Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν χρησιμοποιεί τις λέξεις για να σημαίνει το αντίθετο από αυτό που πραγματικά σημαίνουν. Sergei Guneyev/SPUTNIK/AFP μέσω Getty Images
Εάν έχετε προσέξει πώς ο Ρώσος Πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν μιλάει για τον πόλεμο στην Ουκρανία, ίσως έχετε παρατηρήσει ένα μοτίβο. Ο Πούτιν συχνά χρησιμοποιεί λέξεις για να σημαίνει ακριβώς το αντίθετο από αυτό που κάνουν συνήθως.
Χαρακτηρίζει τις πολεμικές πράξεις "ειρηνευτικά καθήκοντα. "
Ισχυρίζεται ότι ασχολείται με «αποναζοποίηση» της Ουκρανίας ενώ επιδιώκει να ανατρέψει ή ακόμα και να σκοτώσει τον Εβραίο πρόεδρο της Ουκρανίας, ο οποίος είναι εγγονός ενός επιζώντα του Ολοκαυτώματος.
He αξιώσεις ότι η Ουκρανία σχεδιάζει να δημιουργήσει πυρηνικά όπλα, ενώ η μεγαλύτερη τρέχουσα απειλή πυρηνικού πολέμου φαίνεται να είναι ο ίδιος ο Πούτιν.
Η θρασύδειλη χειραγώγηση της γλώσσας από τον Πούτιν τραβά την προσοχή. Η Kira Rudik, μέλος του ουκρανικού κοινοβουλίου, πρόσφατα είπε του Πούτιν σε συνέντευξη στο CNN:
«Όταν λέει, «θέλω ειρήνη», αυτό σημαίνει, «μαζεύω τα στρατεύματά μου για να σε σκοτώσω». Αν πει, «Δεν είναι τα στρατεύματά μου», εννοεί «Είναι τα στρατεύματά μου και τα μαζεύω». Και αν πει, «Εντάξει, υποχωρώ», αυτό σημαίνει ότι «ανασυντάσσομαι και μαζεύω περισσότερα στρατεύματα για να σε σκοτώσω».
Ως καθηγητής φιλοσοφίας που μελετά τον Βρετανό συγγραφέα Τζορτζ Όργουελ, μου θυμίζουν τα σχόλια του Ρούντικ για τον Πούτιν ένα άλλο σύνολο ισχυρισμών:Ο πόλεμος είναι ειρήνη. Η ελευθερία είναι σκλαβιά. Η άγνοια είναι δύναμη.» Αυτές είναι οι λέξεις χαραγμένες στο πλάι του κτιρίου για την κυβερνητική υπηρεσία που ονομάζεται «Υπουργείο Αλήθειας» στο δυστοπικό μυθιστόρημα του Όργουελ «1984», δημοσιεύτηκε το 1949.
Ο Όργουελ χρησιμοποιεί αυτό το χαρακτηριστικό του μυθιστορήματος για να επιστήσει την προσοχή στο πώς ολοκληρωτικά καθεστώτα – όπως αυτό του βιβλίου φανταστικό κράτος της Ωκεανίας – στραβώνουν τη γλώσσα για να αποκτήσουν και να διατηρήσουν την πολιτική εξουσία. Η οξυδερκής κατανόηση αυτού του φαινομένου από τον Όργουελ ήταν αποτέλεσμα του να το είχε δει ο ίδιος.
Τα ψέματα είναι πιο τρομακτικά από τις βόμβες
Αντιμετωπίζοντας τα ψέματα και τις περιστροφές του Πούτιν, είναι χρήσιμο να δούμε τι έχουν πει προηγούμενοι στοχαστές και συγγραφείς, όπως ο Όργουελ, για τη σχέση μεταξύ γλώσσας και πολιτικής εξουσίας.
Orwell, ένας Άγγλος που έζησε από το 1903 έως το 1950, βίωσε τον πόλεμο, τον ιμπεριαλισμό και τη φτώχεια κατά το πρώτο μισό της ζωής του. Αυτές οι εμπειρίες οδήγησαν τον Όργουελ να ταυτιστεί ως σοσιαλιστής και μέλος της βρετανικής πολιτικής αριστεράς.
Μπορεί να φαίνεται αναπόφευκτο, λοιπόν, ότι ο Όργουελ θα είχε θετική άποψη Σοβιετικός Κομμουνισμός, ηγετική δύναμη της πολιτικής αριστεράς στην Ευρώπη εκείνη την εποχή. Αλλά αυτό δεν ήταν έτσι.
Αντίθετα, ο Όργουελ πίστευε ότι ο σοβιετικός κομμουνισμός μοιράστηκε τα ίδια ελαττώματα ως ναζιστική Γερμανία. Και τα δύο ήταν ολοκληρωτικά κράτη όπου η επιθυμία για απόλυτη εξουσία και έλεγχο παραγκωνίζει κάθε χώρο για αλήθεια, ατομικότητα ή ελευθερία. Ο Όργουελ δεν πίστευε ότι ο σοβιετικός κομμουνισμός ήταν πραγματικά σοσιαλιστικός, αλλά μάλλον ότι είχε μόνο σοσιαλιστική πρόσοψη.
Σε ηλικία 33 ετών, ο Όργουελ υπηρέτησε ως εθελοντής στρατιώτης στον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο. Πολέμησε με μια μικρή πολιτοφυλακή ως μέρος ενός μεγαλύτερου αριστερού συνασπισμού που προσπαθούσε να σταματήσει μια εξέγερση από την ισπανική εθνικιστική δεξιά. Αυτός ο αριστερός συνασπισμός λάμβανε στρατιωτική υποστήριξη από τη Σοβιετική Ένωση.
Αλλά η μικρή πολιτοφυλακή με την οποία πολεμούσε ο Όργουελ έγινε τελικά στόχος σοβιετικών προπαγανδιστών, οι οποίοι ισοπέδωσαν μια σειρά από κατηγορίες κατά της πολιτοφυλακής, συμπεριλαμβανομένου του ότι τα μέλη του ήταν κατάσκοποι της άλλης πλευράς. Αυτό ήταν ένα υποπροϊόν των προσπαθειών της Σοβιετικής Ένωσης να χρησιμοποιήσει τη συμμετοχή της στην Ισπανία ως τρόπο απόκτησης πολιτικής εξουσίας.
Ο Όργουελ παρατήρησε πώς η πολιτοφυλακή με την οποία είχε πολεμήσει κακοποιήθηκε στον ευρωπαϊκό Τύπο ως μέρος αυτής της σοβιετικής συκοφαντικής εκστρατείας. Εξήγησε στο βιβλίο του «Αφιέρωμα στην Καταλονίαότι αυτή η εκστρατεία δυσφήμισης περιλάμβανε την αφήγηση αποδεδειγμένων ψεμάτων για συγκεκριμένα γεγονότα. Αυτή η εμπειρία προβλημάτισε βαθιά τον Όργουελ.
He αργότερα αναλογίστηκε αυτή την εμπειρία, γράφοντας ότι τον τρόμαξε η «αίσθηση ότι η ίδια η έννοια της αντικειμενικής αλήθειας ξεθωριάζει από τον κόσμο». Αυτή η προοπτική, ισχυρίστηκε, τον φόβιζε «πολύ περισσότερο από τις βόμβες».
Η γλώσσα διαμορφώνει την πολιτική – και το αντίστροφο
Τέτοιοι φόβοι επηρέασαν μεγάλο μέρος της γραφής του Όργουελ με τη μεγαλύτερη επιρροή, συμπεριλαμβανομένου του μυθιστορήματός του "1984"και το δοκίμιό του"Πολιτική και αγγλική γλώσσα. "
Σε αυτό το δοκίμιο, ο Όργουελ αναλογίζεται το σχέση γλώσσας, σκέψης και πολιτικής. Για τον Όργουελ, η γλώσσα επηρεάζει τη σκέψη, η οποία με τη σειρά της επηρεάζει την πολιτική. Αλλά η πολιτική επηρεάζει επίσης τη σκέψη, η οποία με τη σειρά της επηρεάζει τη γλώσσα. Έτσι, ο Όργουελ –όπως ο Πούτιν– είδε πώς η γλώσσα διαμορφώνει την πολιτική και το αντίστροφο.
Ο Όργουελ υποστηρίζει στο δοκίμιο ότι αν κάποιος γράφει καλά, «μπορεί να σκεφτεί πιο καθαρά» και με τη σειρά του ότι «το να σκέφτεται καθαρά είναι ένα απαραίτητο πρώτο βήμα προς την πολιτική αναγέννηση», που πιστεύω ότι σήμαινε γι' αυτόν ότι μια πολιτική τάξη θα μπορούσε να ανακάμψει από καταστροφικές πολιτικές επιρροές όπως ο ολοκληρωτισμός . Αυτό κάνει το καλό γράψιμο πολιτικό καθήκον.
Η επιθυμία του Όργουελ να αποφύγει την κακή γραφή δεν είναι η επιθυμία να υπερασπιστεί τους άκαμπτους κανόνες της γραμματικής. Αντίθετα, ο στόχος του Όργουελ είναι οι χρήστες της γλώσσας «να αφήσουν το νόημα να επιλέξει τη λέξη και όχι το αντίθετο». Η σαφής και ακριβής επικοινωνία απαιτεί συνειδητή σκέψη. Χρειάζεται δουλειά.
Αλλά όπως η γλώσσα μπορεί να φωτίσει τη σκέψη και να αναγεννήσει την πολιτική, έτσι και η γλώσσα μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να συσκοτίσει τη σκέψη και να εκφυλίσει την πολιτική.
Ο Πούτιν το βλέπει ξεκάθαρα και επιδιώκει να το χρησιμοποιήσει προς όφελός του.
«Διπλή σκέψη», «διπλή ομιλία»
Ο Όργουελ προειδοποίησε για τις καταχρήσεις της γλώσσας που διαπράττει ο Πούτιν, γράφοντας ότι «Εάν η σκέψη διαφθείρει τη γλώσσα, η γλώσσα μπορεί επίσης να διαφθείρει τη σκέψη. "
Ο Όργουελ διερεύνησε ποια αμοιβαία διαφθορά γλώσσας και πολιτικής σε ένα ολοκληρωτικό καθεστώς μοιάζει με το δυστοπικό του»1984.» Στον κόσμο του «1984», το μόνο έγκλημα είναι το «έγκλημα σκέψης». Η άρχουσα τάξη επιδιώκει να εξαλείψει την πιθανότητα εγκλήματος σκέψης εξαλείφοντας τη γλώσσα που απαιτείται για να έχουν τις σκέψεις που είχαν ποινικοποιήσει – η οποία περιελάμβανε οποιαδήποτε σκέψη που θα υπονόμευε τον ολοκληρωτικό έλεγχο του κόμματος. Περιορίστε τη γλώσσα και περιορίστε τη σκέψη, ή έτσι λέει η θεωρία. Ετσι, το ρωσικό κοινοβούλιο πέρασε και ο Πούτιν υπέγραψε, ένας νόμος που θα μπορούσε να οδηγήσει σε ποινικές διώξεις για τη χρήση της ρωσικής λέξης «πόλεμος» για να περιγράψει τον πόλεμο της Ουκρανίας.
Ο Όργουελ χρησιμοποιεί επίσης το «1984» για να διερευνήσει τι συμβαίνει όταν η επικοινωνία συμμορφώνεται με τις επιθυμίες της πολιτικής εξουσίας αντί για αποδεδειγμένα γεγονότα.
Το αποτέλεσμα είναι "doublethink», το οποίο συμβαίνει όταν ένα σπασμένο μυαλό δέχεται ταυτόχρονα δύο αντιφατικές πεποιθήσεις ως αληθινές. Τα συνθήματα «Πόλεμος είναι ειρήνη», «Η ελευθερία είναι σκλαβιά» και «Η άγνοια είναι δύναμη» είναι παραδειγματικά παραδείγματα. Αυτή η οργουελιανή ιδέα δημιούργησε την έννοια του διπλομιλούν, που εμφανίζεται όταν κάποιος χρησιμοποιεί τη γλώσσα για να κρύψει το νόημα για να χειραγωγήσει τους άλλους.
Το Doublespeak είναι ένα εργαλείο στο οπλοστάσιο της τυραννίας. Είναι ένα από τα όπλα της επιλογής του Πούτιν, όπως είναι για πολλούς αυταρχικούς και επίδοξους εξουσιαστές σε όλο τον κόσμο. Όπως προειδοποίησε ο Όργουελ: «Δύναμη είναι να κομματιάζετε τα ανθρώπινα μυαλά και να τα συνδυάζετε ξανά σε νέα σχήματα της επιλογής σας».
Σχετικά με το Συγγραφέας
Μαρκ Στάτα, Επίκουρος Καθηγητής Φιλοσοφίας, Wayne State University
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
Για την Τυραννία: Είκοσι Μαθήματα από τον Εικοστό Αιώνα
του Τίμοθι Σνάιντερ
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μαθήματα από την ιστορία για τη διατήρηση και την υπεράσπιση της δημοκρατίας, συμπεριλαμβανομένης της σημασίας των θεσμών, του ρόλου των μεμονωμένων πολιτών και των κινδύνων του αυταρχισμού.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η ώρα μας είναι τώρα: Δύναμη, σκοπός και αγώνας για μια δίκαιη Αμερική
από την Stacey Abrams
Η συγγραφέας, πολιτικός και ακτιβίστρια, μοιράζεται το όραμά της για μια πιο περιεκτική και δίκαιη δημοκρατία και προσφέρει πρακτικές στρατηγικές για πολιτική δέσμευση και κινητοποίηση ψηφοφόρων.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Πώς πεθαίνουν οι δημοκρατίες
από τους Steven Levitsky και Daniel Ziblatt
Αυτό το βιβλίο εξετάζει τα προειδοποιητικά σημάδια και τις αιτίες της δημοκρατικής κατάρρευσης, αξιοποιώντας περιπτωσιολογικές μελέτες από όλο τον κόσμο για να προσφέρει πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο προστασίας της δημοκρατίας.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
The People, No: A Brief History of Anti-Populism
από τον Thomas Frank
Ο συγγραφέας προσφέρει μια ιστορία λαϊκιστικών κινημάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες και ασκεί κριτική στην «αντι-λαϊκιστική» ιδεολογία που υποστηρίζει ότι έχει καταπνίξει τη δημοκρατική μεταρρύθμιση και την πρόοδο.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η δημοκρατία σε ένα βιβλίο ή λιγότερο: Πώς λειτουργεί, γιατί δεν λειτουργεί και γιατί η διόρθωσή της είναι πιο εύκολη από όσο νομίζετε
από τον David Litt
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια επισκόπηση της δημοκρατίας, συμπεριλαμβανομένων των δυνατών και των αδυναμιών της, και προτείνει μεταρρυθμίσεις για να καταστήσει το σύστημα πιο ανταποκρινόμενο και υπεύθυνο.
