Μια απεικόνιση μιας φυτείας ζάχαρης στην Αντίγκουα. Η Βρετανική Βιβλιοθήκη, CC BY-ND

Ενώ πολλές εταιρείες έχουν εξέφρασαν την υποστήριξή τους για το κίνημα της Μαύρης Ζωής, άλλοι αρχίζουν να αντιμετωπίζουν την πίεση των καταναλωτών για δεν φαίνεται να κάνει αρκετά.

Για παράδειγμα, ορισμένοι υποστηρίζουν ένα μποϊκοτάζ των Starbucks για έναν καταναλωτή εσωτερικό σημείωμα που απαγορεύει τους υπαλλήλους από τη χρήση εργαλείων που αναφέρεται στην κίνηση. Και οι υποστηρικτές παροτρύνουν τους υποστηρικτές να στοχεύστε σε άλλες εταιρείες κάτω από την ετικέτα Twitter # μποϊκοτάζ4blacklives.

Τα μποϊκοτάζ των καταναλωτών, τα οποία θέτουν την εξουσία στα χέρια ανθρώπων με μέτριο εισόδημα και μπορούν να δώσουν την αίσθηση ότι «κάνουν κάτι» ενόψει της αδικίας, έχουν μικτό ιστορικό. Υπήρξαν μερικές αξιοσημείωτες επιτυχίες, όπως προσπάθειες των καταναλωτών για τον τερματισμό του απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική. Αλλά άλλοι, όπως μποϊκοτάζ του National Rifle Association και του Ισραήλ, απέδωσαν λίγα.

Αλλά μπορεί να ενθαρρύνει τους ακτιβιστές των καταναλωτών Black Lives Matter να μάθουν ότι το πρώτο μποϊκοτάζ - οργανώθηκε πάνω από 50 χρόνια πριν από τη θητεία ήταν ακόμη επινοημένη - ήταν τελικά μια επιτυχία, αν όχι με τον τρόπο που η γυναίκα πίσω από αυτό σκόπευε. Περπατήθηκα αυτήν την ιστορία κατά τη διάρκεια της έρευνας για το μόλις δημοσιευμένο βιβλίο μου για το τέλος της δουλείας στη Βρετανική Καραϊβική.

Σάκχαρο αίματος

Στα 1820, Ελισάβετ Χάιρικ ένιωσε αηδία για τη δουλεία της Βρετανίας σε νησιά όπως τα Μπαρμπάντος και η Τζαμάικα στις Δυτικές Ινδίες, όπου οι μεγάλες φυτείες ζάχαρης παρήγαγε σχεδόν όλα η ζάχαρη που καταναλώνεται στη Δυτική Ευρώπη.

Αν και η Αγγλία απαγόρευσε το Εμπόριο σκλάβων του Βρετανικού Ατλαντικού το 1807, εξακολουθούσε να επιτρέπει στους ανθρώπους να κατέχουν σκλάβους στις αποικίες του στις αρχές του 19ου αιώνα.

[Βαθιά γνώση, καθημερινά. Εγγραφείτε στο ενημερωτικό δελτίο της συνομιλίας.]

Ο Χάιρικ εντάχθηκε στο κίνημα κατάργησης από μια θέση προνομίου και πλούτου. Αλλά μετά από έναν πρώιμο γάμο με έναν άντρα που έπαυσε να τελειώνει με το θάνατό του το 1797, αυτή μετατράπηκε σε Quakerism και ορκίστηκε να εγκαταλείψει «όλες τις άσεμνες επιθυμίες». Τελικά βρήκε ένα πάθος για το κίνημα κατά των ψευδώνων, αν και με έντονη απογοήτευση για την αργή κίνηση της διαδικασίας προώθησης λογαριασμών μέσω του Κοινοβουλίου της Αγγλίας.

Περιφρονημένος των ανδρικών καταργητών στο Κοινοβούλιο, τον οποίο θεωρούσε ως πολύ πρόθυμος να καθησυχάσει τους πλούσιους σκλάβους που προσκολλούσαν στη δουλεία ως οικονομικό πυλώνα, ο Heyrick ξεκίνησε μια εκστρατεία για να κάνει τους απλούς Βρετανούς να σταματήσουν να χρησιμοποιούν τη ζάχαρη που παράγεται σε αυτά τα νησιά και να μην μεταφέρουν παντοπωλεία. το.

Αν οι άνθρωποι πρέπει να έχουν τη «γλυκιά σκόνη», είπε, θα έπρεπε τουλάχιστον σιγουρευτείτε καλλιεργήθηκε στις αποικίες της Βρετανίας στις Ανατολικές Ινδίες - τη Βεγγάλη και τη Μαλαισία - όπου οι εργάτες του βομβαρδισμού φτωχό τουλάχιστον τεχνικά δωρεάν.

Μια τυπωμένη απεικόνιση του ζαχαροκάλαμου στην Τζαμάικα το 1800. Biblioteca Ambrosiana / Getty Images

Η εκστρατεία της περιελάμβανε τη σύνταξη μιας σειράς polemics σε μέγεθος βιβλίου. Σε μια τέτοια ευρεία πλευρά, ζήτησε από εκείνους που ευνόησαν τη σταδιακή χειραφέτηση να προβληματιστούν «ότι έχουν επιτευχθεί μεγαλύτερες νίκες από τη συνδυασμένη έκφραση της ατομικής γνώμης παρά από στόλους και στρατούς. ότι μεγαλύτερες ηθικές επαναστάσεις έχουν επιτευχθεί από τις συνδυασμένες προσπάθειες ατομικής επίλυσης από ό, τι είχαν γίνει ποτέ από πράξεις του Κοινοβουλίου.

Χείρικ δεν τράβηξε ρητορικές γροθιές:

«Αφήστε τα προϊόντα της δουλεμικής εργασίας στο εξής και για πάντα να θεωρηθούν ως« το καταραμένο πράγμα »και να αρνηθείτε την είσοδο στα σπίτια μας», έγραψε. «Η αποχή από ένα και μόνο άρθρο πολυτέλειας θα καταστρέψει τη δουλεία της Δυτικής Ινδίας !!»

Η εστίασή της στην αλλαγή που καθοδηγείται από τους πολίτες μέσω του σκόπιμου ακτιβισμού των καταναλωτών δεν ήταν δημοφιλής με τους συγχρόνους της που προτιμούσαν τις διαπραγματεύσεις μεταξύ κυβερνητικών αξιωματούχων για να επιτύχουν τους στόχους τους.

Μια αφίσα διαφημίζει μια εκκλησιαστική υπηρεσία για τον εορτασμό της κατάργησης της δουλείας το 1838. Η Εθνική Βιβλιοθήκη της Ουαλίας., CC BY

Ο Βαπτιστικός Πόλεμος

Η Χάιρικ έγινε απογοητευμένη με την φαινομενική έλλειψη προόδου από την προσπάθεια μποϊκοτάζ της και πέθανε το 1831 χωρίς να δει τον στόχο της «επικείμενη χειραφέτηση» να επιτευχθεί. Το θάνατό της μόλις παρατηρήθηκε από βρετανικές εφημερίδες, ωστόσο οι προσπάθειές της θα έφερναν εκπληκτικά αποτελέσματα αμέσως μετά το θάνατό της.

Ο Χάιρικ δεν θα μπορούσε να γνωρίζει ότι ένας σκλαβωμένος διάκονος Βαπτιστής στην Τζαμάικα με το όνομα Σαμπούλ Σαρπ - ενώ πίεζε για μποϊκοτάζ - διάβαζε για το κίνημα κατά της δουλείας που έκανε τόσο πολύ για να τροφοδοτήσει, σχεδόν σίγουρα συμπεριλαμβανομένου του κινήματος «Κλείστε τη ζάχαρη».

Με ενθουσιασμό από την είδηση ​​ότι πολλοί άνθρωποι στην μακρινή πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας ήταν πραγματικά συμπαθητικοί σε αυτόν και τους συναδέλφους του, άρχισε να διαμορφώνει τη δική του επαναστατικό όραμα και κήρυξε γι 'αυτό και τα σχέδιά του για εξέγερση σε επιλεγμένες ομάδες ελίτ σκλάβων.

Η εξέγερση του Sharpe, γνωστή ως Βαπτιστικός πόλεμος, ξεκίνησε στις 27 Δεκεμβρίου 1831. Το η εξέγερση διήρκεσε λιγότερο από δύο εβδομάδες και είχε ως αποτέλεσμα την καταστροφή δεκάδων κτιρίων και τη δολοφονία τουλάχιστον 500 σκλάβων - τόσο κατά τη διάρκεια της μάχης όσο και σε αντίποινα. Ένα τεράστιο λάκκο έπρεπε να σκάψει έξω από τον κόλπο Montego της Τζαμάικας για να κρατήσει όλα τα πτώματα. Ο Sharpe ήταν κρεμασμένος λίγους μήνες αργότερα.

Όμως η απλή απόδειξη της στρατιωτικής ικανότητας - οι αντάρτες νίκησαν τη νησιωτική πολιτοφυλακή σε τουλάχιστον μία αντιπαραβολή με πρόσωπο - με κεφάλι - έκανε μια εντύπωση όπως καμία άλλη εξέγερση στο παρελθόν και βοήθησε να εμπνεύσει το Βρετανικό Κοινοβούλιο Νόμος για την κατάργηση της δουλείας του 1833, η οποία κατάργησε τη δουλεία στις Δυτικές Ινδίες. Η πλήρης ελευθερία δεν επιτεύχθηκε μέχρι 1838.

Τα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων του 19ου αιώνα έκαναν μια διπλή λειτουργία καθώς διέσχισαν τον Ατλαντικό. Οι ειδήσεις για το μποϊκοτάζ της ζάχαρης βοήθησαν τους εμπνευσμένους υποδουλωμένους να εξεγερθούν, και οι ειδήσεις για την σπλαχνική δυστυχία τους μέχρι το χάος βοήθησαν να εμπνεύσουν το βρετανικό κοινοβούλιο να πιέσει για άμεση κατάργηση - κάτι που είχε πει ο Χάιρικ.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Tom Zoellner, Καθηγητής Αγγλικών, Πανεπιστήμιο Chapman

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

Κάστα: Η προέλευση των δυσαρεστημάτων μας

από την Isabel Wilkerson

Σε αυτό το βιβλίο, ο συγγραφέας εξετάζει την ιστορία της φυλετικής καταπίεσης στην Αμερική και διερευνά πώς συνεχίζει να διαμορφώνει τις κοινωνικές και πολιτικές δομές σήμερα.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Unbound: My Story of Liberation and the Birth of the Me Too Movement

από την Tarana Burke

Η Tarana Burke, η ιδρύτρια του κινήματος Me Too, μοιράζεται την προσωπική της ιστορία και συζητά τον αντίκτυπο του κινήματος στην κοινωνία και τον αγώνα για την ισότητα των φύλων.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Μικρά Αισθήματα: Ένας Ασιατικός Αμερικανός Απολογισμός

από την Cathy Park Hong

Η συγγραφέας αναλογίζεται τις εμπειρίες της ως Ασιάτης Αμερικανίδας και διερευνά την πολυπλοκότητα της φυλετικής ταυτότητας, της καταπίεσης και της αντίστασης στη σύγχρονη Αμερική.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Ο σκοπός της εξουσίας: Πώς ερχόμαστε μαζί όταν καταρρέουμε

από την Alicia Garza

Η συνιδρυτής του κινήματος Black Lives Matter συλλογίζεται τις εμπειρίες της ως ακτιβίστρια και συζητά τη σημασία της οργάνωσης της κοινότητας και της οικοδόμησης συνασπισμών στον αγώνα για κοινωνική δικαιοσύνη.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Πώς να γίνετε αντιρατσιστής

από τον Ιμπραμ Χ. Κέντι

Ο συγγραφέας προσφέρει έναν οδηγό για άτομα και ιδρύματα ώστε να αναγνωρίσουν και να αμφισβητήσουν τις ρατσιστικές πεποιθήσεις και πρακτικές και να εργαστούν ενεργά για τη δημιουργία μιας πιο δίκαιης και ισότιμης κοινωνίας.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία