Ποια είναι η συνταγή για μακροχρόνια ευτυχία; Ένα κρίσιμο συστατικό που αναφέρεται από πολλούς είναι εγγύτητα στις κοινωνικές τους σχέσεις. Πολύ χαρούμενοι άνθρωποι έχουν ισχυρές και ικανοποιητικές σχέσεις. Αλλά αν αισθανόμαστε ότι απορρίπτονται από εκείνους που είναι πιο κοντά μας - την οικογένεια και τους φίλους μας - μπορεί να βλάψει τις προσπάθειές μας να κυριαρχήσουμε τη συνταγή για την ευτυχία.

Οι διπολιτισμικοί άνθρωποι, που ταυτίζονται με δύο πολιτισμούς ταυτόχρονα, είναι ιδιαίτερα ευάλωτοι σε αυτό το είδος απόρριψης. Ένα άτομο μπορεί να γίνει διπολιτισμικό μετακινώντας από τη μια χώρα στην άλλη ή εάν γεννηθεί και ανατραφεί σε μια χώρα από γονείς που προέρχονταν από αλλού. Για παράδειγμα, για ένα παιδί που γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Λονδίνο από Ρώσους γονείς, τα ρωσικά θα είναι αυτό που ονομάζεται «κουλτούρα κληρονομιάς».

Η έρευνα έχει δείξει ότι το να είμαστε διαπολιτισμικοί είναι ένα εξαιρετικά ευεργετικό γνώρισμα γιατί μας κάνει περισσότερο ευέλικτη και δημιουργική στη σκέψη μας. Όμως οι διπολιτισμικοί άνθρωποι μπορεί να βιώσουν την ανατροφή τους ως σύγκρουση πολλαπλών κόσμων. Μερικές φορές αντιμετωπίζουν κριτική για το ότι βγαίνουν έξω από τα όρια του τι είναι συνήθως αποδεκτό στην κληρονομιά τους.

Αυτό συμβαίνει στην πρόσφατη ταινία Ο μεγάλος άρρωστος. Ο Kumail Nanjiani, ένας άνδρας γεννημένος στο Πακιστάν που ζει στις ΗΠΑ, ερωτεύεται τη φοιτήτρια Emily Gordon αντί να ακολουθεί τις επιθυμίες των γονιών του και να παντρεύεται κάποιον από τον πολιτισμό τους.

{youtube}https://youtu.be/jcD0Daqc3Yw{/youtube}

Αυτή η εμπειρία απόρριψης από τον πολιτισμό κληρονομιάς κάποιου αναφέρεται ως «Περιθωριοποίηση εντός της ομάδας». Οι άνθρωποι το βιώνουν αυτό όταν προσαρμόζονται σε έναν νέο πολιτισμό με τρόπους που θεωρούνται απειλή για την πολιτιστική τους προέλευση.

Ο Jesminder Bhamra, ο Βρετανός ασιατικός πρωταγωνιστής στην ταινία Καντο ΟΠΩΣ Ο ΜΠΕΚΑΜ απαγορεύεται από τους γονείς της να παίζουν ποδόσφαιρο, ένα άθλημα που θεωρείται πολύ βρετανικό και δεν ταιριάζει σε μια νεαρή γυναίκα στα μάτια τους. Καθώς η «Jess» ακολουθεί το όνειρό της κρυφά, αισθάνεται δυσαρεστημένη και διχασμένη μεταξύ των δύο ταυτοτήτων της. Η εμπειρία της, παρόμοια με πολλούς διπολιτισμικούς ανθρώπους, τονίζει μια σημαντική πτυχή της δημιουργίας ταυτότητας. Μπορεί να επιθυμούν να ταυτιστούν με τον πολιτισμό των γονιών τους, αλλά αισθάνονται ότι τους απαγορεύεται από την οικογένεια ή τους φίλους. Μπορεί ακόμη και να αισθάνονται ότι προδίδουν την κληρονομιά τους.

Ξεπερνώντας την απόρριψη

Στην τρέχουσα έρευνά μας, είμαστε κοιτάζοντας τρόπους ότι οι άνθρωποι μπορούν να αντιμετωπίσουν και να ξεπεράσουν εμπειρίες απόρριψης από την κληρονομιά τους.

Για να κατανοήσουμε αυτήν την οδυνηρή εμπειρία, άλλη έρευνα εξέτασε εάν τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, όπως το στυλ προσκόλλησης, μπορούν να κάνουν ένα άτομο πιο πιθανό να αισθανθεί περιθωριοποίηση εντός της ομάδας. Το στυλ συνημμένου διαμορφώνει τον τρόπο με τον οποίο αλληλεπιδρούμε με άλλους στις σχέσεις μας. Ένα ασφαλώς συνδεδεμένο άτομο βλέπει τον εαυτό του ως άξια αγάπης και άλλοι ως αξιόπιστοι, ενώ κάποιος που είναι ασφαλώς συνδεδεμένος μπορεί να είναι ανήσυχος και ευαίσθητο σε απειλές απόρριψης. Μπορούν επίσης να αποφύγουν και να αισθάνονται άβολα εγγύτητα και οικειότητα.

Οι μη ασφαλής προσκολλημένοι δικο-πολιτιστικοί άνθρωποι τείνουν να αναφέρουν μεγαλύτερη περιθωριοποίηση από τους φίλους και την οικογένειά τους. Αυτό μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι είναι ευαίσθητα στην απόρριψη και θεωρούν ότι αποτυγχάνουν να τηρήσουν τις παραδόσεις που αναμένονται από τον πολιτισμό της κληρονομιάς τους. Για παράδειγμα, ένας Μπαγκλαντές δεύτερης γενιάς στη Βρετανία μπορεί να ντρέπεται να μην μιλά πολύ καλά Μπενγκάλι, ή ένας Ούγγρος που μετακόμισε στη Βρετανία μπορεί να αισθάνεται ότι οι αξίες τους έχουν αλλάξει.

Ένα άλλο βασικό γνώρισμα της προσωπικότητας αντικατοπτρίζει το πώς τα άτομα αντιλαμβάνονται την αίσθηση του εαυτού τους σε σχέση με τους άλλους. Μπορούμε να δούμε τον εαυτό μας ως ον ανεξάρτητο και μοναδικό από τους άλλους, και ως έχει υψηλή αίσθηση αντιπροσωπείας. Εναλλακτικά, μπορούμε να δούμε τους εαυτούς μας ως αλληλεξαρτώμενοι με άλλους και ρευστούς, αλλάζοντας με βάση την κατάσταση.

Η έρευνα έχει Βρέθηκαν ότι οι άνθρωποι που έχουν μια πιο ρευστή αίσθηση του εαυτού τους είναι λιγότερο πιθανό να αισθάνονται απορριφμένοι από την κληρονομιά τους, σε σύγκριση με εκείνους που έχουν μια ανεξάρτητη αίσθηση του εαυτού τους. Αυτό συμβαίνει επειδή είναι καλύτερα ικανός να συμφιλιώσουν και τις δύο πολιτιστικές τους ταυτότητες χωρίς να βιώνουν σύγκρουση.

Το να έχετε μια πιο ρευστή αίσθηση του εαυτού σας συνδέεται επίσης με ένα μεγαλύτερη ευελιξία για να προσαρμόσουμε τις απαντήσεις και τη συμπεριφορά μας σε διαφορετικές κοινωνικές καταστάσεις. Αυτό σημαίνει ότι αυτοί οι άνθρωποι μπορεί να είναι ευκολότερο να επιλέξουν ποια μέρη της ταυτότητάς τους είναι κατάλληλα σε οποιαδήποτε δεδομένη κατάσταση. Έτσι μπορούν να ταυτιστούν με τις ίδιες αξίες με την οικογένειά τους όταν μαγειρεύουν παραδοσιακά πιάτα και τρώνε δείπνο στο σπίτι, και ένα άλλο σύνολο αξιών όταν παίζουν ποδόσφαιρο με τους φίλους τους. Μπορεί να είναι πιο έτοιμοι να δεχτούν ότι μπορούν να ταυτιστούν και με τους δύο πολιτισμούς, χωρίς να διακυβεύεται η αυθεντικότητά τους.

Το να σπρώχνω είναι επώδυνο

Όσοι αισθάνονται ότι απορρίπτονται από τον πολιτισμό της κληρονομιάς τους μπορούν να μείνουν μόνοι και να μην υποστηρίζονται. Αυτό έχει συνδεθεί με καταθλιπτικά συμπτώματα, κακή ευημερία και μεγαλύτερο άγχος. Μπορεί επίσης να αφήσει τους ανθρώπους να αισθάνονται σαν τις δύο πολιτιστικές τους ταυτότητες βρίσκονται σε σύγκρουση μεταξύ τους.

Μία από τις ερευνητικές μας μελέτες το 2015 ερεύνησε άτομα από ένα ευρύ φάσμα πολιτισμών κληρονομιάς σχετικά με τις εμπειρίες τους από περιθωριοποίηση εντός του ομίλου. Διαπιστώσαμε ότι όσοι πίστευαν ότι είχαν απορριφθεί από φίλους ήταν πιο πιθανό να συμφωνήσουν ακραίες στάσεις για την υπεράσπιση του πολιτισμού της κληρονομιάς τους, όπως η καταπολέμηση κάποιου που την προσβάλλει ή ακόμη και ο θάνατός του Ένας λόγος μπορεί να είναι ότι αυτός είναι ένας τρόπος ανακούφισης της αβεβαιότητας και επιβεβαίωσης της πολιτιστικής ταυτότητας κάποιου.

Η περιθωριοποίηση μπορεί να φαίνεται λεπτή - μια απαλή επίπληξη για το τι πρέπει να ενεργούν τα τυπικά μέλη της οικογένειας ή των φίλων ενός ατόμου, ένα πειραστικό σχόλιο για μια προφορά - αλλά η επιμονή του μπορεί να καταστρέψει τα άτομα, να διαταράξει τις σχέσεις και να έχει αρνητικό αντίκτυπο στην καλή- να εισαι.

Σχετικά με τους συγγραφείς

Nelli Ferenczi, Διδάσκων στη Ψυχολογία, Goldsmiths, University of London και Tara Marshall, Λέκτορας Ψυχολογίας, Πανεπιστήμιο Brunel του Λονδίνου

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon