Sarah Hanson-Young για τον David Leyonhjelm: «Είναι - για την έλλειψη καλύτερης λέξης… για να με ντροπιάζω». AAP / Lukas Coch
Ο γερουσιαστής David Leyonhjelm's σεξιστική χλευασμός σχετικά με τη γερουσιαστή Sarah Hanson-Young κατά τη διάρκεια της κοινοβουλευτικής συζήτησης θέτει πολλά ζητήματα σχετικά με το πώς η αξιοπιστία των γυναικών μπορεί να υπονομευθεί από τις συνέπειες ότι είναι σεξουαλικά πιο ενεργές από ό, τι θεωρείται «αποδεκτή».
Αυτή είναι μια μακροχρόνια τακτική, βασισμένη σε σεξιστικές παραδοχές ότι οι γυναίκες μπορούν να ταξινομηθούν ως Madonna ή πόρνη, ψυχρή ή τσούλα: κάτι που έγραψε η Αυστραλός φεμινίστρια Anne Summers στο βιβλίο της Καταραμένες πόρνες και αστυνομία του Θεού. Σε αυτό, ο Summers ανέφερε την πεποίθηση της Caroline Chisholm ότι η αποικία χρειαζόταν «καλές και ενάρετες γυναίκες». Η κατάχρηση της γυναικείας σεξουαλικότητας ανανεώθηκε πιο πρόσφατα ως «ντροπή τσουλήθρων», η οποία με τη σειρά της δημιούργησε τις δικές της φεμινιστικές διαμαρτυρίες από γυναίκες που εμπλέκονται σε «βόλτες με τσούλα» ως μέσο ανάκτησης του όρου ως θετικό.
Ως ακαδημαϊκός και συγγραφέας Jessalynn Keller έχει γράψει:
Η φράση [slut-shaming] έγινε δημοφιλής παράλληλα με τις πορείες του SlutWalk και λειτουργεί παρόμοια με τον «Πόλεμο κατά των Γυναικών», παράγοντας συναισθηματικές συνδέσεις ενώ παράλληλα εργάζεται για να ανακτήσει τη λέξη «πόρνη» ως πηγή εξουσίας και αντιπροσωπείας για κορίτσια και γυναίκες.
Σε αυτό το πνεύμα, ο Χάνσον-Γιάνγκ επέστρεψε. Ο Leyonhjelm αρνήθηκε να ζητήσει συγγνώμη για τα σχόλιά του και ο Hanson-Young ζητά τώρα περαιτέρω δράση. "Έχω ευθύνη τώρα, έχω την ευθύνη να το ονομάσω αυτό για το τι είναι", είπε στο ραδιόφωνο ABC. Είπε ότι η Leyonhjelm είχε προτείνει ότι ήταν «σεξουαλικά διακριτική». Συνέχισε:
Είναι - για την έλλειψη καλύτερης λέξης, και πραγματικά ζητώ συγγνώμη για αυτό, είμαι ευγνώμων που η κόρη μου είναι στο σπίτι στο κρεβάτι και όχι για το σχολείο - με ντροπιάζει.
Αυτή η σύγκρουση προέκυψε από μια από τις πολλές συζητήσεις που προέκυψαν από τις εκπληκτικές επιτυχίες του κινήματος #metoo, το οποίο αποκάλυψε εκτεταμένες εμπειρίες γυναικών σεξουαλικής παρενόχλησης και εκφοβισμού.
Η ευρύτερη συζήτηση καταγράφει τις προφανώς πολύ μακροχρόνιες διαφορές των κριτηρίων που εφαρμόζονται στη συμπεριφορά των γυναικών σε αντίθεση με τους άνδρες. Παρά το γεγονός ότι έχουν περάσει σχεδόν 70 χρόνια από τη δημοσίευση ενός άλλου κλασικού φεμινιστικού τόμου, του δεύτερου σεξ της Simone de Beauvoir, οι γυναίκες εξακολουθούν να θεωρούνται ως Άλλες και καθορίζονται από ισχυρά αρσενικά κριτήρια.
Ενώ οι αρετές των ανδρών συχνά θεωρούνται πολλαπλές και καθολικές, αυτές που σχετίζονται με τις γυναίκες εξακολουθούν να συνδέονται με ξεπερασμένους ηθικούς κώδικες που υποθέτουν ότι η σεξουαλική μας συμπεριφορά είναι ο πρωταρχικός δείκτης του ποιοι είμαστε.
Ενώ η σεξουαλική ανδρεία και οι πολλαπλές «κατακτήσεις» μπορεί να είναι δείκτες του ανδρικού που έχει εγκριθεί, οι γυναίκες μπορεί να χάσουν τη νομιμότητά τους εάν θεωρηθούν ασυμβίβαστες με πολλούς συντρόφους.
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ενεργή σεξουαλικότητα των ανδρών θεωρείται αποδεκτή και συχνά δικαιολογείται από τις σωματικές ανάγκες, αλλά οι γυναίκες εξακολουθούν να επικρίνονται για την καθοδήγηση των ανδρών. Με άλλα λόγια, όχι μόνο οι γυναίκες δεν μπορούν να κερδίσουν όσον αφορά τη δική τους σεξουαλικότητα και πώς συνδέεται κάπως με τον ηθικό τους χαρακτήρα, συχνά τους ζητείται, έμμεσα ή ρητά, να αναλάβουν την ευθύνη και για τη σεξουαλική συμπεριφορά των ανδρών.
Η λεγόμενη σεξουαλική επανάσταση, που καταλύεται από τη διαθεσιμότητα αξιόπιστης γυναικείας αντισύλληψης στη δεκαετία του 1960, δεν φαίνεται να ελευθέρωσε τις γυναίκες με τον ίδιο τρόπο που απελευθέρωσε τους άνδρες. Είναι ενδιαφέρον ότι δεν υπάρχει ακόμη ανδρικό χάπι που θα μείωνε τους κινδύνους για τις γυναίκες, επομένως εξακολουθούμε να φέρουμε αυτήν την ευθύνη πάρα πολύ συχνά.
Όλα αυτά θέτουν ερωτήματα για το πόσο μακριά έχει φτάσει η πραγματική ισότητα για τις γυναίκες. Συχνά παραθέτω ένα σήμα της δεκαετίας του 1970 που έγραφε «οι γυναίκες που θέλουν ισότητα με τους άντρες στερούνται φιλοδοξίας». Θέλαμε να αλλάξουμε αυτό που εκτιμήθηκε και από ποιον, για να εξισορροπήσουμε την έμφαση στους μηχανολογικούς υλικούς στόχους, τις προτιμήσεις, τις στάσεις και τις φιλοδοξίες.
Τα σημερινά στοιχεία δείχνουν ότι, παρά το γεγονός ότι έχουν περισσότερες γυναίκες στις ανώτερες τάξεις των περισσότερων ιδρυμάτων, αυτές εξακολουθούν να υπάρχουν ως parvenus, υπόκεινται σε αρσενικά κριτήρια αυτού που πιστεύουν ότι έχει σημασία.
Έτσι, οι γυναίκες που δεν ταιριάζουν με την καθορισμένη συμπεριφορά των Madonnas ή πόρνες είναι πιθανό να στοχοθετηθούν για έλκηθρο. Η πρώην πρωθυπουργός Τζούλια Γκίλαρντ το αντιμετώπισε και δεν υπάρχουν αποδείξεις ότι ο πολιτισμός έχει βελτιωθεί.
Από την πλευρά του, ο Leyonhjelm δεν μετανοεί. Όταν ρωτήθηκε αν η αντίδρασή του ήταν πολύ προσωπική, ανεξάρτητα από το τι νόμιζε ο Hanson-Young, είπε:
Νομίζω ότι είσαι πολύ πολύτιμος. Εάν είστε γυναίκα 36 ετών, εκτός εάν είστε άγαμοι, μπορεί να είναι λογική υπόθεση ότι περιστασιακά κάνετε άντρες. Είναι μια νόμιμη υπόθεση και απλά έκανα αυτήν την υπόθεση.
Αυτό ενισχύει απλώς την ιδέα ότι είναι διακριτική, την οποία πρέπει να γνωρίζει ότι θα μειώσει την ευρύτερη αξιοπιστία της. Είναι ένα περίεργο πουριτανικό σχόλιο, δεδομένου ότι ισχυρίζεται ότι είναι ελευθεριακός.
Πολλοί πολιτικοί έχουν ασχοληθεί με τα σχόλια του Leyonhjelm, αν και είναι ίσως εν μέρει αποτέλεσμα της γενικής υποβάθμισης της κοινοβουλευτικής συζήτησης τα τελευταία χρόνια. Ας ελπίσουμε ότι η οργή του κοινού για αυτό το συγκεκριμένο περιστατικό θα δημιουργήσει κάποια ώθηση ενάντια στις φωνητικές σεξιστικές βλάβες εναντίον των γυναικών, στο κοινοβούλιο και στην ευρύτερη κοινωνία.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Eva Cox, καθηγητής, Jumbunna IHL, Πανεπιστήμιο Τεχνολογίας Σίδνεϊ
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Βιβλία για την ανισότητα από τη λίστα με τα Best Sellers του Amazon
"Cast: The Origins of Our discontents"
από την Isabel Wilkerson
Σε αυτό το βιβλίο, η Isabel Wilkerson εξετάζει την ιστορία των συστημάτων καστών σε κοινωνίες σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών. Το βιβλίο διερευνά την επίδραση της κάστας στα άτομα και την κοινωνία και προσφέρει ένα πλαίσιο για την κατανόηση και την αντιμετώπιση της ανισότητας.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
"Το χρώμα του νόμου: Μια ξεχασμένη ιστορία του πώς η κυβέρνησή μας διαχώρισε την Αμερική"
από τον Richard Rothstein
Σε αυτό το βιβλίο, ο Richard Rothstein διερευνά την ιστορία των κυβερνητικών πολιτικών που δημιούργησαν και ενίσχυσαν τον φυλετικό διαχωρισμό στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το βιβλίο εξετάζει τον αντίκτυπο αυτών των πολιτικών σε άτομα και κοινότητες και προσφέρει μια έκκληση για δράση για την αντιμετώπιση της συνεχιζόμενης ανισότητας.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
"Το άθροισμα μας: Τι κοστίζει ο ρατσισμός σε όλους και πώς μπορούμε να ευημερήσουμε μαζί"
από τη Heather McGhee
Σε αυτό το βιβλίο, η Heather McGhee διερευνά το οικονομικό και κοινωνικό κόστος του ρατσισμού και προσφέρει ένα όραμα για μια πιο δίκαιη και ευημερούσα κοινωνία. Το βιβλίο περιλαμβάνει ιστορίες ατόμων και κοινοτήτων που αμφισβήτησαν την ανισότητα, καθώς και πρακτικές λύσεις για τη δημιουργία μιας κοινωνίας χωρίς αποκλεισμούς.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
«Ο μύθος του ελλείμματος: Σύγχρονη νομισματική θεωρία και η γέννηση της λαϊκής οικονομίας»
από τη Στέφανι Κέλτον
Σε αυτό το βιβλίο, η Stephanie Kelton αμφισβητεί τις συμβατικές ιδέες σχετικά με τις κρατικές δαπάνες και το εθνικό έλλειμμα και προσφέρει ένα νέο πλαίσιο για την κατανόηση της οικονομικής πολιτικής. Το βιβλίο περιλαμβάνει πρακτικές λύσεις για την αντιμετώπιση της ανισότητας και τη δημιουργία μιας πιο δίκαιης οικονομίας.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
"The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness"
της Μισέλ Αλεξάντερ
Σε αυτό το βιβλίο, η Michelle Alexander διερευνά τους τρόπους με τους οποίους το σύστημα ποινικής δικαιοσύνης διαιωνίζει τη φυλετική ανισότητα και τις διακρίσεις, ιδιαίτερα κατά των Μαύρων Αμερικανών. Το βιβλίο περιλαμβάνει μια ιστορική ανάλυση του συστήματος και των επιπτώσεών του, καθώς και μια έκκληση για δράση για μεταρρύθμιση.
