Ως μαθητής γυμνασίου, συνάντησα μια παρατήρηση του Αβραάμ Λίνκολν που είπε ότι «Με το κοινό συναίσθημα, τίποτα δεν μπορεί να αποτύχει. χωρίς αυτό τίποτα δεν μπορεί να πετύχει. " Σήμερα το «κοινό συναίσθημα» θα ονομάζεται «κοινή γνώμη».
Με τα χρόνια, με εκπλήσσει το γεγονός ότι λιγότερο από το ένα τοις εκατό του πολίτη, υποστηριζόμενο από το «δημόσιο συναίσθημα», άλλαξε τη χώρα μας προς το καλύτερο με την πραγματοποίηση μεταρρυθμίσεων για την προστασία του λαού από κατάχρηση εξουσίας, διακρίσεις και βαθιά παραμέληση.
Συγκεκριμένα, εάν - ένα τοις εκατό ή λιγότερο - αφιερώσουν ένα μικρό ποσό του χρόνου και των χρημάτων τους που συνεργάζονται για τις απαραίτητες αλλαγές που υποστηρίζονται συντριπτικά από την κοινή γνώμη σε κάθε νομοθετική περιοχή του Κογκρέσου ή του κράτους, θα υπερισχύουν κατά της κυβέρνησης και των εταιρειών δομές ισχύος.
Υπάρχουν εμπόδια, όπως η εταιρική επιρροή στο Δημαρχείο και οι αμφιλεγόμενοι πολιτικοί που δεσμεύονται ανειλικρινά υποστήριξη, αλλά αναβάλλουν και καθυστερούν τη δράση. Αλλά, εάν οι άνθρωποι συνεργάζονται, σχεδόν οποιοδήποτε πρόβλημα μπορεί να λυθεί.
Η ιστορία δείχνει ότι χρειάζονται μόνο λίγοι αφιερωμένοι για να κερδίσουν τη δυναμική από πολλούς ακόμη για να επιτύχουν την αλλαγή. Οι κύριες προσπάθειες να δοθεί στις γυναίκες το δικαίωμα ψήφου, οι εργαζόμενοι το δικαίωμα να σχηματίζουν συνδικάτα και να εξασφαλίζουν πολλές προστασίες, και η ρύθμιση των αγροτών και των τραπεζών για τους αγρότες δεν απαιτούσε περισσότερο από το ένα τοις εκατό των σοβαρά ενεργών πρωταθλητών. Εκείνοι που είχαν την εξουσία κατάλαβαν ότι υπήρχε συντριπτική υποστήριξη για αυτές τις μεταρρυθμίσεις από τους πληγέντες πληθυσμούς.
Ακόμα και το κίνημα κατάργησης ενάντια στη δουλεία ήταν πολύ καλά σε εξέλιξη στη χώρα μας πριν από το Ft. Συνολικά και δεν περιελάμβανε περισσότερο από το ένα τοις εκατό των ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων των σκλάβων που διέφυγαν μέσω του υπόγειου σιδηρόδρομου. Μέχρι το 1833, η Βρετανική Αυτοκρατορία, συμπεριλαμβανομένου του Καναδά, είχε ήδη σταματήσει τη δουλεία.
Πιο πρόσφατα, οι πρωτοποριακοί νόμοι στα τέλη της δεκαετίας του '1974 και στις αρχές της δεκαετίας του 'XNUMX σχετικά με την ασφάλεια των αυτοκινήτων και των προϊόντων, την περιβαλλοντική υγεία και την επαγγελματική ασφάλεια αντλούσαν πολύ λιγότερο από το ένα τοις εκατό των σοβαρά αφοσιωμένων υποστηρικτών. Οι νόμοι για την ατμοσφαιρική ρύπανση και την ατμόσφαιρα υποστηρίχθηκαν από εκτεταμένες διαδηλώσεις που δεν απαιτούσαν μεγάλο χρόνο από τους συμμετέχοντες. Αυτοί οι νόμοι για την ατμοσφαιρική ρύπανση και το νερό, δεν προκαλεί έκπληξη, ήταν πολύ δημοφιλείς κατά την εισαγωγή τους και το κοινό γνωστοποίησε την υποστήριξή του στους νομοθέτες με πολλές τηλεφωνικές κλήσεις και επιστολές. Άλλες μεταρρυθμίσεις (ασφάλεια αυτοκινήτου, ασφάλεια των προϊόντων και μέτρα ασφάλειας στην εργασία) προωθήθηκαν με πολύ λιγότερο από το ένα τοις εκατό των αφοσιωμένων πολιτών, όπως και ο κρίσιμος νόμος περί ελευθερίας της πληροφόρησης του XNUMX.
Μαζί με τις μικρές ομάδες υπεράσπισης πλήρους απασχόλησης, ένα μικρό επίπεδο ορατής δραστηριότητας σε όλη τη χώρα προκάλεσε τα μέσα ενημέρωσης. Όσο περισσότερη δύναμη των πολιτών παρατήρησαν, τόσο περισσότερες αναφορές και αυτό με τη σειρά τους οδήγησαν σε μεγαλύτερη ευαισθητοποίηση του κοινού.
Τον τελευταίο καιρό, αυτό το μοτίβο μπορεί να φανεί στις προσπάθειες για τη θέσπιση πολιτικών δικαιωμάτων για την κοινότητα των ΛΟΑΤΚ και για την επίτευξη ενός πολύ υψηλότερου κατώτατου μισθού για δεκάδες εκατομμύρια εργαζόμενους που πληρώνονται λιγότερο τώρα από ό, τι οι εργαζόμενοι πληρώθηκαν το 1968, προσαρμοσμένοι στον πληθωρισμό. Το τελευταίο έχει γίνει θέμα πρώτης καύσης σε επίπεδο πόλης, πολιτείας και Κογκρέσου με πίκτες μπροστά από τους McDonald's, Burger King, Walmart και άλλες γιγαντιαίες αλυσίδες χαμηλών αμοιβών τα τελευταία δύο χρόνια. Όσοι πιέζουν για υψηλότερους μισθούς είναι λιγότεροι από τον πληθυσμό του Waterbury, Κοννέκτικατ (περίπου 110,000). ο Διεθνής Ένωση Υπαλλήλων Υπηρεσιών (SEIU), ορισμένοι think tank, διοργανωτές, συγγραφείς και οικονομολόγοι ολοκλήρωσαν αυτό το μοντέλο δράσης για δικαιοσύνη κάτω του ενός τοις εκατό.
Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι το ενεργό ένα τοις εκατό ή λιγότερο, με εξαίρεση μια χούφτα πλήρους απασχόλησης, δεν δεσμεύει περισσότερο χρόνο από ό, τι οι σοβαροί χομπίστες, όπως συλλέκτες γραμματοσήμων και κερμάτων, ή μέλη πρωταθλημάτων μπόουλινγκ και γεφυρών, ή παρατηρητές πουλιών.
Γιατί είναι όλα αυτά σημαντικά; Διότι σε μια αποθαρρυμένη κοινωνία γεμάτη από ανθρώπους που έχουν παραιτηθεί από την κυβέρνησή τους, από τον εαυτό τους και είναι εκτός του δημόσιου πολιτικού χώρου, μαθαίνοντας ότι το ένα τοις εκατό μπορεί να είναι αποφασιστικής σημασίας, μπορεί να είναι εξαιρετικά παρακινητικό και ενθαρρυντικό, ειδικά με τις αναδυόμενες συμμαχίες Αριστεράς-Δεξιάς. Οι μεταρρυθμίσεις στις φυλακές, η δικαιοσύνη των ανηλίκων, ο καπιταλισμός, οι πολιτικές ελευθερίες, οι αντισυνταγματικοί πόλεμοι και οι εμπορικές συνθήκες καταστροφής της κυριαρχίας και εξαγωγής θέσεων εργασίας που απειλούν την προστασία της υγείας και της ασφάλειας είναι όλα ώριμα για δράση Αριστεράς-Δεξιάς Ασταμάτητο: Η Αναδυόμενη Αριστερή-Δεξιά Συμμαχία για την Αποξήλωση του Εταιρικού Κράτους).
Οι νέοι μεγαλώνουν εκτεθειμένοι σε πολλά εμπόδια που τους λένε ότι «δεν μπορούν να πολεμήσουν το Δημαρχείο» ή τα μεγάλα εταιρικά αφεντικά. Δυστυχώς, δεν διδάσκονται να απορρίπτουν την αδυναμία επειδή μαθαίνουν μύθους, όχι πραγματικότητα, και αποφοιτούν χωρίς πολιτικές δεξιότητες και εμπειρία. Αναρωτιέμαι γιατί τόσοι πολλοί από αυτούς θα μπορούσαν εύκολα να γίνουν μέλη μιας Εταιρείας Απαθητικής.
Αλλά οι νομοθέτες θέλουν να διατηρήσουν τις δουλειές τους. Οι εταιρείες θέλουν να διατηρήσουν τους πελάτες τους. Σε πολλά ζητήματα που θα μπορούσαν να βελτιώσουν τα μέσα διαβίωσης και την ποιότητα ζωής στην Αμερική, είναι σημαντικό να φέρουμε σε όλους την ιστορία και τα σημερινά επιτεύγματα του ενός τοις εκατό που στάθηκε ψηλός, μίλησε και ενήργησε ως οι κυρίαρχοι άνθρωποι που το σύνταγμά μας τους εξουσιοδοτεί να γίνουν.
Προτεινόμενο βιβλίο:
The Seventeen Traditions: Μαθήματα από μια αμερικανική παιδική ηλικία
από τον Ralph Nader.
Ο Ralph Nader κοιτάζει πίσω την παιδική του ηλικία στο Κοννέκτικατ και τις παραδόσεις και τις αξίες που διαμόρφωσαν την προοδευτική κοσμοθεωρία του. Αμέσως άνοιγμα των ματιών, προκλητική σκέψη και εκπληκτικά φρέσκο και συγκινητικό, Οι δεκαεπτά παραδόσεις είναι μια γιορτή μοναδικής αμερικανικής ηθικής που σίγουρα θα προσελκύσει τους οπαδούς των Mitch Albom, Tim Russert και Anna Quindlen - ένα απροσδόκητο και πιο ευπρόσδεκτο δώρο από αυτόν τον ατρόμητα αφοσιωμένο μεταρρυθμιστή και ξεκάθαρο κριτικό της διαφθοράς στην κυβέρνηση και την κοινωνία. Σε μια εποχή εκτεταμένης εθνικής δυσαρέσκειας και απογοήτευσης που έχει δημιουργήσει μια νέα διαφωνία που χαρακτηρίζεται από το κίνημα Occupy Wall Street, η φιλελεύθερη εικόνα μας δείχνει πώς μπορεί να μάθει κάθε Αμερικανός από Οι δεκαεπτά παραδόσεις και, αγκαλιάζοντας τους, βοηθήστε να επιτύχετε ουσιαστική και απαραίτητη αλλαγή.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Ralph Nader ορίστηκε από τον Ατλαντικό ως μία από τις 100 πιο σημαντικές προσωπικότητες στην αμερικανική ιστορία, ένας από τους τέσσερις ζωντανούς ανθρώπους που τιμήθηκαν τόσο. Είναι συνήγορος καταναλωτών, δικηγόρος και συγγραφέας. Στην καριέρα του ως συνήγορος καταναλωτών ίδρυσε πολλούς οργανισμούς, όπως το Κέντρο Μελέτης Ανταποκριτικού Δικαίου, η Ομάδα Έρευνας για το Δημόσιο Συμφέρον (PIRG), το Κέντρο Ασφάλειας Αυτοκινήτων, το Δημόσιο Πολίτη, το Πρόγραμμα Δράσης Καθαρού Νερού, το Κέντρο Δικαιωμάτων Αναπηρίας, τα συνταξιοδοτικά δικαιώματα Κέντρο, το Έργο Εταιρικής Υπευθυνότητας και Η πολυεθνική οθόνη (ένα μηνιαίο περιοδικό). Οι ομάδες του έχουν επηρεάσει τη φορολογική μεταρρύθμιση, τη ρύθμιση της ατομικής ενέργειας, τη βιομηχανία καπνού, τον καθαρό αέρα και το νερό, την ασφάλεια των τροφίμων, την πρόσβαση στην υγειονομική περίθαλψη, τα πολιτικά δικαιώματα, την ηθική του Κογκρέσου και πολλά άλλα. http://nader.org/
