Τόσο μεγάλες είναι οι ημερήσιες εκπομπές αερίων του θερμοκηπίου του έθνους που αν ο δικός σας είναι ένας τυπικός αυστραλιανός τρόπος ζωής, συμβάλλετε δυσανάλογα στην κλιματική αλλαγή. Carbon Visuals/flickr, CC BY 

Αυτό που πιστεύουμε και πώς ενεργούμε δεν συσσωρεύονται πάντα. Πρόσφατα, λαμβάνοντας υπόψη τι σημαίνει να ζεις σε έναν κόσμο μετά την αλήθεια, είχα σκοπό να εξετάσω την κατανόησή μου για το πώς λειτουργεί ο κόσμος και τις ενέργειές μου σχετικά με τη βιωσιμότητα.

Συνειδητοποίησα ότι ήμουν, στην πραγματικότητα, σχεδόν τόσο αρνητής του κλίματος όσο εκείνοι που δηλώνουν ότι είναι. Να πώς.

1.1 Ένας τρόπος κατανόησης του πώς λειτουργεί ο κόσμος

παίρνω α κυβερνητικό άποψη του κόσμου. Για μένα αυτό σημαίνει μια ολιστική προοπτική συστημάτων που βασίζεται στην κυκλικότητα και την ανατροφοδότηση με α βιολογικός/εξελικτικός κλίση.

Όπως το καταλαβαίνω, μαθαίνουμε και αλλάζουμε καθώς προσκρούουμε στο περιβάλλον που κατοικούμε, το οποίο αλλάζει καθώς προσκρούουμε σε αυτό.

Η οντογένειά μας - η ιστορία της ζωής μας από τη σύλληψη - καθορίζει τι συνεισφέρουμε σε αυτό το περιβάλλον και οι ιστορίες ζωής των άλλων καθορίζουν τι παίρνουν από αυτό.

1.2 Βιωσιμότητα

Τώρα στα μηνύματα που εμείς – οι Ολοκληρωμένη Ανάλυση Αειφορίας Ομάδα (ISA) στο Πανεπιστήμιο του Σίδνεϋ - προσπαθήστε να επικοινωνήσετε με τον κόσμο.

Χρησιμοποιώντας ανάλυση εισροών-εκροών, βάζουμε αριθμοί στις τάσεις των εκπομπών. Επικοινωνούμε στο περιβάλλοντος και κοινωνική βιωσιμότητα μέσα από βιβλία, περιοδικά και συνέδρια, δείχνοντας πόσο περίπλοκο αλυσίδες εφοδιασμού φίδι σε όλο τον κόσμο.

Προτείνουμε ότι μόλις οι παραγωγοί, οι καταναλωτές και οι παγκόσμιες εταιρείες μάθουν τη ζημιά που προκαλείται, θα το κάνουν αναλάβει δράση να το σταματήσει. Εν τω μεταξύ, συζητάμε τα κίνητρα των αρνητών του κλίματος και αναρωτιόμαστε τι μπορούμε να κάνουμε για να αλλάξουμε τα πράγματα.

1.3 Η μεγάλη σύγκρουση

Αυτό είναι όπου προσκρούω στην κατανόησή μου για τον κόσμο. Ποια μηνύματα παίρνουν οι άνθρωποι από αυτά που συνεισφέρουμε στο περιβάλλον; Αλλάζουν από τα μηνύματα βιωσιμότητας που προσπαθούμε να επικοινωνήσουμε;

Ο Dan Kahan και οι συνεργάτες του από τη Νομική Σχολή του Yale προτείνουν ότι η αντίληψη του κινδύνου από την κλιματική αλλαγή εξαρτάται από την πολιτισμική μας κοσμοθεωρία: απορρίπτουμε τον κίνδυνο εάν η αποδοχή του θα σήμαινε κοινωνική αναταραχή. Η επιβίωση εντός της ομάδας, λένε, υπερτερεί της αλλαγής του τρόπου ζωής.

Αυτό ταιριάζει με την κατανόησή μου για το πώς η οντογένεσή μας καθορίζει τις ανάγκες επιβίωσής μας και πώς η αντίληψή μας για την επιβίωση μέσα στην ομάδα επηρεάζει τις πράξεις μας. Ταιριάζει επίσης με την άποψή μου για πώς μαθαίνουν οι άνθρωποι – παίρνουμε από τον περιβάλλοντα χώρο ό,τι ταιριάζει με τις απόψεις μας και αγνοούμε τα υπόλοιπα.

Έγνεψα καταφατικά μαζί με τον Κάχαν, ευθυγραμμίζοντας τον εαυτό μου με εκείνους που προσπαθούσαν να πουν στους άλλους τον κίνδυνο. Μέχρι που κατάλαβα ότι υπήρχαν δύο προβλήματα σε μια τέτοια θέση.

Πρόβλημα ένα

Το πρώτο πρόβλημα είναι ότι η συμπεριφορά μου είναι ελάχιστα διαφορετική από αυτή των θεμάτων του Kahan. Ζω στην Αυστραλία, η οποία έχει το πέμπτο υψηλότερο ακαθάριστο εθνικό εισόδημα κατά κεφαλήν. Έχουμε επίσης το υψηλότερες κατά κεφαλήν εκπομπές στον ΟΟΣΑ.

Ενώ ελαχιστοποιώ τα απόβλητα και κάνω την ανακύκλωσή μου, θα χρειαζόταν μια αναταραχή στον τρόπο ζωής για να ρίξω τις οικιακές μου εκπομπές στο βιώσιμο μερίδιο προτείνεται από ανθρώπους σαν Peter Singer. Έτσι, συμπεριφέρομαι σαν να μην ισχύει για μένα η έκκληση να ενεργήσω για την κλιματική αλλαγή με δίκαιο τρόπο.

Δεν είμαι μόνος που κατανοώ τα ζητήματα, ανησυχώ για τις συνέπειες και παρόλα αυτά δεν ενεργώ. Είναι γνωστό ως «γνώση, ανησυχία, παράδοξο δράσης".

Julien Vincent, γράφοντας για επενδυτές που φαινομενικά υποστηρίζουν τη Συμφωνία του Παρισιού αλλά αποτυγχάνουν να δράσουν, αναφέρεται σε αυτό ως μια «πολύ λεπτή, αλλά όχι λιγότερο επιζήμια, μορφή άρνησης». Αναφέρει μια περίπτωση επενδυτών της Santos, που γνωρίζουν τις συνέπειες, δηλώνουν ανησυχίες, αλλά επέλεξαν να καταψηφίσουν ένα ψήφισμα που θα δέσμευε την εταιρεία να πραγματοποιήσει ανάλυση σεναρίου 2°C.

Φαίνεται ότι η γνώση της αλήθειας και η δήλωση ανησυχίας για την κλιματική αλλαγή είναι τα εύκολα κομμάτια. Δεν κοστίζουν τίποτα και μας επιτρέπουν να διεκδικήσουμε τα εύσημα που απορρέουν από την ανάληψη μιας τέτοιας θέσης.

Ωστόσο, το να γνωρίζεις την αλήθεια και να δηλώνεις ότι ανησυχείς χωρίς να κάνεις δράση είναι κάπως ανειλικρινές. Στη χειρότερη είναι να ζεις ένα ψέμα, σαν να είσαι αρνητής του κλίματος της ντουλάπας.

Έτσι, ακόμα και όταν αναγνωρίζουμε αυτό το δίλημμα αλήθεια/πράξη/άρνηση, γιατί δεν ενεργούμε; George Marshall, στο βιβλίο του Ούτε να το σκέφτεσαι, παρέχει μια εικόνα. Συζητά την εξελικτική μας προέλευση, την αντίληψή μας για τις απειλές, συμπεριλαμβανομένης της κλιματικής αλλαγής, και το ένστικτό μας να προστατεύσουμε την οικογένεια και τη φυλή.

Αυτό αντηχεί με την άποψή μου για την κυβερνητική, η οποία υποδηλώνει ότι ζω όπως κάνω επειδή πρέπει να επιβιώσω στο φυσικό, οικονομικό, κοινωνικό και πολιτιστικό μου περιβάλλον. και επειδή σε μια διαφορετική εποχή θα έδινε στους απογόνους μου τις καλύτερες πιθανότητες επιβίωσης.

Δεν με αφήνει να ξεφύγω – πρέπει ακόμα να αναλάβω δράση για να μειώσω τις εκπομπές μου – αλλά μου υπενθυμίζει ότι δεν πρέπει να βιάζομαι να κρίνω. Είμαι μέρος του συστήματος όσο οποιοσδήποτε άλλος.

Εν τω μεταξύ, η κυβερνητική μου άποψη για τη ζωή λέει ότι ό,τι βάζουμε στο περιβάλλον έχει σημασία. Έτσι, παρόλο που πολύ λίγοι από εμάς που ζούμε σε χώρες υψηλού εισοδήματος μπορούμε να μειώσουμε τις εκπομπές μας σε ισότιμο μερίδιο, όποιες ενέργειες κάνουμε για να τις μειώσουμε συμβάλλουν στον κόσμο του αύριο, την επόμενη εβδομάδα, τον επόμενο χρόνο. Αλλάζουν το περιβάλλον, το οποίο αλλάζει τις δυνατότητες αλλαγής.

Πρόβλημα δεύτερο

Το να βάζω τον εαυτό μου έξω από το σύστημα οδηγεί στο δεύτερο πρόβλημα, το οποίο εξαρτάται από το πρώτο και σημαίνει ότι αν δεν μπορώ να αλλάξω τις δικές μου ενέργειες, δεν μπορώ να περιμένω να αλλάξω αυτές των άλλων.

Διότι ενώ φωνάζω για την κλιματική αλλαγή, ελπίζοντας ότι οι άλλοι θα ακούσουν τι λέω και θα ενεργήσουν σύμφωνα με αυτήν, επικοινωνώ με τόσους πολλούς τρόπους που δεν ενεργώ εγώ ο ίδιος.

Μια πρόσφατη online έρευνα έδειξε ότι το αντιληπτό αποτύπωμα άνθρακα ενός ερευνητή επηρέασε την αξιοπιστία του/του και επηρέασε τις προθέσεις των συμμετεχόντων να αλλάξουν την κατανάλωση ενέργειας.

Εάν γνωρίζω τα στοιχεία, αποδέχομαι την επιστήμη και παρόλα αυτά συνεχίζω να οδηγώ τον τρόπο ζωής μου με το πλούσιο έθνος, είμαι δίκαιος ως δικαιολογία, συνειδητή ή όχι, για τους αρνητές να συνεχίσουν τον αδιάφορο για το κλίμα τρόπο ζωής τους.

Αυτό δεν σημαίνει ότι η κοινή χρήση της έρευνάς μας είναι χάσιμο χρόνου. Παρέχει πολύτιμες πληροφορίες σχετικά με τις κοινωνικές, οικονομικές και περιβαλλοντικές επιπτώσεις της επιχειρηματικής δραστηριότητας. και πάλι, αλλάζει το περιβάλλον. Αλλά είναι πολύ απίθανο οι άνθρωποι να το διαβάσουν και να αλλάξουν αυτό που κάνουν, κάτι που είναι μια πολύ πιο περίπλοκη διαδικασία.

Αλλαγή στάσεων και δράσης

Πολλές έρευνες έχουν αφιερωθεί στο ερώτημα πώς, και πώς όχι, να επηρεαστούν οι απαντήσεις των ανθρώπων στις απειλές που θέτει η κλιματική αλλαγή.

Michael Mann είναι επιφυλακτικός με τις εκστρατείες εκφοβισμού ως κινητήρια δύναμη. Μπομπ Κοστάντζα και οι συνάδελφοί μας προτείνουν ότι οι εκστρατείες εκφοβισμού από επιστήμονες και ακτιβιστές δεν είναι η απάντηση για να μας απογαλακτίσουν τον εθισμό μας σε έναν μη βιώσιμο τρόπο ζωής.

Υπάρχει έρευνα που υποδηλώνει ότι η αναζήτηση της βοήθειας ενός αξιόπιστου μέλους της κοινότητας μπορεί να είναι αποτελεσματική εναλλακτική λύση. Το να παρουσιάσει κάποιος υπέρμαχος τα οφέλη ενός τρόπου ζωής με χαμηλές εκπομπές άνθρακα, που πλαισιώνεται γύρω από κοινοτικά ζητήματα όπως η ενεργειακή ασφάλεια και όχι η κλιματική αλλαγή, είχε κάποια επιτυχία.

Μια τέτοια προσέγγιση θα μπορούσε να βοηθήσει στην παροχή ενός τρόπου ανάληψης δράσης για άτομα που γνωρίζουν για την επιστήμη αλλά των οποίων πολιτικές πεποιθήσεις και αξίες τοποθετήστε τα στο άκρο του φάσματος άρνησης του κλίματος, ανεξάρτητα από τις γνώσεις τους.

Ωστόσο, μπορεί να μην βοηθήσει εκείνους από εμάς των οποίων οι πολιτικές πεποιθήσεις και αξίες είναι ευθυγραμμισμένες με τη δράση για την κλιματική αλλαγή, ωστόσο εξακολουθεί να δυσκολεύεται να δράσει.

Πιθανώς πιο συναφής με την περίπτωσή μας είναι η έρευνα που δείχνει ότι οι ενέργειές μας για την κλιματική αλλαγή περιορίζονται όχι μόνο από τα πολιτικά και πολιτιστικά πλαίσια στα οποία κατοικούμε αλλά και από resources παρέχονται από αυτούς. Αυτό συμβαίνει επειδή αυτή η υποδομή διαμορφώνει το περιβάλλον που καλύπτει τη ζωή μας.

Λοιπόν, από πού από εδώ;

Εάν ισχύει αυτό, τότε η επίλυση του πρώτου μου προβλήματος μπορεί να απαιτήσει μια σημαντική αλλαγή στον ιστό των οικοδομημάτων που υποστηρίζουν τον τρόπο ζωής μου. Θα χρειαζόταν μια φιλική προς το κλίμα κυβέρνηση με μια αφήγηση που ομαλοποιεί τη δράση για την κλιματική αλλαγή για να με διευκολύνει να επιβιώσω στην ομάδα και να ζήσω έναν τρόπο ζωής με χαμηλές εκπομπές άνθρακα.

Sweden παρέχει ένα παράδειγμα για το πώς θα μπορούσε να μοιάζει. Για πολλές χώρες, ωστόσο, μια αλλαγή στην εθνική αφήγηση μπορεί να φαίνεται αδύνατη.

Στη Σουηδία, ένα σπάνιο παράδειγμα ενός πλούσιου έθνους με χαμηλές εκπομπές ρύπων, το Hammarby στη Στοκχόλμη είναι ένα μοντέλο φιλικής προς το περιβάλλον ανάπτυξης πόλεων. Ola Ericson/imagebank.sweden.se

Υπάρχουν παραδείγματα δραματικής αλλαγής σε μια φαινομενικά απαράβατη αφήγηση, αλλά συνοδεύονται από την ετικέτα «να προσέχεις τι θέλεις».

Πρόσφατα, είδαμε Μπέρνι Σάντερς, Τζέρεμι Κόρμπιν, Nigel Farage και ο Ντόναλντ Τραμπ κάνει θεαματικές αλλαγές στο πολιτικό τοπίο. Καταδεικνύουν τη δύναμη της συμμετοχής σε κοινοτικό επίπεδο, συζητώντας τοπικά θέματα (αν και μερικές φορές με τη βοήθεια μεγάλα δεδομένα), απεικονίζοντας ενσυναίσθηση και δέσμευση για τοπικές λύσεις.

Αυτοί οι ηγέτες έχουν αλλάξει τη συζήτηση. Μια κυβερνητική προσέγγιση της διαδικασίας θα μπορούσε να πει ότι οι πράξεις επικοινωνίας τους προκάλεσαν μια ζωή υποδηλώσεων στους ακροατές τους. Οι ακροατές ερμήνευσαν το μήνυμα μέσα από το πρίσμα της οντογένειάς τους, ανατροφοδοτώντας τις προσωπικές τους αντιλήψεις, ενισχύοντας το μήνυμα και επηρεάζοντας τους άλλους με τις δικές τους επικοινωνίες.

Αυτή είναι μια διαδικασία που λειτουργεί για καλό ή κακό, ανάλογα με το πού βρίσκεστε. Έτσι, ένας παγκόσμιος ηγέτης με διαπιστευτήρια για το κλίμα και επαρκή επιρροή για να κάνει το μήνυμα του τρόπου ζωής με χαμηλές εκπομπές άνθρακα να ακούγεται mainstream θα μπορούσε να αλλάξει την πορεία του κόσμου.

Ωστόσο, σε αντίθεση με τη σοφία της αναμονής για ένα τέτοιο είναι η δυσοίωνη παρουσία εταιρειών μεγάλων δεδομένων με την ικανότητα να βοηθούν στη χειραγώγηση ατόμων καθώς και ολόκληρων κοινοτήτων. υπερπλούσιος άτομα και ομάδες με την ικανότητα να επηρεάζει τους ηγέτες και την παγκόσμια πολιτική· και το αρχή 10% των παγκόσμιων εισοδημάτων που ευθύνονται για σχεδόν τόσες εκπομπές αερίων του θερμοκηπίου όσο εμείς οι υπόλοιποι μαζί.

Όλοι ενεργούν με βάση τα δικά τους ένστικτα επιβίωσης και είναι απίθανο να υποκύψουν σε οποιαδήποτε πειστική επιχειρηματολογία από έναν ηγέτη που συνειδητοποιεί το κλίμα.

Πώς αλλιώς να αλλάξουμε λοιπόν το περιβάλλον για να στηρίξουμε περισσότερους από εμάς στην επίτευξη ενός πιο βιώσιμου τρόπου ζωής; βραβευμένος με Νόμπελ οικονομολόγος Έλινορ ΌστρομΗ άποψη του είναι ότι η σωτηρία του πλανήτη έγκειται στο ότι οι παντού κοινότητες παρακάμπτουν τις κυβερνήσεις και αναλαμβάνουν οι ίδιες δράση. Το 2012 έγραψε:

… η εξελικτική χάραξη πολιτικής συμβαίνει ήδη οργανικά. Ελλείψει αποτελεσματικής εθνικής και διεθνούς νομοθεσίας για τον περιορισμό των αερίων του θερμοκηπίου, ένας αυξανόμενος αριθμός ηγετών των πόλεων ενεργούν για να προστατεύσουν τους πολίτες και τις οικονομίες τους.

Εκείνοι δημάρχους Αψηφώντας την έξοδο του Τραμπ από τη Συμφωνία του Παρισιού έρχονται στο μυαλό ως παραδείγματα.

Ο Ostrom προτείνει ότι υποστηρίζει κατανεμημένη ηγεσία είναι η απάντηση. Και, για να μας φέρει πίσω στην κυβερνητική, ο γκουρού της κυβερνητικής διαχείρισης Μπύρα Stafford έκανε ακριβώς αυτό.

Η μπύρα πήρε Ο νόμος του Ashby για την απαιτούμενη ποικιλία και έφερε επανάσταση στον τρόπο λειτουργίας της διοίκησης επιχειρήσεων. Ο νόμος του Ashby μας λέει ότι μόνο η ποικιλία (ή η πολυπλοκότητα) μπορεί να ελέγξει την ποικιλία. Αυτό αφήνει το 90% του παγκόσμιου πληθυσμού να συγκεντρώσει την ποικιλία του συστήματος που απαιτείται για να επηρεάσει – λέει ο Ashby «έλεγχος» – την πολύ πλούσια μειονότητα των υψηλών εκπομπών.

Οπότε, υποστηρίζω την κατανεμημένη ηγεσία για να ξεπεράσω τη δική μου ανικανότητα να περιορίσω περαιτέρω τις εκπομπές μου. Η επένδυση στο έργο των οργανισμών που μπορούν να δράσουν θα είναι ο πληρεξούσιός μου.

Αυτό μπορεί να μοιάζει με αργό βήμα για να αλλάξει το περιβάλλον, έτσι ώστε η δράση για την κλιματική αλλαγή να γίνει κανονική ζωή, αλλά βασίζομαι στη δύναμη του χιονόμπαλα της ενίσχυσης για να το πραγματοποιήσω νωρίτερα παρά αργότερα.

Η πολυπλοκότητα του 90% θα υπερβεί τελικά αυτή του 10%, οπότε το δεύτερο πρόβλημά μου θα είναι άσχετο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Τζόι Μάρεϊ, Senior Research Fellow in Integrated Sustainability Analysis, School of Physics, Faculty of Science, Πανεπιστήμιο του Σίδνεϊ

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon