Σε ένα πλαίσιο αυξανόμενης αδικίας, η ανάκτηση της σημασίας και της έννοιας της λέξης αντίστασης είναι πιο επείγουσα από ποτέ.
Η παγκόσμια διαταγή (τάξη) συνεχίζει να επεκτείνεται και να παίρνει διαφορετικά σχήματα και μορφές, καθώς και η αδικία. Οι δημοκρατικοί κανόνες βρίσκονται σε κρίση και το χάσμα πολιτικής εκπροσώπησης συνεχίζει να διευρύνεται.
Νέες συγκρούσεις ξεσπούν συνεχώς σε αυτόν τον εξαιρετικά τιτλοποιημένο κόσμο και εφαρμόζονται νέες τεχνολογίες καταπίεσης και επιθετικότητας. Οι παγκόσμιοι πολίτες νιώθουν λιγότερο εξουσιοδοτημένοι και μακριά από τον πυρήνα των πολιτικών τους συστημάτων. Η απάντηση σε όλα αυτά είναι η αντίσταση.
Πολλές φωνές σε όλο τον κόσμο εργάζονται σκληρά για να κάνουν τη λέξη αντίσταση «βρώμικη λέξη» υποστηρίζοντας ότι δεν είναι συμβατή με την παγκόσμια ειρήνη και δικαιοσύνη. Άλλοι μάλιστα προσπαθούν να ποινικοποιήσουν την αντίσταση. Παγκόσμια θεσμικά όργανα που έχουν ως αποστολή να διασφαλίσουν τη δικαιοσύνη, όπως τα Ηνωμένα Έθνη, απέτυχαν σε πολλές περιπτώσεις να αντιστρέψουν και να αμφισβητήσουν επιθετικές συνθήκες.
Ωστόσο, η αντίσταση, και ιδιαίτερα η λαϊκή αντίσταση, θα πρέπει να είναι ο κανόνας και όχι η εξαίρεση υπό κατοχή, αποικισμό, καταστολή και αυταρχισμό. Αντί για την ποινικοποίηση της αντίστασης, τα παγκόσμια θεσμικά όργανα που επιφορτίζονται με τη διασφάλιση της δικαιοσύνης πρέπει να υποστηρίζουν, να γιορτάζουν και να αγκαλιάζουν την αντίσταση ως τρόπο ζωής έως ότου πραγματοποιηθεί η δικαιοσύνη και η ισότητα.
Όλα αυτά είναι συμβατά με τα ψηφίσματα του ΟΗΕ που δίνουν το δικαίωμα στους ανθρώπους να χρησιμοποιούν όλα τα διαθέσιμα μέσα για να επιτύχουν τον αυτοπροσδιορισμό τους και να απελευθερωθούν από την αποικιοκρατική και ξένη κυριαρχία. Τα ιστορικά στοιχεία δείχνουν έναν απλό κανόνα: όποτε και όπου υπάρχει καταπίεση, η δημιουργική αντίσταση είναι η απάντηση.
Η πράξη αντίστασης, επομένως, είναι θεμελιώδης για τη διασφάλιση της πράξης, της πραγματικής ενδυνάμωσης και των ανθρώπων στο επίκεντρο των πολιτικών τους συστημάτων και αγώνων. Αντίσταση σημαίνει επίσης ότι η πιθανότητα επίτευξης μιας δίκαιης και βιώσιμης ειρήνης είναι υψηλότερη αν και δεν είναι μια γραμμική ή απλή εξίσωση.
Ανεξάρτητα από το επίθετο που προηγήθηκε της αντίστασης (λαϊκή, ένοπλη, ειρηνική, μη βίαιη), αυτό που έχει σημασία είναι ο τρόπος με τον οποίο η έννοια και η πράξη αντίστασης εκλαμβάνονται ως βασική ανθρώπινη αξία. Άλλοι το βρίσκουν τρομακτικό, άλλοι το βρίσκουν όμορφο. Αλλά ανάμεσα σε αυτές τις δύο απόψεις, το σίγουρο είναι ότι η αντίσταση είναι μια σκληρή διαδικασία που απαιτεί επιμονή, εκπαίδευση και θυσίες.
Το να αντιστέκεσαι, να συγκρούεσαι, να αντιμετωπίζεις, να αμφισβητείς, να αρνείσαι, να μην συνεργάζεσαι με τους «κυρίους», να είσαι με αρχές, να στέκεσαι σταθερός και να επιμένεις είναι όλες πράξεις αντίστασης που δεν πρέπει να αφαιρεθούν από τους καταπιεσμένους. Σε μια νέα παγκόσμια τάξη, κανείς δεν πρέπει να έχει το δικαίωμα να ζητά από τους καταπιεσμένους ανθρώπους να συμβιβαστούν για αυτά τα βασικά και θεμελιώδη δικαιώματα. Όσοι το επιδιώκουν θα είναι στο πλευρό του καταπιεστή και θα συνεχίζουν να αναπαράγουν την αδικία.
Αυτό μπορεί να ακούγεται σαν μια προφανής παρατήρηση, αλλά στη σημερινή μας πραγματικότητα, δεν φαίνεται σχεδόν στις πρακτικές όσων ασχολούνται με τη διαμόρφωση της τρέχουσας παγκόσμιας τάξης. Για να γίνουμε πιο σαφείς, πολλές δυτικές κυβερνήσεις γιορτάζουν ειρηνικές μορφές αντίστασης αλλά όταν πρόκειται για το πραγματικό τεστ δεν μένουν στα λόγια τους και στις λαμπερές τους δηλώσεις. έχουν αποτύχει άσχημα.
Πράγματι, ο σημερινός κόσμος είναι διαφορετικός από τον αποικιακό κόσμο, αλλά δυστυχώς η καταπίεση και η επιθετικότητα παίρνουν άλλες μορφές και οι νεοαποικιοκράτες απολαμβάνουν άλλους τρόπους για να εξασκήσουν την κυριαρχία τους. Κατά συνέπεια, υπάρχουν δύο σταθερές μεταβλητές: η απουσία δικαιοσύνης και η άρνηση δικαιωμάτων, καθώς και η επέκταση και ανάπτυξη εργαλείων και δημιουργικότητας για να μπορέσουν οι άνθρωποι να αντισταθούν και να αντιμετωπίσουν την αδικία.
Λάβετε τα πιο πρόσφατα μέσω email
Οι αρχές του Γκάντι γιορτάζονται πάντα ως ο δρόμος προς τα εμπρός, αλλά αν ο Γκάντι ζει στον σημερινό κόσμο θα ήθελε να τον γιορτάσουν με τον σωστό τρόπο: να αντιμετωπίσει τις ρίζες της αδικίας και να απορρίψει την αναπαραγωγή παρόμοιων αν όχι σκληρότερων αποικιακών πρακτικών.
Ο κόσμος γιορτάζει τις μεγάλες νηστείες του Γκάντι, την επιμονή στις φυλακές και το αποτελεσματικό μποϊκοτάζ των αποίκων. Ωστόσο, ο σημερινός κόσμος προδίδει επίσης τον Γκάντι αφήνοντας Παλαιστίνιους κρατούμενους σε απεργία πείνας στις μοίρες τους στις ισραηλινές φυλακές και απορρίπτοντας τον πόνο χιλιάδων άλλων Παλαιστινίων κρατουμένων, ενώ κατηγορεί τους Παλαιστίνιους και τους υποστηρικτές τους ότι είναι αντισημίτες επειδή υποστηρίζουν και εργάζονται να μποϊκοτάρει το Ισραήλ για τις συνεχείς παραβιάσεις του διεθνούς δικαίου και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Η προδοσία του Γκάντι φτάνει σε ένα νέο επίπεδο σε αυτή τη νέα τάξη του κόσμου ποινικοποιώντας πράξεις δημιουργικής και λαϊκής αντίστασης κάτω από την ομπρέλα του κράτους δικαίου και της δημοκρατίας. Αυτά τα ενδεικτικά παραδείγματα από την κατεχόμενη Παλαιστίνη είναι μόνο μερικά από τα πολλά εμπνευσμένα παραδείγματα από όλο τον κόσμο.
Ως εκ τούτου, το βασικό μάθημα που μπορεί να αντληθεί από αυτό είναι απλό: διαφορετικές μορφές πολιτικής ανυπακοής, αντίστασης, αντιπαράθεσης, μη συνεργασίας και μποϊκοτάζ πρέπει να βρίσκονται κοντά στην καρδιά των ανθρώπων για να οδηγήσουν τις ενέργειές τους.
Τέλος, η αντίσταση είναι ο συντομότερος δρόμος προς την παγκόσμια δικαιοσύνη επειδή θέτει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια στον πυρήνα των ενεργειών. Όταν η αξιοπρέπεια είναι το κύριο σημείο αναφοράς σε κάθε αγώνα, τότε οι βλέψεις των ανθρώπων έρχονται στο επίκεντρο και οι φωνές και οι απαιτήσεις τους οδηγούν το πολιτικό σύστημα και τον αγώνα.
Όταν η αξιοπρέπεια είναι το κλειδί, η διαπραγμάτευση με τον "κύριο" θα έχει διαφορετικό γούστο και η ειρήνη θα έχει διαφορετικό νόημα. Η αξιοπρέπεια είναι μια ενωτική έννοια και η ενότητα είναι το κλειδί για αποτελεσματική αντίσταση.
Αυτό το άρθρο αρχικά εμφανίστηκε OpenDemocracy
Σχετικά με το Συγγραφέας
Η Alaa Tartir είναι διευθύντρια του προγράμματος Al-Shabaka: Το Παλαιστινιακό Δίκτυο Πολιτικής, ένα μεταδιδακτορικός συνεργάτης στο Κέντρο Πολιτικής Ασφαλείας της Γενεύης (GCSP), και επισκέπτης ερευνητικός συνεργάτης στο Κέντρο Συγκρούσεων, Ανάπτυξης και Ειρήνης (CCDP), The Graduate Institute of International and Development Studies (IHEID), Γενεύη, Ελβετία. Ακολουθήστε την Αλάα @alaatartir και διαβάστε τη δημοσίευσή του στη διεύθυνση www.alaatartir.com
Σχετικά βιβλία
at InnerSelf Market και Amazon
