Μέσα στις κατώτερες τάξεις του Ιράν, υπάρχει μια κουλτούρα νεολαίας με συμμόρφωση. Farzin Mahmoudzadeh, Συγγραφέας παρέχεται

Στις αρχές Ιανουαρίου, αφού οι εντάσεις μεταξύ Ιράν και Ηνωμένων Πολιτειών κλιμακώθηκαν στο χείλος του πολέμου, ο Πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ ανακοίνωσε την κράτηση των ειδών, δηλώνοντας«Οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι έτοιμες να αγκαλιάσουν την ειρήνη με όλους όσους την αναζητούν.»

Μπορεί να ακούγεται σαν μια συμφιλιωτική χειρονομία, αλλά η κυβέρνηση Τραμπ συνέχισε να επιβάλλει πρόσθετες οικονομικές κυρώσεις ενάντια στη χώρα μόνο δύο ημέρες αργότερα.

Ως κάποιος που έχει μελετήσει τη ζωή των εργατικών τάξεων του Ιράν, ξέρω πόσο καταστροφικό ο οικονομικός πόλεμος ήταν. Έχει χτυπήσει νέους Ιρανούς, οι οποίοι περιλαμβάνουν ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού, ιδιαίτερα σκληρό. Υψηλά ποσοστά πληθωρισμού - της τάξης του 38.6% τους τελευταίους 12 μήνες - και ποσοστό ανεργίας των νέων 28.6% έχουν μειώσει δραστικά την ικανότητά τους να αγοράζουν βασικά αγαθά και να αισθάνονται οποιαδήποτε ομοιότητα οικονομικής ασφάλειας.

Τα τελευταία 12 χρόνια, έχω μελετήσει διάφορες ομάδες νέων χαμηλότερης τάξης και τις οικογένειές τους σε σπίτια, γειτονιές και χώρους εργασίας, σε καταστήματα και σε πάρκα. Έχω επίσης συνεντεύξει 44 νέους ηλικίας μεταξύ 15 και 29 ετών που έχουν παραμεληθεί από τα κοινωνικοοικονομικά περιθώρια.

Ήθελα να μάθω πώς αντιμετωπίζουν την παρατεταμένη ανασφάλεια και τη συνεχή απειλή κρίσης.

Είναι ενδιαφέρον - και παρά τα όσα μπορεί να βλέπετε στις ειδήσεις - πολλοί δεν αντιδρούν επαναστατώντας ενάντια στην εξουσία ή βγαίνοντας τακτικά στους δρόμους.

Μια κεντρική παρατήρηση από την έρευνά μου και προσεχές βιβλίο ήταν ότι, όταν αντιμετώπιζαν συνθήκες αβεβαιότητας, οι νέοι με τους οποίους μίλησα απλώς ζήτησαν σεβασμό, αποδοχή και υποστήριξη από τις κοινότητές τους. Η ζωή γίνεται αναζήτηση όχι για επανάσταση, πλούτο ή εκδίκηση, αλλά για αξιοπρέπεια.

Μια κουλτούρα υψηλής συμμόρφωσης

Η επιθυμία για καθεστώς και αξιοπρέπεια αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της ιρανικής κοινωνίας.

Οι περισσότεροι από τους φτωχούς, νεότερους κατοίκους της πόλης που μελέτησα προσπαθούν να το επιτύχουν τόσο με τη συμπεριφορά τους όσο και με το ντύσιμο τους. Θέλουν να θεωρηθούν αριστοκρατικοί, επιμελής και ηθικοί. Σε κοινότητες που εκτιμούν το κύρος και υποτιμούν τη φτώχεια, αυτό γίνεται το εισιτήριό τους για μια καλύτερη ζωή.

Έτσι, σε μια προσπάθεια να κρύψουν τη φτώχεια τους, θα ξοδέψουν το περιορισμένο εισόδημά τους στις τελευταίες τάσεις, ώστε να αποκτήσουν μια «μοντέρνα» εμφάνιση, από το να έχουν τα πιο πρόσφατα smartphone έως να φορούν παπούτσια και πουκάμισα με επώνυμα σήματα - ή τουλάχιστον νοκ-άουτ.

Προκειμένου να αποφευχθεί να θεωρηθούν τεμπέληδες ή παραβατικοί, οι νέοι που πήρα συνέντευξη εργάζονταν επιμελώς και αποφύγω να συσχετιστώ με μικροσκοπικούς εγκληματίες, όπως εμπόρους ναρκωτικών. Ακόμα κι αν υπάρχει σπάνια αρκετή δουλειά για να μετακινηθούν, γίνονται δημιουργικοί. Εργάζονται στην άτυπη οικονομία ως μαθητευόμενοι καταστημάτων, πωλητές δρόμων και μοδίστρες. Εκείνοι που δεν μπορούν να βρουν δουλειά καταλαμβάνουν μη αμειβόμενη εργασία φύλαξης παιδιών για μέλη της οικογένειας ή βοηθούν μια οικογενειακή επιχείρηση σε μια προσπάθεια να φανούν εργατικοί. Κάνοντας αυτό, μπορούν να πάρουν ένα ηθικό υψηλό έδαφος - ανεξάρτητα από το πόσο λίγα χρήματα βγάζουν πραγματικά.

Όπως μου είπε μια τοπική, μεσήλικας γυναίκα, «Υπάρχει κάτι λάθος με ένα παιδί που δεν δουλεύει».

Αυτοί οι νεαροί άνδρες και γυναίκες ακολουθούν ένα σύνολο αξιών που εκτιμούν οι κοινότητές τους και προωθούνται από την κοινωνία μέσω διαφημιστικές πινακίδες, εθνική τηλεόραση και επίσημη ομιλίες.

Το αποτέλεσμα είναι μια σχετικά σταθερή κοινωνική τάξη - και μια κουλτούρα νεολαίας που είναι εξαιρετικά κονφορμιστική.

Αυτό μπορεί να προκαλέσει έκπληξη σε ορισμένους, δεδομένου ότι ορισμένα δυτικά μέσα μαζικής ενημέρωσης μερικές φορές σταθεροποιούνται πράξεις εξέγερσης.

Στην πραγματικότητα, η απόκλιση - ειδικά μεταξύ των κατώτερων τάξεων - είναι σπάνια. Πολλοί απλά δεν μπορούν να αντέξουν τις συνέπειες της αποφυγής από τους γύρω τους.

Οι ανταμοιβές δεν χρειάζεται να είναι υλικές

Η αναζήτηση αξιοπρέπειας είναι μόνο μέρος της ιστορίας. Όπως πολλοί νέοι σε όλο τον κόσμο, οι περισσότεροι νέοι στο Ιράν έχουν όνειρα για ένα καλύτερο μέλλον. Αλλά για όσους ασχολούνται με την καθημερινή οικονομική δυσκολία, υπάρχει ένα χάσμα μεταξύ των στόχων τους και του τι είναι δυνατόν.

«Ήθελα να πάρω το πτυχίο μου και να έχω μια δουλειά όπου καθόμουν πίσω από ένα γραφείο», είπε ο Babak, ένας πωλητής του δρόμου, «αλλά έπρεπε να εγκαταλείψω τον ένατο βαθμό για να καλύψω τα έξοδα της οικογένειάς μου».

Αυτό το κενό δεν μπορεί ποτέ να ξεπεραστεί πλήρως. Αλλά πολλοί νεαροί Ιρανοί που γνώρισα εξακολουθούν να νιώθουν ότι είναι δυνατόν - με τα λόγια ενός μαθητευόμενου μηχανικού - "να ανατραφούν".

Οι νέοι που πήρα από συνέντευξη το κάνουν όχι προσπαθώντας να παίξουν το σύστημα, αλλά ακολουθώντας τους κανόνες: επιμέλεια, αυτάρκεια, έξυπνη εμφάνιση και ηθική και σεξουαλική καθαριότητα. Γι 'αυτό, οι κοινότητες τους ανταμείβουν με δουλειές, μικρές προωθήσεις ή ακόμα περισσότερο με σεβασμό. Τα υλικά οφέλη μπορεί να είναι ελάχιστα, αλλά οι άνθρωποι αισθάνονται ωστόσο επικυρωμένοι και περιλαμβάνονται στον ευρύτερο ιστό του έθνους.

Σε άλλα πλαίσια, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι «ψάχνω το κομμάτι"- εκτελώντας αυτό που θεωρείται ελκυστικό για την κοινωνία - έχει σημασία για τις προοπτικές ζωής των ανθρώπων. Οι νέοι που ήξερα στο Ιράν κάνουν το ίδιο. Μπορεί να μην ξεφύγουν πλήρως από τη φτώχεια, αλλά μπορούν να ξεφύγουν από το στίγμα.

Για αυτούς, αυτό έχει σημασία.

Τα όρια της αρετής

Φυσικά, δεν μπορούν όλοι στο Ιράν να διατηρήσουν μια εμφάνιση βιομηχανίας, τάξης και αρετής.

Υπάρχουν νέοι που είναι απεγνωσμένα φτωχοί, που δεν μπορούν ακόμη και να μαζέψουν αρκετά χρήματα για ένα νέο ζευγάρι παπούτσια. Υπάρχουν τοξικομανείς. Υπάρχουν νεαρές γυναίκες που έχουν βγει ως πόρνες.

Επικεντρώθηκε μόνο στη βοήθεια εκείνων που θεωρούν «άξιους», οι κοινότητες κάνουν ελάχιστα για να ανυψώσουν ανθρώπους που έχουν πέσει μέσα από τις ρωγμές. Φίλοι και γνωστοί δεν είναι πρόθυμοι να τους συστήσουν για δουλειές, οι γείτονες αποφεύγουν να συνδεθούν μαζί τους, οι οικογένειες τους βλέπουν με ντροπή.

Μπορεί όλα να φαίνονται λίγο Δαρβινικά, με εκείνους που θεωρούνται ακατάλληλοι να γίνουν κοινωνικοί παρίες.

Ωστόσο, υπάρχουν πολλοί νέοι που επιμένουν, που πιστεύουν ότι η διαβίωση σύμφωνα με τους κανόνες, μέρα με τη μέρα, είναι ο σωστός τρόπος για να ζήσετε. Όπως τόνισε ο Ιμπραήμ, ένας εργάτης, «Προσπαθώ να ζήσω με καλό τρόπο. Αν οι άνθρωποι σας θυμούνται τόσο καλοί, αυτός είναι ο λόγος για να είστε περήφανοι. " Για τους νέους όπως ο Ιμπραήμ, το να ζεις μια άξια ζωή σημαίνει να μην συσσωρεύεις απλά υλικά αγαθά, αλλά να είσαι πιστός στον ηθικό κώδικα.

Αντιμέτωποι με την αύξηση των τιμών, τη μείωση των θέσεων εργασίας και λίγες προοπτικές για κοινωνικοοικονομική αλλαγή, οι ρουτίνες της καθημερινής ζωής δημιουργούν χώρο για όσους έχουν υποφέρει περισσότερο από το βάρος των ασφυκτικών κυρώσεων να αναπνέουν - και, σε πολλές περιπτώσεις, μεγαλώνουν.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Manata Hashemi, Επίκουρος Καθηγητής των Ιρανικών Σπουδών Farzaneh, Πανεπιστήμιο της Οκλαχόμα

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.