λευκοί άνθρωποι μόνο 7 15
Το απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική ήταν η λευκή υπεροχή θεσμοθετημένη και αστυνομευόμενη. Φωτογραφία των Ηνωμένων Εθνών | flickr, CC BY-NC-ND

Λευκότητα είναι ένα σύγχρονο, αποικιακό εφεύρεση. Επινοήθηκε τον 17ο αιώνα και χρησιμοποιήθηκε για την παροχή του λογική για τη γενοκτονία και τη σκλαβιά. ο πρώτη καταγεγραμμένη αναφορά των «λευκών ανθρώπων», συμφωνούν οι ιστορικοί, είναι στο θεατρικό έργο του Άγγλου θεατρικού συγγραφέα Thomas Middleton το 1613, The Triumphs of Truth.

Από τον 17ο αιώνα, άνθρωποι σε όλο τον κόσμο – από το Δομινικανή Δημοκρατία και Μαρόκο προς την India και New Zealand – έχουν παραχωρηθεί ή αρνηθεί ποικιλοτρόπως δικαιώματα με βάση το ότι θεωρούνται λευκοί ή μη. Έτσι, η λευκότητα συνεπάγεται σταθερά αντίθεση, δύναμη και υποταγή.

Η έρευνα δείχνει ότι αυτό το θέμα του λευκότητα καθώς η δύναμη και η ενότητα επιμένουν ακόμη και όταν τα όρια της λευκότητας έχουν μετατοπιστεί.

Καθώς οι ευρωπαϊκές δυνάμεις αποίκησαν διάφορα μέρη του κόσμου, εφάρμοσαν και βελτίωσαν τις φυλετικές κατηγορίες. Σε αποικιακό Μπαρμπάντος, οι κώδικες εργασίας του 17ου αιώνα περιέγραφαν τους νόμιμους Ευρωπαίους ως «λευκούς» και τους έδιναν περισσότερα δικαιώματα από τους σκλάβους Αφρικανούς σε αυτή τη βάση. Αυτό εξασφάλισε ότι οι δύο ομάδες δεν θα ενώνονταν σε εξέγερση ενάντια στους πλούσιους φυτευτές. Όπως ο ειδικός των αφροαμερικανικών σπουδών Edward B Rugemer έχει υποστηρίξει, αυτή επίσης «κωδικοποίησε τη φυλετική διάκριση ως εργαλείο μαεστρίας» και επαναλήφθηκε Ιαμαϊκή και τη Νότια Καρολίνα. Βασικά, εξαρτιόταν από το γεγονός ότι οι σκλάβοι μαύροι δεν είχαν νομικά αναγνωρισμένα δικαιώματα, ενώ οι λευκοί υπηρέτες που είχαν γεννηθεί στην Ευρώπη είχαν. Η ιδιότητα του σκλάβου ήταν ισόβια, χωρίς προσφυγή και κληρονομική.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Σε άλλες αποικίες της Καραϊβικής και της Λατινικής Αμερικής, ο όρος «λευκός» αντικατέστησε σταδιακά τον όρο «Χριστιανός» ως τον προσδιορισμό για τους Ευρωπαίους αποίκους. Σε Αΐτη, οι Γάλλοι αποικιακοί αξιωματούχοι ομαδοποίησαν τους ανθρώπους σε μια σειρά από κατηγορίες που συνδύαζαν τη φυλή και την τάξη: «grands blancs» (μεγάλοι λευκοί), «petits blancs» (μικροί λευκοί), «ελεύθεροι έγχρωμοι» και «σκλάβοι», με την κύρια διάκριση να είναι μεταξύ λευκών και μη.

Ισπανοί και Πορτογάλοι αποικιστές στη Λατινική Αμερική, εν τω μεταξύ, ανέπτυξε το περίπλοκο και άκαμπτο κοινωνική τάξη Σύστημα. Στην κορυφή αυτής της ιεραρχίας με βάση την κάστα βρίσκονταν οι Ισπανοί της χερσονήσου (άνθρωποι από την Ιβηρική χερσόνησο) και στο κάτω μέρος, οι σκλάβοι Αφρικανοί.

Η λευκότητα ως πολιτικό εργαλείο

Αυτό που έχει κάνει τη λευκότητα ένα τόσο διαρκώς ισχυρό εργαλείο είναι το δικό του «Ανόητη λογική», όπως το είπε πρόσφατα ο συγγραφέας Robert P Baird – πόσο κακώς ορίζεται ως ετικέτα. Μπορεί, και έχει οριστεί, με όποιον τρόπο εξυπηρετεί καλύτερα την εδραίωση της εξουσίας για την κυβερνώσα ομάδα.

Απηχώντας τον διαχωρισμό μεταξύ σκλάβων και υπαλλήλων αιώνες νωρίτερα, οι άνθρωποι της εργατικής τάξης τον 20ο αιώνα αντιμετώπιζαν ο ένας τον άλλον με εκκλήσεις λευκότητα.

Στο βιβλίο του 1995, Πώς οι Ιρλανδοί έγιναν Λευκοί, ο Αμερικανός ιστορικός Noel Ignatiev εξετάζει την Ιρλανδική μετανάστευση του 19ου αιώνα στις ΗΠΑ. Αναλύει πώς αυτοί οι νεοφερμένοι της εργατικής τάξης τόνισαν την απόστασή τους από τους μαύρους εργάτες, διεκδικώντας έτσι τη λευκότητα.

Ως ριζοσπάστης σοσιαλιστής, αμφισβητεί γιατί τάχθηκαν ουσιαστικά στο πλευρό του καταπιεστή (λευκοί Αμερικανοί), παρά με τους καταπιεσμένους (τους μαύρους σκλάβους). «Φανταστείτε πώς η ιστορία θα μπορούσε να ήταν διαφορετική αν είχαν ενοποιηθεί οι Ιρλανδοί, το ανειδίκευτο εργατικό δυναμικό του Βορρά, και οι σκλάβοι, το ανειδίκευτο εργατικό δυναμικό του Νότου. Ήλπιζα ότι η κατανόηση γιατί δεν συνέβη αυτό στο παρελθόν θα μπορούσε να ανοίξει νέες δυνατότητες την επόμενη φορά», αργότερα εξήγησε.

Όταν η λευκότητα χρησιμοποιείται για να ασκήσει βία

Ωστόσο, όσο η λευκότητα δίνει δύναμη, τροφοδοτεί και το άγχος. Επειδή η κατηγορία είναι ταυτόχρονα ασαφής, αλλά επίσης προσδίδει μεγάλη δύναμη, οι άνθρωποι που βρίσκονται σε αυτήν την κατηγορία έχουν διαρκώς καταβάλει μεγάλη προσπάθεια να την προστατεύσουν. Ιστορικά, και ακόμη και σήμερα, στο μυαλό πολλών από εκείνους που ωφελούνται περισσότερο από αυτό, η λευκότητα πρέπει να διατηρείται «καθαρή».

Έτσι, οι αποικιακοί αξιωματούχοι στη Βρετανική Αυτοκρατορία αντιμετώπιζαν τους λευκούς αποίκους ως πολίτες με δικαιώματα, αλλά αυτόχθονες και σκλαβωμένους ως απειλές προς καταστολή και έλεγχο.

Για αιώνες, πανεπιστήμια και σχολεία σε όλη την Ευρώπη επισημοποίησε την έννοια της λευκής υπεροχής μέσω παραγωγή και διάδοση της γνώσης. Ο Σουηδός βοτανολόγος Carl Linnaeus δίδαξε ότι κάθε ζωντανό ον μπορούσε να κατηγοριοποιηθεί και να ταξινομηθεί σε τύπους. Ο Γερμανός φυσιοδίφης Johann Friedrich Blumenbach ισχυρίστηκε ότι τα ανθρώπινα όντα χωρίστηκαν σε πέντε «επιστημονικές» φυλές με βάση το σχήμα του κρανίου με το «καυκάσιο» κρανίο. περιγράφεται ως «ο πιο όμορφος και γίνοντας».

Στην Ινδία, στην ακμή του επιστημονικού ρατσισμού, επιστήμονες της αποικιοκρατίας υποστήριξε ότι η εθνικότητα και η κάστα ήταν φυσικά χαρακτηριστικά, αποδίδοντας ιεραρχική θέση και προνόμια εγγύτητας στη λευκότητα. Και καθώς ο επιστημονικός ρατσισμός έγινε mainstream, η λευκότητα πολιτογραφήθηκε και πλαισιώθηκε ως «κοινή λογική» για γενιές μαθητών.

Ακόμη πιο απαίσια ήταν τα πολιτικά και κοινωνικά προγράμματα που δικαιολογούσε η λευκότητα: καλλιγένεια, αναγκασμένος αποστείρωση, να γενοκτονία. Τον 20ο αιώνα, οι ανθρωπιστικές και κοινωνικές επιστήμες, επίσης, ήταν παράγοντες της λευκής υπεροχής. Κοινωνιολογία προσπάθησε να εξηγήσει τη νεωτερικότητα με την οικουμενοποίηση των εμπειριών των κοινωνιών της Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής, ενώ είτε απεικονίζει τις αφρικανικές και ασιατικές κοινωνίες ως «πρωτόγονες» είτε γράφει έξω από την ιστορία.

Αυτό το τελευταίο σημείο είναι κρίσιμο. Οι λευκοί άνθρωποι και οι λευκοί θεσμοί, έχουν καιρό επικεντρώθηκαν στις εμπειρίες τους, φανταζόμενοι ότι είναι καθολικοί. Η παγκοσμιοποίηση των εμπειριών τους, με τη σειρά του, επέτρεψε στους λευκούς να μιλούν για τον εαυτό τους ως άτομα, τα οποία δεν χαρακτηρίζονται από φυλή και ρατσισμό.

Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τον τρόπο με τον οποίο οι μη λευκοί και οι μαύροι είναι συλλογικά άλλος και φυλετικά. Και συνεχίζει να έχει απτές, και συχνά τρομερές, καθημερινές συνέπειες.

Τα πανεπιστήμια και τα σχολεία επιβάλλουν λευκοκεντρικά προγράμματα σπουδών και ενιαίες πολιτικές που κάνουν διακρίσεις σε βάρος των μαύρων μαθητών. Αξιωματικοί υπεραστυνομικές κοινότητες μαύρων στο όνομα του νόμου και της τάξης. Αρχές ενηλικιώνουν τα μαύρα παιδιά, γεγονός που οδηγεί στη μεταχείρισή τους ως εγκληματίες.

Σε κάθε περίπτωση, η λευκότητα ασκεί βία χωρίς να μιλιέται. Με το να θυμόμαστε την ιστορία της λευκότητας, ωστόσο, θα μπορούσαμε να αρχίσουμε να αντιμετωπίζουμε τις κληρονομιές της αυτοκρατορίας και της σκλαβιάς.Η Συνομιλία

Σχετικά με το Συγγραφέας

Μέγκαν Τίνσλι, Προεδρικός Συνεργάτης Εθνότητας και Ανισοτήτων, Πανεπιστήμιο του Manchester

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Βιβλία για την ανισότητα από τη λίστα με τα Best Sellers του Amazon

"Cast: The Origins of Our discontents"

από την Isabel Wilkerson

Σε αυτό το βιβλίο, η Isabel Wilkerson εξετάζει την ιστορία των συστημάτων καστών σε κοινωνίες σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών. Το βιβλίο διερευνά την επίδραση της κάστας στα άτομα και την κοινωνία και προσφέρει ένα πλαίσιο για την κατανόηση και την αντιμετώπιση της ανισότητας.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

"Το χρώμα του νόμου: Μια ξεχασμένη ιστορία του πώς η κυβέρνησή μας διαχώρισε την Αμερική"

από τον Richard Rothstein

Σε αυτό το βιβλίο, ο Richard Rothstein διερευνά την ιστορία των κυβερνητικών πολιτικών που δημιούργησαν και ενίσχυσαν τον φυλετικό διαχωρισμό στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το βιβλίο εξετάζει τον αντίκτυπο αυτών των πολιτικών σε άτομα και κοινότητες και προσφέρει μια έκκληση για δράση για την αντιμετώπιση της συνεχιζόμενης ανισότητας.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

"Το άθροισμα μας: Τι κοστίζει ο ρατσισμός σε όλους και πώς μπορούμε να ευημερήσουμε μαζί"

από τη Heather McGhee

Σε αυτό το βιβλίο, η Heather McGhee διερευνά το οικονομικό και κοινωνικό κόστος του ρατσισμού και προσφέρει ένα όραμα για μια πιο δίκαιη και ευημερούσα κοινωνία. Το βιβλίο περιλαμβάνει ιστορίες ατόμων και κοινοτήτων που αμφισβήτησαν την ανισότητα, καθώς και πρακτικές λύσεις για τη δημιουργία μιας κοινωνίας χωρίς αποκλεισμούς.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

«Ο μύθος του ελλείμματος: Σύγχρονη νομισματική θεωρία και η γέννηση της λαϊκής οικονομίας»

από τη Στέφανι Κέλτον

Σε αυτό το βιβλίο, η Stephanie Kelton αμφισβητεί τις συμβατικές ιδέες σχετικά με τις κρατικές δαπάνες και το εθνικό έλλειμμα και προσφέρει ένα νέο πλαίσιο για την κατανόηση της οικονομικής πολιτικής. Το βιβλίο περιλαμβάνει πρακτικές λύσεις για την αντιμετώπιση της ανισότητας και τη δημιουργία μιας πιο δίκαιης οικονομίας.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

"The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness"

της Μισέλ Αλεξάντερ

Σε αυτό το βιβλίο, η Michelle Alexander διερευνά τους τρόπους με τους οποίους το σύστημα ποινικής δικαιοσύνης διαιωνίζει τη φυλετική ανισότητα και τις διακρίσεις, ιδιαίτερα κατά των Μαύρων Αμερικανών. Το βιβλίο περιλαμβάνει μια ιστορική ανάλυση του συστήματος και των επιπτώσεών του, καθώς και μια έκκληση για δράση για μεταρρύθμιση.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία