Εικόνα από Δωρεάν-Φωτογραφίες
Η έλλειψη προσωπικής σημασίας και εκπλήρωσης είναι ενδημική στις σύγχρονες δυτικές και δυτικοποιημένες κοινωνίες. Γιατί όλο και πιο συχνά είναι η κατάθλιψη, το άγχος και η αυτοκτονία; Οι κοινωνικοί αναλυτές επισημαίνουν τις πιέσεις και τις πιέσεις που ενυπάρχουν στη σύγχρονη ζωή. Πιστεύω όμως ότι η αιτία έχει να κάνει περισσότερο με αυτό που φέρνουμε - ή δεν φέρνουμε - στη ζωή παρά με αυτό που συναντάμε σε αυτό.
Οι παρατηρήσεις μου για την ανθρώπινη φύση υποδηλώνουν ότι, εκτός από την κοινωνικοοικονομική καταπίεση, η πρωταρχική αιτία της ατομικής δυσφορίας είναι η διεισδυτική αποτυχία στην ανθρώπινη ανάπτυξη (στα τρία πρώτα στάδια της ζωής) όπως εντοπίζεται και προκαλείται από τη σύγχρονη εγωκεντρική κοινωνία. Τα καλά νέα είναι ότι, μόλις το καταλάβουμε, μπορούμε να αρχίσουμε να κάνουμε τις αλλαγές που οδηγούν σε ένα θετικό μέλλον.
Στη δεκαετία του 1960 και του 1970, η αμερικανική κοινωνία άρχισε να κάνει μερικές από αυτές τις πολιτιστικές αλλαγές, όπως φαίνεται στο ανθρώπινο δυναμικό κίνημα και στην επανάσταση της συνείδησης, και οι δύο τόνισαν την επίτευξη μη έκτακτων καταστάσεων μέσω πνευματικών μονοπατιών, ανθρωπιστικής και διαπροσωπικής ψυχολογίας, μουσικής, τέχνης, ενθεογόνων, και κοινωνική και πολιτική συνείδηση. Από μόνες τους, αυτά τα κινήματα δεν επέφεραν μια διαρκή ή επαρκή πολιτιστική αλλαγή.
Η Ιερή Πληγή της Ανθρωπότητας
Για δισεκατομμύρια χρόνια, δισεκατομμύρια πλάσματα
έχουν φτιάξει ένα σπίτι σε αυτόν τον πολύτιμο πλανήτη
νερό και πέτρα. Υποθέσεις άγριας αγάπης -
Ήλιος και Γη; μύκητες και φύκια; βακτήρια
και μιτοχόνδρια - μας προηγήθηκαν και γεννήθηκαν,
η γενεαλογία μας καταγράφηκε στα αρχικά μάτια
τριλοβιτών, σε κυματοειδείς μυς μεδουσών,
στα αρχαία σκελετικά ορυκτά σκιαγραφούνται πρώτα
στη σκοτεινή καρδιά των αστεριών.
Κοιτάζοντας πίσω δισεκατομμύρια χρόνια πίσω στο χρόνο,
διερευνούμε το βαθύ διάστημα και την κοσμογένεση,
αποκρυπτογραφήστε την αδιάκριτη ιστορία της ζωής,
αλλά μόλις αντιλαμβάνεσαι το μέλλον
προς εμάς, ακόμα και όταν έχει σχήμα
από τα φιλόδοξά μας πιάσματα και γεμάτα
με την ουσία της ανθρώπινης φαντασίας -
ωστόσο φτωχή ή τεράστια.
Τα δισεκατομμύρια πλάσματα γνωρίζουν ήδη
η τέλεια θέση τους στον κοσμικό χορό -
την ιδιαίτερη ιδιοφυΐα τους που εκφράζεται σε σχέση
σε νέκταρ ή κοραλλιογενή ύφαλο, sequoia ή γεράκι.
Εκατομμύρια απροσδιόριστα είδη απαντούν ήδη
ερωτήσεις που μόλις αρχίσαμε να κάνουμε -
το παλαιότερο σχολείο μυστηρίου που φαίνεται σε αυτό
που επικοινωνούν χωρίς λατρείες, επικοινωνούν
χωρίς γλώσσα, μεταναστεύστε χωρίς καύση,
ή - χωρίς εγκέφαλο ή χέρια - ζευγάρι με τον Ήλιο,
γέννηση ενέργειας από ατελείωτη ροή φωτονίων.
Τι πρέπει να μας σκεφτούν - πεινασμένα φαντάσματα,
συνδέεται με την τηλεόραση πλάσματος, μαζεύοντας φαγητό μακριά
σε συσκευασίες, πίνοντας από πλαστικά μπουκάλια,
καταστροφή δασών για αρωματικούς ιστούς και καταλόγους,
τεμαχίζοντας τη δική μας σάρκα για ευχαρίστηση ή τελειότητα,
ρίχνει δηλητήριο στα άψογα σώματα των παιδιών,
φόρτωση των τρυφερών βραχιόνων ανδρών και γυναικών
με βόμβες και όπλα, εκρήγνυται το μυαλό τους
με τα αποσυναρμολογημένα σώματα του είδους τους
πριν ξέρουν πώς να βυθίζονται με έναν εραστή
σε αγριολούλουδα, κάτω από το ιερό φεγγάρι
και να καίνε τα μάτια των θεών, πριν ξέρουν
τι ιδιοφυΐα καπνίζει μέσα τους, περιμένοντας φωτιά,
πριν ξέρουν πώς να μαζέψουν μια κολομβίνη
και προσφέρουν δροσερό νέκταρ στη γλώσσα του εραστή;
Αυτός είναι ο τρόπος που ήταν πάντα:
Δισεκατομμύρια πλάσματα συνυπάρχουν, ξεθωριάζουν μέσα και έξω
της μη αναστρέψιμης κοσμικής συμφωνίας. Λυπάται
ζουν όπως πρέπει, με γνώμονα την πρωταρχική αρμονική
της παλίρροιας και της καταιγίδας, φυτοπλαγκτόν
και βελανιδιά, λιοντάρι και βολά;
Και τι εμείς;
Στην τελευταία πράσινη λάμψη της συνείδησης,
προτού καταπιεί κανείς από τη μεγάλη νυχτερινή θάλασσα,
θα αναρωτηθούμε αν έχουμε αφήσει μια καταστροφή
ή γιορτή - μια προσφορά
αμοιβαίου μεγέθους
στην φανταστική φαντασία
και άγρια κοσμική μήτρα
από το οποίο εμφανίστηκε για πρώτη φορά
ως σπινθήρας, ως σπόρος,
ως εύθραυστο έμβρυο
πιθανότητας;
- Geneen Marie Haugen, "Ερωτήσεις για πλάσματα με φαντασία μπροστά (για τον Thomas Berry)"
Καινοτόμη ευπάθεια και ιερή πληγή της Ανθρωπότητας
Η ανθρωπότητα στο σύνολό της έχει μια έμφυτη ευπάθεια, μια «ιερή πληγή», και αυτή η ευπάθεια προκύπτει από τον μοναδικά ανθρώπινο τρόπο συνείδησής μας. Αυτή η πληγή μας προδιαθέτει να χαθούμε, τόσο ατομικά όσο και συλλογικά, αποτυχία να ανθίσουμε και να κολλήσουμε. Μερικές φορές οδηγεί μερικούς από εμάς να ασχοληθούμε με πραγματικά αταξία συμπεριφορά, όπως «τεμαχισμός της σάρκας μας για ευχαρίστηση ή τελειότητα» ή «φόρτωση των τρυφερών βραχιόνων νεαρών ανδρών και γυναικών / με βόμβες και όπλα», όπως γράφει η ποιήτρια Geneen Marie Haugen, ή , τελικά, καταστρέφοντας τη βιόσφαιρα μας.
Ο ανθρώπινος τρόπος συνείδησής μας είναι αυτο-αντανακλαστικός, δηλαδή ότι ξέρουμε ότι ξέρουμε. Με άλλα λόγια, υπάρχει ένα μικρό μέρος της συνειδητότητάς μας, το εγώ, που γνωρίζει τον εαυτό του ως επίγνωση. Αυτό παρέχει ένα τεράστιο πλεονέκτημα συμπεριφοράς, αλλά και μια δυνητικά θανατηφόρα ευθύνη.
Παρόλο που το εγώ γνωρίζει ότι ξέρει, υπάρχει ένα ολόκληρο σύμπαν πραγμάτων που δεν γνωρίζει (ειδικά πριν από την ωριμότητα), πράγματα που το μεγαλύτερο, μη θεϊκό τμήμα της ανθρώπινης ψυχής γνωρίζει και είναι απαραίτητα για τη δική του επιβίωση. Αυτά είναι πράγματα όπως το πώς να κρατήσετε μια καρδιά να χτυπά και πώς να είστε ένα υγιές μέλος της κοινότητας περισσότερο από τον άνθρωπο - πώς να φτιάξετε "ένα σπίτι σε αυτόν τον πολύτιμο πλανήτη / νερό και πέτρα".
Το ανώριμο (πρώιμο εφηβικό) εγώ είναι ικανό να κάνει συνειδητές επιλογές που είναι, μακροπρόθεσμα, ακούσια οικοκτόνος και ως εκ τούτου αυτοκτονικός - για παράδειγμα, "συλλογή μακρινών φαγητών σε συσκευασίες, κατανάλωση από πλαστικά μπουκάλια, εξάπλωση των δασών για αρωματικό ιστό και καταλόγους. " Ένα ώριμο εγώ, αντιθέτως, μαθαίνει πόσο δεν ξέρει και πόσο εξαρτάται από πηγές γνώσης και σοφίας που προέρχονται από έξω από τη σφαίρα του, δηλαδή από τη βαθιά φαντασία, το μυστήριο, το μύθο, τις ασυνήθιστες καταστάσεις συνείδησης, τα αρχέτυπα, όνειρα, όραμα, τελετουργικό, φύση και αλλού. Μια κοινωνία με λίγους γνήσιους ενήλικες αγωνίζεται τυφλή και κλίνει προς μια γκρεμό.
Ωστόσο, όπως συμβαίνει με τις ατομικές μας πληγές, υπάρχει επίσης ένα απίστευτο όφελος που έρχεται με τη συλλογική πληγή του είδους μας, ένα όφελος που έγινε εφικτό από τον ιδιαίτερο ανθρώπινο τρόπο συνείδησής μας. Ο Geneen προτείνει ότι αυτό είναι το δώρο της «φαντασίας μας προς τα εμπρός». Σε συνδυασμό με τους αντίθετους αντίχειρές μας και τη μοναδικά ανθρώπινη συμβολική γλώσσα μας, η μελλοντική μας φαντασία μας δίνει τη δυνατότητα να δημιουργήσουμε ένα βιώσιμο μέλλον, όχι μόνο για τον εαυτό μας, αλλά και για όλα τα γήινα πλάσματα. Τον XNUMXο αιώνα, αυτή η ικανότητα έχει καταστεί αναγκαιότητα για επιβίωση.
Άλλοι λένε ότι το δώρο της συλλογικής πληγής μας είναι η ικανότητα να χαίρουμε συνειδητά το μεγαλείο του σύμπαντος, μια ικανότητα που μπορεί να έχει να κάνει με τη συλλογική ανθρώπινη μοίρα μας. Ο συνειδητός εορτασμός του σύμπαντος μπορεί να είναι «μια προσφορά αμοιβαίου μεγέθους στην τρομακτική φαντασία και την άγρια κοσμική μήτρα από την οποία εμφανίστηκα για πρώτη φορά ως σπινθήρας, ως σπόρος, ως εύθραυστο έμβρυο πιθανότητας».
Ανακτώντας και ανακτώντας τη δύναμη της ανθρώπινης βαθιάς φαντασίας μας και την ικανότητά μας να γιορτάσουμε το σύμπαν, καθιστούμε ιερή πληγή του είδους μας. Γινόμαστε Homo imaginens.
Επανεξέταση κύκλου και τόξου
Ένας πιο εξελιγμένος άνθρωπος ή κοινωνία δεν είναι απαραίτητα πιο ώριμος άνθρωπος ή κοινωνία - και αντίστροφα. Είναι πιθανό, για παράδειγμα, ότι το ανθρώπινο είδος εξελίσσεται τα τελευταία πέντε χιλιάδες χρόνια, ενώ ταυτόχρονα οι περισσότεροι μεμονωμένοι άνθρωποι και κοινωνίες έχουν γίνει όλο και πιο ανώριμοι. Εάν αυτό είναι αλήθεια, τότε έχουμε μείνει όλο και πιο πίσω από τις δυνατότητές μας, και όμως οι δυνατότητές μας έχουν αυξηθεί παρά το γεγονός ότι δεν το έχουμε.
Η εξέλιξη του είδους μας - οτιδήποτε, στην πραγματικότητα - είναι μια καμάρα, μονόδρομη, μη επαναλαμβανόμενη τροχιά, ενώ η ωρίμανση των ατόμων μέσα σε αυτό το είδος έχει τη μορφή ενός κύκλου, ενός συνεχώς ανανεωμένου κύκλου. Το κυκλικό μοτίβο, ωστόσο, είναι μόνο ένα πλαίσιο σε μια μακρά εξελικτική εξέλιξη κυκλικών μοτίβων ανθρώπινης ωρίμανσης, όπου κάθε πλαίσιο διαρκεί ίσως μερικές χιλιάδες χρόνια ή περισσότερο.
Υποψιάζομαι ότι η ατομική ανάπτυξη (ο κύκλος) και η εξέλιξη των ειδών (το τόξο) είναι ουσιαστικά ανεξάρτητες διαδικασίες. Η εξέλιξη του είδους μας δεν αναγκάζει τα άτομα να ωριμάσουν ψυχολογικά, και η ατομική ωρίμανση, γενικά, δεν αναγκάζει το είδος μας να εξελιχθεί. Όμως, στην εποχή μας, εάν δεν ωριμάσουμε ως άτομα (και κατά συνέπεια ως κοινωνίες), ολόκληρο το τόξο της ανθρώπινης εξέλιξης θα μπορούσε σύντομα να τελειώσει. Διατρέχουμε τον κίνδυνο εξαφάνισης - μαζί με την εξαφάνιση που έχουμε ήδη αντιμετωπίσει χιλιάδες άλλα είδη. Η συνέχιση του ανθρώπινου τόξου εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τον κύκλο - εγωκεντρικό ή ψυκεντρικό - που αγκαλιάζουμε.
Παγκόσμια αλλαγή πολιτισμού
Οι περισσότεροι γνωρίζουν πλέον ότι η παγκόσμια κλιματική αλλαγή, που οφείλεται στην υπερθέρμανση του πλανήτη που προκαλείται από τα αέρια του θερμοκηπίου, είναι η πιο άμεση απειλή και πρόκληση που αντιμετωπίζουμε αυτήν τη στιγμή. Αλλά η πρωταρχική δυσκολία στην αντιμετώπιση αυτής της κρίσης δεν είναι τεχνολογική. Οι γνώσεις και τα μέσα υπάρχουν ήδη για να αντιστραφούν οι ακόμη αυξανόμενες αυξήσεις των εκπομπών αερίων θερμοκηπίου. Αυτό που μας λείπει είναι η πολιτική και κοινωνική βούληση να το κάνουμε. Η αναστροφή της υπερθέρμανσης του πλανήτη απαιτεί μεταμόρφωση στις αξίες και τον τρόπο ζωής όλων των δυτικών και δυτικοποιημένων κοινωνιών, μια μετάβαση από την κατανάλωση παθο-εφήβων σε ώριμη, οικοκεντρική επικοινωνία. Σε αυτό το βιβλίο, έχω χαρακτηρίσει αυτήν την απαραίτητη αλλαγή ως αλλαγή από εγωκεντρική σε ψυχοκεντρική κοινωνία.
Αυτό υποδηλώνει ότι αυτό που κρύβεται πίσω από την κρίση της παγκόσμιας κλιματικής αλλαγής είναι μια βαθύτερη κρίση που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε παγκόσμια αλλαγή πολιτισμού, η οποία προηγείται σημαντικά της τρέχουσας κλιματικής κρίσης. Ενώ η τελευταία ξεκίνησε πριν από δύο αιώνες, η πρώτη βρίσκεται σε διαδικασία για περίπου πέντε χιλιάδες χρόνια. Η υπερθέρμανση του πλανήτη είναι το αποτέλεσμα μιας χιλιετίας που ξεδιπλώνεται στην οποία οι ανθρώπινοι πολιτισμοί μας έχουν γίνει όλο και πιο εγωκεντρικοί και παθολογικοί - δηλαδή, αποξενώνονται όλο και περισσότερο από τη φύση και την ψυχή.
Φαίνεται λογικό να υποδηλώνουμε ότι η παγκόσμια κουλτούρα αλλαγή είναι η μεγαλύτερη και πιο άμεση κρίση - και η ευκαιρία μας. Πρέπει να επανασχεδιάσουμε όλα τα μεγάλα πολιτιστικά μας ιδρύματα - εκπαίδευση, κυβερνήσεις, οικονομίες και θρησκείες - για να συνεργαστούμε με τα συστήματα της Γης. Πρέπει να μάθουμε να μεγαλώνουμε όλα τα παιδιά και τους εφήβους σύμφωνα με τη φύση και τους φυσικούς κύκλους. Συγκεκριμένα, πρέπει να διατηρήσουμε την αθωότητα της πρώιμης παιδικής ηλικίας. Πρέπει να επαναπροσδιορίσουμε τη μέση παιδική ηλικία ως μια στιγμή θαύματος και ελεύθερου παιχνιδιού στον φυσικό κόσμο. Πρέπει να βοηθήσουμε τους νέους εφήβους να είναι όσο πιο αυθεντικοί και δημιουργικοί μπορούν, με τον εαυτό τους και τους άλλους. Και πρέπει να προσφέρουμε πλήρη κοινωνική υποστήριξη στα τέλη της εφηβείας (και σε νέους και μεσήλικες, όπως απαιτείται) καθώς εξερευνούν και μεταμορφώνονται από τα μυστήρια της φύσης και της ψυχής. Και πρέπει να το κάνουμε αυτό για όλους τους ανθρώπους, σε όλες τις κοινωνικοοικονομικές τάξεις, σε όλες τις κοινωνίες.
Είναι δυνατόν; Όχι, αλλά ας μην το αφήσουμε να μας σταματήσει ...
Αδύνατα όνειρα
«Δεν έχει νόημα να προσπαθείς», είπε η Άλις, «δεν μπορεί κανείς να πιστέψει αδύνατα πράγματα».
"Τολμώ να πω ότι δεν είχατε πολλή εξάσκηση", είπε η Βασίλισσα.
"Όταν ήμουν η ηλικία σου, το έκανα πάντα για μισή ώρα την ημέρα. Γιατί, μερικές φορές πίστευα έως και έξι αδύνατα πράγματα πριν το πρωινό."
-- αναφέρεται από Αλίκη μέσα από τον καθρέφτη by Lewis Carroll
Όπως σημειώνει ο Άλμπερτ Αϊνστάιν, "Κανένα πρόβλημα δεν μπορεί να λυθεί από το ίδιο επίπεδο συνείδησης που το δημιούργησε." Όταν λειτουργούμε στην καθημερινή μας λειτουργία, δημιουργείται αίνιγμα, οποιαδήποτε πραγματική λύση, αν την συναντήσουμε, φαίνεται αδύνατη.
Ωστόσο, υπάρχουν πραγματικές λύσεις και συχνά μας προσφέρονται από τη δική μας ψυχή - συχνά από την ψυχή ή τη Μούσα. Αυτές οι λύσεις προκύπτουν από ένα επίπεδο συνείδησης σαφώς διαφορετικό από το εγώ μας. Αν δεν αλλάξει η συνείδησή μας, οι προτάσεις της ψυχής και του Μούσε θα μας φανούν σαν αδύνατα όνειρα και θα τα απορρίψουμε από το χέρι. Αλλά αυτές οι λύσεις είναι αδύνατες μόνο από την προοπτική του εγώ που δεν έχει ξυπνήσει ακόμα σε μια μεγαλύτερη ιστορία και έναν πιο μυστηριώδη και φωτεινό κόσμο από ό, τι είχε φανταστεί. Όλα τα όνειρα, τα οράματα και οι αποκαλύψεις έρχονται στο συνειδητό μυαλό μας από έναν μεγαλύτερο τομέα.
Η ανθρωπότητα - στην πραγματικότητα, ολόκληρη η Γη κοινότητα - επί του παρόντος υπάρχει σε τόσο δύσκολες συνθήκες που οι πιο σημαντικές, βιώσιμες και ισχυρές λύσεις θα φαίνονται σαν αδύνατα όνειρα για τους περισσότερους (στην αρχή). Αλλά αυτός είναι προφανώς ο τρόπος που ήταν πάντα στο σύμπαν μας.
Στις μεγαλύτερες στιγμές των μετασχηματισμών - αυτό που ο Thomas Berry αποκαλεί "στιγμές χάριτος" - συμβαίνει το "αδύνατο". Όπως έκανε πριν από 2 δισεκατομμύρια χρόνια, όταν ένα συγκεκριμένο βακτήριο (ευκαρυώτης) έμαθε πώς να μεταβολίζει το οξυγόνο (δηλαδή, να αναπνέει) και πώς να αναπαράγεται με το βιοτικό φύλο. Ή ίσως όπως το ίδιο το big bang, πριν από περίπου 14 δισεκατομμύρια χρόνια, δημιουργώντας κάτι από το τίποτα. Ή η εμφάνιση ενός Γη με συνειδητή αυτογνωσία. Γενικότερα, "άγριες ερωτικές υποθέσεις", γράφει ο Geneen, "- Ήλιος και Γη, μύκητες και φύκια, βακτήρια και μιτοχόνδρια - μας προηγήθηκαν και γεννήθηκαν .... Αυτός είναι ο τρόπος που ήταν πάντα."
Η ιδέα μιας ψυκεντρικής κοινωνίας που ζει με μια οικοκεντρική ακολουθία αναπτυξιακών σταδίων - για τους περισσότερους ανθρώπους, αυτό θα φαίνεται ένα αδύνατο όνειρο. Ενώπιον των εντυπωσιακών ατυχημάτων και των αδικημάτων των σύγχρονων δυτικών κοινωνιών, η Μεγάλη Στροφή μπορεί επίσης να φαίνεται σαν ένα αδύνατο όνειρο, μερικές φορές ακόμη και για εμάς αδύνατους ονειροπόλους. Ωστόσο, σε αυτήν την κρίσιμη ώρα, κάθε όνειρο που αξίζει το αλάτι του θα έπρεπε να φαίνεται αδύνατο να ενσωματωθεί η κοινωνία και τα βασικά στοιχεία του νου μας. Στο έργο του Τζορτζ Μπερνάρντ Σον Πίσω στη Μέθουσλα, το φίδι λέει στην Εύα, «Βλέπετε πράγματα, και λέτε« Γιατί; » Αλλά ονειρεύομαι πράγματα που δεν ήταν ποτέ · και λέω «Γιατί όχι;» «Μεγάλη σοφία, αυτό, από το εμβληματικό υποθήκη του κάτω κόσμου - συμβουλή ότι εμείς οι ίδιοι θα πρέπει να προσέξουμε σε αυτήν την ώρα ριζοσπαστικής κρίσης και ευκαιρίας.
Εάν λάβετε υπόψη τα δεδομένα σχετικά με πράγματα όπως οι τρέχοντες πόλεμοι, η καταστροφή του περιβάλλοντος και η πολιτική-οικονομική διαφθορά, φαίνεται να υπάρχει μικρή ελπίδα για την ανθρωπότητα και τα περισσότερα άλλα μέλη της βιόσφαιρας. Αλλά αν, εναλλακτικά, κοιτάξετε το γεγονός των θαυμάτων - στιγμές χάριτος - σε όλη τη γνωστή ιστορία του σύμπαντος, θα σας ξυπνήσει ότι υπάρχει και υπήρξε πάντα μια νοημοσύνη ή φαντασία στην εργασία πολύ μεγαλύτερη από τα συνειδητά ανθρώπινα μυαλά μας .
Δεδομένου ότι δεν μπορούμε να αποκλείσουμε μια στιγμή χάριτος που ενεργεί μέσα μας σε αυτόν τον αιώνα, δεν έχουμε άλλη εναλλακτική λύση από το να προχωρήσουμε σαν να μπορούμε εμείς οι ίδιοι να κάνουμε τη διαφορά - εάν, δηλαδή, αρκετοί από εμάς αποκαλύπτουμε και δημιουργούμε το πνεύμα μας. Είναι ζωτικής σημασίας ο καθένας να πιστεύει και να εκτελεί τα αδύνατα όνειρά μας, αυτά που έχουν ρίζες στο Μυστήριο. Στο τέλος, είμαι απόλυτα σίγουρος ότι δεν θα σωθούμε από τίποτα άλλο από εμάς. Εάν σωθούμε από ένα θαύμα, θα είναι το θαύμα αρκετών από εμάς που ωριμάζουμε σε καλλιτέχνες πολιτιστικής αναγέννησης και θα βάζουμε φανταστικά τους ώμους μας στον τροχό της Μεγάλης Στροφής.
Ίσως η διαδικασία κάλυψης του ανθρώπινου δυναμικού μας θα ξεδιπλωθεί σε δύο στάδια. Πρώτον, πρέπει να μάθουμε να δημιουργούμε μια υγιή εφηβική κοινωνία, μια κοινωνία στην οποία φροντίζουμε το περιβάλλον μας και το ένα το άλλο - κυρίως λόγω του φόβου μας για το τι θα ήταν οι δικές μας ανθρώπινες απώλειες διαφορετικά. Μια επιθυμία να σώσουμε τον εαυτό μας με το να γίνουμε σοφοί καταναλωτές και πιο αγαπητοί γείτονες μπορεί να είναι αρκετή για να σταματήσουμε την παλίρροια της καταστροφής που παρατηρούμε αυτήν τη στιγμή, ακόμη και αν αυτή η επιθυμία είναι ανθρωποκεντρική. Μια μεταβατική κοινωνία όπως αυτή θα είναι μια σημαντική πρόοδος πέρα από αυτό που έχουμε τώρα, και πιστεύω ότι μπορούμε (και πρέπει) να συνειδητοποιήσουμε μια τέτοια κοινωνία σε λίγα χρόνια. Οι πιο προοδευτικές σύγχρονες τάσεις μου δείχνουν ότι είμαστε καλά στο δρόμο μας - με δεκάδες χιλιάδες οραματιστές να μας οδηγούν.
Το δεύτερο βήμα θα είναι να κάνουμε το κβαντικό άλμα από μια υγιή εφηβική κοινωνία σε μια πραγματικά ώριμη (οικο-ψυκεντρική). Μια ώριμη κοινωνία επιθυμεί πολύ περισσότερα από το να σώσει τον εαυτό της σωματικά και οικονομικά. Επιδιώκει, για παράδειγμα, να σώσει το τροπικό δάσος για χάρη του τροπικού δάσους, όχι μόνο επειδή μετριάζει την υπερθέρμανση του πλανήτη ή επειδή μπορεί να περιέχει φυτά που μπορεί κάποια μέρα να παρέχουν φάρμακα για τον άνθρωπο. Εκτός από την προστασία του οικοτόπου όλων των ειδών, μια ώριμη κοινωνία έχει μια κοινή οπτική συνείδηση για το πού πηγαίνουμε ως άνθρωποι και ένας πλανήτης. Όπως λέει ο Thomas Berry, μια τέτοια κοινωνία βιώνει τον κόσμο όχι ως μια χρήσιμη συλλογή αντικειμένων αλλά ως μια ιερή κοινωνία θεμάτων. Αυτό απαιτεί ριζική αλλαγή στις αξίες της τρέχουσας καταναλωτικής μας κουλτούρας. Αν και μπορεί να χρειαστούν αρκετές γενιές για να αναπτυχθεί μια ώριμη κοινωνία, πιστεύω ότι είμαστε απόλυτα έτοιμοι να συνενώσουμε την υποδομή της. Σε αυτό το βιβλίο, προσπάθησα να περιγράψω πώς μπορεί να μοιάζει μια τέτοια υποδομή. Όλα ξεκινούν με τον τρόπο που μεγαλώνουμε παιδιά και μέντορες εφήβους.
Το αδύνατο όνειρό μου είναι απλώς αυτό: σε αυτόν τον αιώνα, ο καθένας θα μάθουμε να ωριμάζουμε, να ζούμε και να αγαπάμε με έναν τρόπο που μας επιτρέπει να πετύχουμε ως Great Turners, κάποτε θεωρούμε ως τιμημένοι πρόγονοι στα «μάτια του μέλλοντος».
© 2008. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Ανατυπώθηκε με άδεια της New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com ή 800-972-6657 ext. 52.
Πηγή άρθρου
Φύση και ανθρώπινη ψυχή: Καλλιέργεια της ολότητας και της κοινότητας σε έναν κατακερματισμένο κόσμο
από τον Bill Plotkin.
Αντιμετωπίζοντας τη διάχυτη λαχτάρα για νόημα και εκπλήρωση σε αυτήν την περίοδο της κρίσης, Φύση και ανθρώπινη ψυχή εισάγει μια οραματική οικοψυχολογία της ανθρώπινης ανάπτυξης που αποκαλύπτει πόσο πλήρως και δημιουργικά μπορούμε να ωριμάσουμε όταν μας καθοδηγεί η ψυχή και η άγρια φύση. Ο ψυχολόγος του βάθους και ο οδηγός της άγριας φύσης Bill Plotkin παρουσιάζει ένα μοντέλο για μια ανθρώπινη ζωή που βασίζεται στους κύκλους και τις ιδιότητες του φυσικού κόσμου, ένα σχέδιο για την ατομική ανάπτυξη που τελικά αποδίδει μια στρατηγική για τον πολιτιστικό μετασχηματισμό.
Με προκλητική γλώσσα και προσωπικές ιστορίες, συμπεριλαμβανομένων αυτών των ηλικιωμένων Thomas Berry και Joanna Macy, αυτό το βιβλίο καθορίζει οκτώ στάδια της ανθρώπινης ζωής - Innocent, Explorer, Thespian, Wanderer, Soul Apprentice, Artisan, Master και Sage - και περιγράφει τις προκλήσεις και τα οφέλη από το καθένα. Το Plotkin προσφέρει έναν τρόπο προόδου από το σημερινό μας εγώκεντρική, επιθετικά ανταγωνιστική, καταναλωτική κοινωνία σε οικολογικόκεντρικό, βασισμένο στην ψυχή που είναι βιώσιμο, συνεργατικό και συμπονετικό. Ταυτοχρόνως ηγετική θέση στην ανθρώπινη ανάπτυξη και ένα μανιφέστο για αλλαγή, Φύση και ανθρώπινη ψυχή διαμορφώνει ένα πρότυπο για μια πιο ώριμη, ικανοποιητική και σκόπιμη ζωή - και έναν καλύτερο κόσμο.
Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου. Διατίθεται επίσης ως ηχητικό βιβλίο, CD ήχου και έκδοση Kindle.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Bill Plotkin, Ph.D., είναι ψυχολόγος βάθους, οδηγός αγριότητας και παράγοντας πολιτιστικής εξέλιξης. Ως ιδρυτής του Ινστιτούτου Animas Valley του Δυτικού Κολοράντο το 1981, έχει καθοδηγήσει χιλιάδες αναζητητές μέσω βασικών στη φύση αρχικών περικοπών, συμπεριλαμβανομένης μιας σύγχρονης, δυτικής προσαρμογής του πανοραμικού πολιτιστικού οράματος. Προηγουμένως, υπήρξε ερευνητής ψυχολόγος (μελετώντας μη συνηθισμένες καταστάσεις συνείδησης), καθηγητής ψυχολογίας, ψυχοθεραπευτής, ροκ μουσικός και οδηγός ποταμού whitewater.
Ο Bill είναι ο συγγραφέας του Soulcraft: Διασχίζοντας τα Μυστήρια της Φύσης και της Ψυχής (ένας βιωματικός οδηγός), Φύση και ανθρώπινη ψυχή: Καλλιέργεια της ολότητας και της κοινότητας σε έναν κατακερματισμένο κόσμο (ένα φυσικό στάδιο ανάπτυξης της ανθρώπινης ανάπτυξης σε όλη τη διάρκεια ζωής), Wild Mind: Ένας οδηγός πεδίου για την ανθρώπινη ψυχή (ένας οικοκεντρικός χάρτης της ψυχής - για θεραπεία, ολόκληρο και πολιτισμικό μετασχηματισμό), και The Journey of Soul Initiation: Ένας οδηγός πεδίου για οραματιστές, εξελικτικούς και επαναστάτες (ένας βιωματικός οδηγός για την κατάβαση στην ψυχή). Έχει διδακτορικό στην ψυχολογία από το Πανεπιστήμιο του Κολοράντο στο Boulder.
Επισκεφτείτε τον online στο http://www.animas.org.
