Τζέινς είναι αρκετά παρόμοιοι στην προοπτική τους. Από τους Σιχ: "Αφήστε όλη την ανθρωπότητα να είναι η αίτησή σας. " Από τον Jainism: "Σκεφτείτε την οικογένεια της ανθρωπότητας."
Από το Κοράνι του Ισλάμ διδάσκουμε ότι ο Θεός είναι ένας, και η ανθρωπότητα πρέπει να είναι μία. "Το καλύτερο Ισλάμ είναι να ταΐσει τους πεινασμένους και να διαδώσει την ειρήνη τόσο μεταξύ φίλων όσο και μεταξύ ξένων."Από τον Χριστιανισμό:"Κάθε βασίλειο που χωρίζεται εναντίον του σπαταλά. Ένα σπίτι διχασμένο δεν μπορεί να σταθεί. "
Οπότε η ετυμηγορία είναι. Πρέπει να ζήσουμε μαζί, ειρηνικά, στην κοινότητα και να υποστηρίξουμε ο ένας τον άλλον - φίλο και ξένο. Κάθε θρησκεία. Κάθε πνευματική διαδρομή.
Ποιος έχει δίκιο; Εμείς εναντίον τους και εμάς εναντίον μας
Κάθε πνευματική προσέγγιση κάτω από τον ήλιο έχει διαιρέσεις. Δεν είναι «απλά» (για παράδειγμα) οι Χριστιανοί διαφωνούν με τους μη Χριστιανούς. Όχι μόνο οι Καθολικοί δεν συμφωνούν με τους Προτεστάντες, αλλά οι Καθολικοί δεν συμφωνούν με τους Καθολικούς και οι Προτεστάντες δεν συμφωνούν με τους Προτεστάντες. Και οι Μουσουλμάνοι χωρίζονται σε Σουνίτες και Σιίτες (καθώς και σε Σούφι και άλλους). Και οι Εβραίοι χωρίζονται σε Ορθόδοξους, Συντηρητικούς και Μεταρρυθμιστές (όπως επίσης και στην Ανασυγκρότηση και άλλους). Οι βουδιστές διαιρούνται. Οι Ινδουιστές διαιρούνται.
Για άλλη μια φορά, θέτουμε την ερώτηση: ποιος έχει δίκιο; Και μας έρχεται πιο ξεκάθαρο από ποτέ ότι αυτό είναι το λάθος ερώτημα.
Είναι "Ποιες οι πεποιθήσεις είναι σωστές;" ή αντ 'αυτού "Ποιες ενέργειες απαιτούν οι πεποιθήσεις μας;"
Εάν το κρίσιμο ερώτημα δεν είναι, "Ποιες είναι οι πεποιθήσεις;" Ίσως είναι, "Ποιες ενέργειες προκαλούν οι πεποιθήσεις μας, ανεξάρτητα από τις πεποιθήσεις μας;"
Δεν είναι η απάντηση στην ερώτηση, "Ποιες ενέργειες προκαλούν οι πεποιθήσεις μας;" πολύ καλύτερα να ορίσουμε ποιοι είμαστε από οποιοδήποτε δογματικό σύνολο «σωστών σκέψεων», ανεξάρτητα από τις θεϊστικές, αθεϊστικές ή αγνωστικές πεποιθήσεις που γέννησαν αυτές τις σκέψεις;
Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να εγκαταλείψουμε και να απορρίψουμε τις ατομικές μας πεποιθήσεις και τη θρησκευτική κληρονομιά; Οχι! Εμφατικά όχι! Αυτό που πιστεύουμε ως άτομα είναι κάτι παραπάνω από σημαντικό, είναι πιλοτικές. Είμαι αυτό που είμαι λόγω αυτού που πιστεύω. Είστε ποιοι είστε λόγω αυτού που πιστεύετε. Για κάθε έναν από εμάς, μεμονωμένα, οι πεποιθήσεις μας είναι ζωτικής σημασίας.
Εγκαταλείποντας την πίστη ότι υπάρχει μόνο μία «σωστή» πίστη ή θρησκεία
Τι εμείς doΠρέπει να παραιτηθεί είναι η πρόταση ότι επειδή το πιστεύω, δεν πρέπει να ισχύει μόνο για μένα, αλλά και για εσάς. Αυτό που πρέπει να εγκαταλείψουμε είναι οι αλαζονικές, παράλογες υποθέσεις ότι 1) Ο Θεός έχει μόνο μία φωνή, 2) ότι μια φωνή είναι γνωστή και 3) μόνοι μας ξέρουμε τι είναι.
Ο πνευματικός πυρήνας του σύμπαντος έχει πολλές φωνές, και πράγματι μία από αυτές είναι η αθεϊστική. Ας χαρούμε για αυτές τις πολλές και βαθιές φωνές και έπειτα ενωθείτε για να χτίσετε έναν κόσμο που αξίζει να ζήσετε.
Με άλλα λόγια, το ζήτημα πρέπει να πάψει να είναι ποια θρησκεία είναι «καλύτερη» ή «σωστή» ή αληθινή. Το ζήτημα πρέπει να είναι τι μπορείτε να πετύχετε, ως μοναδικός και ξεχωριστός άνθρωπος, για άλλους με το πνευματικό μονοπάτι που έχετε επιλέξει;
Τι είναι η «σωστή» δράση; Δράστε δίκαια, αγαπήστε την αγάπη και αγαπήστε τον γείτονά σας
Ο προφήτης Μίχα είπε, "Τι απαιτεί ο Κύριος από εσάς; Δράστε δίκαια, αγαπήστε την καλοσύνη και περπατήστε ταπεινά με τον Θεό σας;"Και σύμφωνα με τον Λουκά, όταν ρωτήθηκε τι ήταν απαραίτητο για την αιώνια ζωή, ο Ιησούς απλώς παρέπεμψε τον ερωτητή στον νόμο που μας καθοδηγεί να αγαπάμε τον Θεό και να αγαπάμε τον γείτονά μας, και στη συνέχεια είπε"Κάνε αυτό και θα ζήσεις.""Κάνω αυτό, "λέει ο Ιησούς. Έτσι, ακόμη και εδώ, για άλλη μια φορά, δεν είναι αυτό που πιστεύουμε, αλλά αυτό που κάνουμε.
Είναι η δράση που μετράει. Αλλά η δράση από μόνη της δεν είναι πλήρης, όπως και η απλή έκφραση συμπόνιας προς τους άλλους. Όταν η συμπόνια συνδέεται με τη θετική δράση αρχίζουμε επιτέλους να φτάσουμε κάπου.
© 2011 από τον Steven Greenebaum. Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Νέοι εκδότες κοινωνίας. http://newsociety.com
Πηγή άρθρου
The Interfaith Alternative: Αγκαλιάζοντας την πνευματική ποικιλομορφία
από τον Steven Greenebaum.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Αιδεσιμότατος Steven Greenebaum είναι Διαθρησκευτικός Υπουργός με μεταπτυχιακά προγράμματα στη Μυθολογία, τη Μουσική και τις Ποιμαντικές Σπουδές. Οι εμπειρίες του σκηνοθετώντας εβραϊκές, μεθοδιστές, πρεσβυτεριανές και διαθρησκευτικές χορωδίες τον βοήθησαν να κατανοήσει τη βαθιά σοφία πολλών πνευματικών παραδόσεων. Ο Στίβεν αφιέρωσε τη ζωή του στην εργασία για κοινωνική και περιβαλλοντική δικαιοσύνη μέσω πολλών φόρουμ. Είναι ο ιδρυτής του Ζώντας Διαθρησκευτική Εκκλησία στο Lynnwood, Ουάσιγκτον.
