Οι διαδηλωτές πραγματοποιούν πορεία μπροστά από τον Λευκό Οίκο για να διαμαρτυρηθούν για την απαγόρευση της κυβέρνησης Τραμπ για τη μετανάστευση και τα ταξίδια από επτά χώρες με πλειοψηφία μουσουλμάνων. Stephen Melkisethian, CC BY-NC-ND

Τις εβδομάδες μετά την εκλογή του Προέδρου Ντόναλντ Τζ. Τραμπ, πωλήσεις του «1984» του Τζορτζ Όργουελ έχουν εκτοξευθεί στα ύψη. Αλλά έτσι και αυτά ενός λιγότερο γνωστού τίτλου, "Η προέλευση του ολοκληρωτισμού», από μια Γερμανοεβραία πολιτικό θεωρητικό Hannah Arendt.

«Οι απαρχές του ολοκληρωτισμού» συζητά την άνοδο των ολοκληρωτικών κινημάτων του ναζισμού και του σταλινισμού στην εξουσία τον 20ό αιώνα. Η Arendt εξήγησε ότι τέτοια κινήματα εξαρτώνται από την άνευ όρων πίστη των μαζών των «κοιμισμένες πλειοψηφίες», που ένιωθαν δυσαρεστημένοι και εγκαταλειμμένοι από ένα σύστημα που αντιλαμβανόταν ότι ήταν "απατηλός" και διεφθαρμένη. Αυτές οι μάζες ξεπήδησαν στην υποστήριξη ενός ηγέτη που τις έκανε να νιώθουν ότι είχαν μια θέση στον κόσμο ανήκαν σε ένα κίνημα.

Είμαι μελετητής της πολιτικής θεωρίας και έχω γράψει βιβλία και επιστημονικά δοκίμια για το έργο της Arendt. Δημοσιεύτηκαν πριν από περισσότερα από 50 χρόνια, οι απόψεις της Arendt για την ανάπτυξη του ολοκληρωτισμού φαίνονται ιδιαίτερα σχετικές με τις συζητήσεις παρόμοιες απειλές για την αμερικανική δημοκρατία σήμερα.

Ποια ήταν η Χάνα Άρεντ;

Η Arendt γεννήθηκε στο Ανόβερο της Γερμανίας το 1906 σε ένα κοσμικό εβραϊκό νοικοκυριό. Άρχισε να μελετά τους κλασικούς και τη χριστιανική θεολογία, πριν στραφεί στη φιλοσοφία. Οι μετέπειτα εξελίξεις την έκαναν να στρέψει την προσοχή της στην εβραϊκή της ταυτότητα και στις πολιτικές απαντήσεις σε αυτήν.

Ξεκίνησε στα μέσα της δεκαετίας του 1920, όταν το εκκολαπτόμενο Ναζιστικό Κόμμα άρχισε να διαδίδει την αντισημιτική του ιδεολογία σε μαζικές συγκεντρώσεις. Σε συνέχεια της εμπρηστική επίθεση στο Ράιχσταγκ (το γερμανικό κοινοβούλιο), Στις 27 Φεβρουαρίου 1933, οι Ναζί κατηγόρησαν τους κομμουνιστές για συνωμοσία κατά της γερμανικής κυβέρνησης. Μια μέρα αργότερα, ο Γερμανός πρόεδρος κήρυξε κατάσταση έκτακτης ανάγκης. Το καθεστώς, σε σύντομο χρονικό διάστημα, στέρησε από τους πολίτες βασικά δικαιώματα και τους υπέβαλε σε προληπτική κράτηση. Μετά τις κοινοβουλευτικές νίκες των Ναζί μια εβδομάδα αργότερα, οι Ναζί παγίωσαν την εξουσία, ψηφίζοντας νομοθεσία που επέτρεπε στον Χίτλερ να κυβερνά με διάταγμα.

Μέσα σε μήνες, ο ελεύθερος Τύπος της Γερμανίας καταστράφηκε.

Η Άρεντ ένιωσε ότι δεν μπορούσε πια να είναι θεατής. Σε ένα Συνέντευξη του 1964 για τη γερμανική τηλεόραση, είπε,

«Το να ανήκω στον Ιουδαϊσμό είχε γίνει δικό μου πρόβλημα και το δικό μου πρόβλημα ήταν πολιτικό».

Φεύγοντας από τη Γερμανία λίγους μήνες αργότερα, η Άρεντ εγκαταστάθηκε στη Γαλλία. Όντας Εβραία, στερήθηκε τη γερμανική υπηκοότητα, έμεινε ανιθαγενής – μια εμπειρία που διαμόρφωσε τη σκέψη της.

Παρέμεινε ασφαλής στη Γαλλία για μερικά χρόνια. Αλλά όταν η Γαλλία κήρυξε τον πόλεμο στη Γερμανία τον Σεπτέμβριο του 1939, η γαλλική κυβέρνηση άρχισε να διατάζει πρόσφυγες σε στρατόπεδα εγκλεισμού. Τον Μάιο του 1940, ένα μήνα πριν η Γερμανία νικήσει τη Γαλλία και καταλάβει τη χώρα, η Άρεντ συνελήφθη ως «εξωγήινος εχθρός» και στάλθηκε στο ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης στο Γκουρς, κοντά στα ισπανικά σύνορα, από τα οποία διέφυγε. Με τη βοήθεια Αμερικανού δημοσιογράφου Varian Fry's Διεθνής Επιτροπή Διάσωσης, η Arendt και ο σύζυγός της, Heinrich Blücher, μετανάστευσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1941.

Αμέσως μετά την άφιξή του στην Αμερική, η Άρεντ δημοσίευσε μια σειρά από δοκίμια για την εβραϊκή πολιτική στη γερμανο-εβραϊκή εφημερίδα «Aufbau», που τώρα συλλέγονται στο Τα εβραϊκά γραπτά. Ενώ έγραφε αυτά τα δοκίμια έμαθε για την καταστροφή του ευρωπαϊκού εβραϊσμού από τους Ναζί. Με διάθεση που περιέγραψε ως «Απερίσκεπτη αισιοδοξία και απερίσκεπτη απόγνωση», Η Άρεντ έστρεψε την προσοχή της πίσω στην ανάλυση του αντισημιτισμού, το θέμα ενός μεγάλου δοκιμίου («Αντισημιτισμός») είχε γράψει στη Γαλλία στα τέλη της δεκαετίας του 1930. Τα βασικά επιχειρήματα από αυτό το δοκίμιο βρήκαν τον δρόμο τους στο magnum έργο της, «Οι απαρχές του ολοκληρωτισμού. "

Γιατί το «Origins» έχει σημασία τώρα

Πολλοί από τους παράγοντες ότι η Άρεντ συνδέθηκε με την άνοδο του ολοκληρωτισμού έχουν αναφερθεί για να εξηγήσουν την άνοδο του Τραμπ στην εξουσία.

Στο «Origins», για παράδειγμα, ορισμένες βασικές συνθήκες που η Άρεντ συνέδεσε με την εμφάνιση του ολοκληρωτισμού ήταν η αυξανόμενη ξενοφοβία, ο ρατσισμός και ο αντισημιτισμός και η εχθρότητα προς τις ελίτ και τα κυρίαρχα πολιτικά κόμματα. Μαζί με αυτά, ανέφερε μια εντεινόμενη αποξένωση των «μαζών» από την κυβέρνηση σε συνδυασμό με την προθυμία ανησυχητικού αριθμού ανθρώπων να εγκαταλείψουν γεγονότα ή να «απόδραση από την πραγματικότητα στη μυθοπλασία.» Επιπλέον, σημείωσε μια εκθετική αύξηση του αριθμού των προσφύγων και των απάτριδων, των οποίων τα δικαιώματα δεν ήταν σε θέση να εγγυηθούν τα έθνη-κράτη.

Ορισμένοι μελετητές, όπως ο πολιτικός θεωρητικός Τζέφρι Άιζακς, έχουν σημειώσει ότι το «Origins» μπορεί χρησιμεύει ως προειδοποίηση για το πού οδεύει η Αμερική.

Αν και αυτό μπορεί να είναι αλήθεια, υποστηρίζω ότι υπάρχει ένα εξίσου σημαντικό μάθημα που πρέπει να αντληθεί – για τη σημασία της σκέψης και της δράσης στο παρόν.

Γιατί οι φωνές και οι πράξεις των ανθρώπων έχουν σημασία

Η Άρεντ απέρριψε μια άποψη «αιτίας και αποτελέσματος» της ιστορίας. Υποστήριξε ότι αυτό που συνέβη στη Γερμανία δεν ήταν αναπόφευκτο. θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί. Ίσως το πιο αμφιλεγόμενο, η Άρεντ ισχυρίστηκε ότι η δημιουργία των στρατοπέδων θανάτου δεν ήταν το προβλέψιμο αποτέλεσμα του «αιώνιου αντισημιτισμού», αλλά ένα πρωτοφανές «γεγονός που δεν έπρεπε ποτέ να επιτραπεί να συμβεί. "

Το Ολοκαύτωμα δεν προέκυψε ούτε από μια συρροή περιστάσεων πέρα ​​από τον ανθρώπινο έλεγχο ούτε από την αδυσώπητη πορεία της ιστορίας. Συνέβη επειδή οι απλοί άνθρωποι δεν κατάφεραν να το σταματήσουν.

έγραψε η Άρεντ ενάντια στην ιδέα ότι η άνοδος του ναζισμού ήταν το προβλέψιμο αποτέλεσμα της οικονομικής ύφεσης μετά την ήττα της Γερμανίας στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο. Καταλάβαινε ότι ο ολοκληρωτισμός ήταν η "αποκρυστάλλωση" στοιχείων αντισημιτισμού, ρατσισμού και κατακτήσεων που υπάρχουν στην ευρωπαϊκή σκέψη ήδη από τον 18ο αιώνα. Υποστήριξε ότι η αποσύνθεση του συστήματος έθνους-κράτους μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο είχε επιδεινώσει αυτές τις συνθήκες.

Με άλλα λόγια, η Arendt υποστήριξε ότι αυτά τα «στοιχεία» ήρθαν σε μια εκρηκτική σχέση μέσω των ενεργειών των ηγετών του ναζιστικού κινήματος σε συνδυασμό με την ενεργή υποστήριξη των οπαδών και τις αδράνειες πολλών άλλων.

Η επαναχάραξη των πολιτικών συνόρων των ευρωπαϊκών κρατών μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο σήμαινε ότι ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων έγιναν απάτριδες πρόσφυγες. Μεταπολεμικές συνθήκες ειρήνης, γνωστές ως συνθήκες μειοψηφίας, δημιούργησε «νόμους εξαίρεσης» ή ξεχωριστά σύνολα δικαιωμάτων για όσους δεν ήταν «υπήκοοι» των νέων κρατών στα οποία διαμένουν τώρα. Αυτές οι συνθήκες, υποστήριξε η Άρεντ, διέβρωσαν τις αρχές μιας κοινής ανθρωπότητας, μεταμορφώνοντας το κράτος ή την κυβέρνηση».από όργανο του νόμου σε όργανο του έθνους. "

Ωστόσο, προειδοποίησε η Άρεντ, θα ήταν λάθος να συμπεράνουμε ότι κάθε ξέσπασμα αντισημιτισμού ή ρατσισμού ή ιμπεριαλισμού έδειχνε την εμφάνιση ενός «ολοκληρωτικού» καθεστώτος. Αυτές οι συνθήκες από μόνες τους δεν ήταν επαρκείς για να οδηγήσουν στον ολοκληρωτισμό. Αλλά η αδράνεια μπροστά τους πρόσθεσε ένα επικίνδυνο στοιχείο στο μείγμα.

Όχι υποβάλλοντας αθόρυβα

Υποστηρίζω ότι το «Origins» εμπλέκει τους αναγνώστες να σκεφτούν το παρελθόν με το βλέμμα προς ένα αχαρτογράφητο μέλλον.

Η Arendt ανησυχούσε ότι οι ολοκληρωτικές λύσεις θα μπορούσαν να επιβιώσουν περισσότερο από την κατάρρευση των προηγούμενων ολοκληρωτικών καθεστώτων. Προέτρεψε τους αναγνώστες της να αναγνωρίσουν ότι η χειραγώγηση των φόβων για τους πρόσφυγες από τους ηγέτες σε συνδυασμό με την κοινωνική απομόνωση, τη μοναξιά, τις γρήγορες τεχνολογικές αλλαγές και τις οικονομικές ανησυχίες θα μπορούσαν να παρέχουν ώριμες συνθήκες για την αποδοχή της «εμείς-εναντίον τους"ιδεολογίες. Αυτά θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε ηθικά διακυβευμένες συνέπειες.

Κατά την άποψή μου, το «Origins» προσφέρει ταυτόχρονα μια προειδοποίηση και μια σιωπηρή έκκληση για αντίσταση. Στο σημερινό πλαίσιο, η Arendt θα προσκαλούσε τους αναγνώστες της να αμφισβητήσουν αυτό που υπάρχει παρουσιάζεται ως πραγματικότητα. Όταν ο πρόεδρος Τραμπ και οι σύμβουλοί του ισχυρίζονται επικίνδυνους μετανάστες «χύνονται» στη χώρα ή κλέβουν τις δουλειές των Αμερικανών, φιμώνουν τη διαφωνία ή μας αποσπούν την προσοχή από την αλήθεια;

Το «Origins» δεν προοριζόταν να είναι ένα τυποποιημένο σχέδιο για το πώς εμφανίζονται οι ολοκληρωτικοί ηγεμόνες ή ποιες ενέργειες αναλαμβάνουν. Ήταν μια έκκληση για προσεκτική, στοχαστική πολιτική ανυπακοή στην αναδυόμενη αυταρχική εξουσία.

Αυτό που κάνει το «Origins» τόσο σημαντικό σήμερα είναι η αναγνώριση της Arendt ότι η κατανόηση της πιθανής επανάληψης του ολοκληρωτισμού δεν σημαίνει ούτε να αρνηθούμε το βάρος που μας έχουν βάλει τα γεγονότα ούτε να υποκύψουμε σιωπηλά στην τάξη της ημέρας.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Kathleen B. Jones, Επίτιμη Καθηγήτρια Γυναικείων Σπουδών, έμφαση στην πολιτική, Σαν Ντιέγκο State University

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon