Στους πρόποδες του Κάπιτολ Χιλλ στην Ουάσινγκτον, ένα τρίο γλυπτών θεών που ονομάζεται Μνημείο Ειρήνης μεταδίδει με ευγένεια την παλιά θλίψη που προκαλείται από τον πόλεμο. Η Clio, η ελληνική μούσα της ιστορίας, στέκεται επίσημα, το κεφάλι της έσκυψε. συσσωρευμένη δίπλα της είναι η αλληγορική φιγούρα της Αμερικής, το χέρι της πάνω από το πρόσωπό της, κλαίγοντας πικρά στον ώμο του Κλιού. Στην ανατολική πλευρά του Μνημείου Ειρήνης στέκεται μια άλλη γυναίκα. Αν και λείπει μέρος του δεξιού της βραχίονα, λέγεται ότι κάποτε κρατούσε ψηλά το ελαιόδεντρο της ειρήνης.
Το γυναικείο πρόσωπο του Μνημείου Ειρήνης είναι η ιστορία μιας γυναίκας σε πέτρα. Διότι ακριβώς όπως αυτές οι θεές συλλαμβάνουν τη θλίψη της ανθρωπότητας για τον πόλεμο, έτσι και πολλές γυναίκες από τις 11 Σεπτεμβρίου 2001 αγωνίστηκαν για την ειρήνη και τον πόλεμο. Συμμετέχοντας σε μια αλυσίδα γυναικών που εκτείνονταν στο παρελθόν, ρώτησαν, όπως ζήτησαν για αιώνες, γιατί η ανθρωπότητα επαναλαμβάνει ατέλειωτα τον τραγικό κύκλο βίας και τιμωρίας. Για άλλη μια φορά, έχουν πένθος ζωές που θυσιάστηκαν άσκοπα σε πικρούς πολιτικούς και θρησκευτικούς αντιπάλους. Και για άλλη μια φορά, όπως έκαναν οι αδελφές της ψυχής τους πριν από το παρελθόν, οι γυναίκες - καθεμία με τον δικό τους μοναδικό τρόπο, είτε ως θεραπευτές είτε ως δάσκαλοι, ακτιβιστές ή καλλιτέχνες - έχουν αναλάβει την τιμημένη αναζήτηση για ειρήνη. Γιατί αν η ζωή που ζούμε είναι ένα πνευματικό ταξίδι, τότε ο δρόμος που ταξιδεύουμε ως προσκυνητές οδηγεί αναπόφευκτα στον τελικό στόχο της ειρήνης.
Ωστόσο, φαίνεται, δυστυχώς, ότι εκτιμούμε την ειρήνη μόνο στην απουσία της. Εκατομμύρια, για παράδειγμα, θρήνησαν την απλή τακτική που είχε σηματοδοτήσει την ημέρα πριν από τις τραγωδίες της 11ης Σεπτεμβρίου. Διανυκτέρευση, η ειρήνη έγινε τόσο φευγαλέα όσο το ρουμπίνι και τα σμαραγδένια φύλλα που, τις επόμενες μέρες, επιπλέουν στον αέρα προς το έδαφος. Πράγματι, επειδή η διαρκής ειρήνη σε οποιαδήποτε μορφή, εσωτερική ή εξωτερική, είναι τόσο σπάνια, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι είναι ο θεϊκός προσανατολισμός της ανθρώπινης κατάστασης, το όραμα που μας οδηγεί προς τα εμπρός στην εξελικτική μας πορεία. Είναι το υψηλότερο ιδανικό όλων των ευγενών σκοπών, η μεγάλη ανθρωπότητα που προσπαθεί συνεχώς να ολοκληρώσει. Είναι το grail των ιπποτών, το νησί στην ομίχλη μαργαριταριών, το κάστρο που λάμπει στον αέρα. Η γνώση του παραμένει στη συνείδησή μας σαν αρωματικό θυμίαμα από μια παλιά εποχή - ο καθένας από εμάς, φαίνεται, γεννιέται με μια μνήμη ενός παραδεισένιου χαμένου, μιας εξαφανισμένης εποχής αθώας ευτυχίας που επιδιώκουμε να ανακτήσουμε στον δικό μας χρόνο. Επειδή δεν υπάρχει σταθερή ειρήνη στη γη, έτσι φανταζόμαστε τον ουρανό: ένα ειρηνικό βασίλειο που δεν είναι παντρεμένο από θυμό, φόνο, εκδίκηση ή μίσος, και όπου το λιοντάρι ξαπλώνει με το αρνί.
ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΣΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ: Δημιουργία μιας οικείας εμπειρίας ειρήνης
Δεν μπορεί να υπάρξει ειρήνη στον εξωτερικό κόσμο, εκτός εάν εμπνευστεί μεγαλύτερος αριθμός ανθρώπων για να γίνει πραγματικότητα. Ωστόσο, χωρίς μια οικεία εμπειρία της ηρεμίας της ειρήνης, ή χωρίς ένα όραμα του λαμπερού προσώπου της ειρήνης, δεν έχουμε το ιδανικό να μας καλέσουμε να προχωρήσουμε στην αναζήτηση μας. Επειδή η μορφή ακολουθεί τη σκέψη, εάν δεν μπορούμε να την φανταστούμε, δεν μπορούμε να κάνουμε την ειρήνη στη γη να γίνει πραγματικότητα. Για αυτόν τον λόγο, ο διαλογισμός, η προσευχή και η οπτικοποίηση, ενώ δεν είναι το τελικό βήμα, είναι απαραίτητα για την έναρξη και τη διατήρηση της δια βίου εργασίας ειρήνης.
Για να διαλογιστείτε για την ειρήνη, βρείτε ένα ήσυχο μέρος για να περάσετε λίγες στιγμές στο στοχασμό. Για να εστιάσετε στη συγκέντρωσή σας, ανάψτε ένα κερί και θυμίαμα. τότε, πείτε μια προσευχή, επαναλάβετε μια ιερή φράση ή παίξτε ένα κομμάτι ιερής μουσικής. Φανταστείτε ότι, καθώς το κάνετε αυτό, τα πνεύματα της ειρήνης πλησιάζουν κοντά σας. Μπορείτε να επαναλάβετε την εβραϊκή φράση "shalom" για ειρήνη, την αραβική λέξη "ya salaam" ή την ινδουιστική φράση "shanti". Ή, απλώς επαναλάβετε τη λέξη "ειρήνη" σιωπηλά κατά την εισπνοή και την εκπνοή της αναπνοής σας.
Για να πάτε πιο βαθιά στον διαλογισμό σας για την ειρήνη, φανταστείτε μια θυελλώδη λίμνη με αναστατωμένα κύματα. Τότε, φανταστείτε ότι η λίμνη αρχίζει να ηρεμεί. Αργά, ο άνεμος πεθαίνει και η επιφάνεια της λίμνης, όπως η επιφάνεια της καρδιάς και του μυαλού σας, γίνεται τόσο σαφής όσο ένα διαυγές διαμάντι. Ακόμα και ο ουρανός πάνω από τη λίμνη είναι χωρίς σύννεφα. Τα δέντρα στην ακτή στέκονται ακίνητα. Μια ιερή παρουσία διαπερνά αυτήν τη σκηνή. η ψυχή σας το πίνει σαν ένα ουράνιο σχέδιο νέκταρ. Ο ήλιος αρχίζει να βυθίζεται στον ουρανό, βυθίζεται όλο και πιο κάτω στον ορίζοντα, και η ηρεμία του σούρουπου βαθαίνει.
Στη συνέχεια, καθώς ο ήλιος βυθίζεται κάτω από τον ορίζοντα, συμβαίνει κάτι μαγικό: Ο αέρας λυκόφατος πάνω από τη λίμνη αρχίζει να λαμπυρίζει με προσδοκία, σαν να πρόκειται να χωρίσουν αόρατες κουρτίνες. Ξαφνικά, ένα οραματικό τοπίο εμφανίζεται πάνω από τη λίμνη, αιωρείται στον αέρα. Καθώς η καρδιά σας συγκλονίζει, το αναγνωρίζετε ως ένα μέρος που έχετε κοιτάξει σε μερικές σπάνιες και φευγαλέες στιγμές: είναι ο Άβαλον, ο Κάμελοτ, ο Σάνγκρι-λα, η ουράνια πόλη της Ιερουσαλήμ - αυτός ο μυστικιστικός παράδεισος όπου όλα τα πλάσματα, άνθρωπος και ζώο, συνυπάρχουν με αγάπη αρμονία. Η μουσική γεμίζει τον αέρα και η ομορφιά είναι παντού - στα πρόσωπα των ανθρώπων, στο σχήμα των κτιρίων και στην απουσία κακίας ή φθόνης. Άγγελοι και άλλα εξελιγμένα όντα περπατούν στους δρόμους, αναμειγνύονται σε μια χαρούμενη συντροφιά με τους συνανθρώπους τους. Βλέπετε τον Βούδα, τον Χριστό, τη Μαρία, τον Άγιο Φραγκίσκο, τον Άγιο Κλερ και άλλους. Πολλοί ασχολούνται με την τέχνη, το τραγούδι, τη γραφή ή το παιχνίδι. Μεταφερθείτε, επίσης, συμμετέχετε στη ζωή αυτής της φωτεινής πόλης της ειρήνης, ενός επισκέπτη προσκυνητή, η ψυχή σας πίνει από το ιερό πηγάδι της ηρεμίας.
Πάντα τόσο απαλά, το όραμα αρχίζει να εξασθενίζει από την όραση. Ο άνεμος παίρνει, σκουριάζει τα κλαδιά των δέντρων, κτυπώντας την επιφάνεια της λίμνης. Το σκοτάδι της νύχτας πέφτει, τραβώντας ένα πέπλο στη χρυσή κατοικία της ειρήνης. Αργά, επιστρέφετε στη ζωή σας όπως ήταν. Ακόμα, είστε διαφορετικοί. Μέσα στην καρδιά σας υπάρχει ένας μικρός και πολύτιμος σπόρος, ένα αστέρι γαλήνης και φωτός που θα ακολουθήσετε για το υπόλοιπο της ζωής σας - ένα όραμα του ουρανού που μπορεί κάποια μέρα να γίνει πραγματικότητα στη γη.
ULTIMATE IDEAL: Η ειρήνη που ξεπερνά το χάος της καθημερινής ζωής
Επομένως, η συνολική ειρήνη είναι η ποιότητα που μπορεί να ειπωθεί ότι είναι ο ίδιος ο ορισμός του ιερού. Η ίδια η λέξη προέρχεται από ένα συναίσθημα που εξισώνουμε με τα ιδανικά που υποστηρίζονται από τη θρησκεία και την πνευματικότητα. "Η θρησκεία είναι το όραμα για κάτι που ξεπερνά ... τη ροή των άμεσων πραγμάτων". έγραψε ο φιλόσοφος Άλφρεντ Νορβ Γουάιτχεντ, «... κάτι που η κατοχή του είναι το τελικό αγαθό, αλλά είναι απρόσιτο · κάτι που είναι το απόλυτο ιδανικό και η απελπιστική αναζήτηση».
Πράγματι, δεν υπάρχει περισσότερο «απόλυτο ιδανικό» ή «απελπιστική αναζήτηση» από την ειρήνη. Η ειρήνη που ξεπερνά τον κίνδυνο της καθημερινής ζωής ενσωματώνεται στα όντα των μεγάλων μυστικιστών, των αγίων και των προφητών: να φανταστεί κανείς παρουσία του Ιησού, του Βούδα, της Μαρίας, του Μωάμεθ, του Μωυσή ή του Κουάν Γιν, για παράδειγμα, είναι Νιώστε βυθισμένοι σε έναν διαχρονικό χώρο βαθιάς υπέρβασης. Ομοίως, η λάμψη ενός αγγέλου, ενός σμαραγδένιου δάσους, του έναστρου κόσμου, ή των ιερών ψαλμάτων μοναχών και μοναχών, όλα μεταδίδουν ένα μήνυμα σε έναν κόσμο που έχει υποστεί ταλαιπωρία ότι παρά την αδυναμία της ειρήνης, υπάρχει ακόμα, αν μόνο θα συνεχίστε την αναζήτηση.
Διότι όπως η άμμος στο κέλυφος του στρειδιού που μεταμορφώνεται σε μαργαριτάρι, είναι η οδυνηρή διχαστικότητα και ο εγκάρδιος πόνος της καθημερινής ζωής που ωθεί την πνευματική αναζήτηση. Όπως και ο νεαρός Βούδας Gautama, του οποίου το σοκ στην ανακάλυψη ασθένειας, γήρατος και θανάτου τον ανάγκασε να ξεκινήσει ένα ταξίδι για αυτό που είναι αιώνιο, η αναταραχή της ίδιας της ζωής είναι το κίνητρο που καλλιεργεί την επιθυμία για εσωτερική και εξωτερική ειρήνη. Θυμάμαι έντονα την εποχή που, ως ένα νεαρό κορίτσι που αγωνίζεται να διατηρήσει τη λογική μου σε μια οικογένεια που ζωντανεύει από τον αλκοολισμό του πατέρα μου, ανακάλυψα για πρώτη φορά την αιώνια σοφία στα στοχαστικά γραπτά του χριστιανικού μυστικιστή Thomas Merton, Το βιβλίο του Θιβέτ των Νεκρών, και το Σούφι ποιητές. Αυτές οι ανακαλύψεις ήταν σαν μια σχεδία που με βοήθησε να με κρατήσει στη ζωή κατά τη διάρκεια των συναισθηματικών καταιγίδων της νεολαίας μου, μεταφέροντας την ψυχή μου προς ένα ασφαλές λιμάνι στις εσωτερικές ακτές της συνείδησης.
ΕΠΙΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΙΣΟΛΟΓΙΣΜΟΥ: Κατανοώντας τη Δώστε και Πάρτε της Σχέσης
Ysaye Barnwell, που ήταν τραγουδίστρια με την αφρικανική αμερικανική γυναίκα ένα capint quintet Γλυκό μέλι στο βράχο, έχει διδάξει εργαστήρια στο Ινστιτούτο Ωμέγα σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες και σε πολλές άλλες χώρες που ενσωματώνουν τις δημιουργικές τέχνες με την κοινότητα και τον κοινωνικό ακτιβισμό. Η μουσική, λέει, είναι μια όμορφη μεταφορά για το πώς ζούμε τη ζωή μας σε σχέση με τους άλλους και για τις αξίες στις οποίες χτίζουμε κοινότητα.
Με βάση την αφρικανική παράδοση στην οποία η μουσική είναι μια συνεργατική δραστηριότητα, ο Ysaye διδάσκει μουσικές τεχνικές που βοηθούν στην καλλιέργεια της ακρόασης. Για παράδειγμα, οδηγεί τους συμμετέχοντες σε πολυρυθμικές ασκήσεις για να δείξει πόσο διαφορετικοί ρυθμοί ταιριάζουν μαζί για να κάνουν κάτι μεγαλύτερο - μια μουσική έκφραση του τρόπου με τον οποίο η κοινότητα έχει επίσης τη δυνατότητα να είναι πολυρυθμική, μη ανταγωνιστική και συνεργατική. Μέσα από τέτοιες ασκήσεις, λέει, "Οι άνθρωποι αρχίζουν να συνειδητοποιούν ότι για να είναι σε μια σχέση, πρέπει να κάνουν συνεχώς ελάχιστες τροποποιήσεις στον τρόπο με τον οποίο ανταποκρίνονται σε ένα άτομο, ρυθμό ή οργανισμό. Η μουσική, όπως και η σχέση, καταλαβαίνει το δώρο και πάρτε - σαν μια μουσική κλήση και απάντηση. "
Στα εργαστήρια της, η Ysaye διδάσκει επίσης στους συμμετέχοντες για τη σημασία των "τραγουδιών κίνησης" στην οικοδόμηση κοινότητας. Το κίνημα των Πολιτικών Δικαιωμάτων της δεκαετίας του εξήντα, για παράδειγμα, λέει ο Ysaye, "είχε τη ρίζα του στη μουσική που χρησιμοποιήθηκε για να γαλβανίζει τους ανθρώπους σε μαζικές συναντήσεις. Δημιουργήθηκε ένα τεράστιο σώμα μουσικής που χρησιμοποιήθηκε κατά τη διάρκεια πορειών και διαδηλώσεων." Τραγούδια όπως "Μάτια σχετικά με το βραβείο, "και" θα ξεπεράσουμε ", λέει ο Ysaye, ο οποίος μεγάλωσε στη μαύρη εκκλησία στη Νέα Υόρκη, προήλθε από πνευματικούς που αρχικά δημιουργήθηκαν από σκλάβους που τραγουδούσαν για την ελευθερία.
ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΥΝ ΤΙΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΤΟΥ: Υφαντική ειρήνη στο ύφασμα της καθημερινής ζωής
Καθώς περισσότερες γυναίκες λένε τις ιστορίες τους και παίρνουν τη θέση τους στη σκηνή της ιστορίας, ένας αυξανόμενος αριθμός αναδύεται ως ηρωίδες ειρήνης από μόνη της: Υπάρχει η ηγέτης του κινήματος υπέρ της δημοκρατίας της Βιρμανίας, Aung San Suu Kyi. οι μητέρες της Plaza de Mayo, οι μητέρες των εξαφανισμένων κατά τη διάρκεια του «βρώμικου πολέμου» της Αργεντινής · Κυρία Irene Laure, μαχητής στη γαλλική αντίσταση που ξεκίνησε τη συμφιλίωση με τους Γερμανούς μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο. και η ηγέτης των Αμερικανών Πολιτικών Δικαιωμάτων, Rosa Parks, μεταξύ άλλων. Και, φυσικά, υπάρχουν οι συνηθισμένες ιστορίες των γυναικών που μέρα με τη μέρα υφαίνουν το νήμα της ειρήνης στον ιστό της καθημερινής ζωής.
Όπως και η φίλη μου, Σούζαν Ρόμπερτς, θεραπευτής και σχολικός σύμβουλος, ασκούν την ειρήνη στη δημόσια σφαίρα. Όπως πολλές φορές αυτές τις μέρες, η Σούζαν ένιωθε την ανάγκη να κάνει κάτι για να ενισχύσει την αιτία της ειρήνης - ειδικά σε μια πόλη που υπήρξε τρομοκρατικός στόχος. Εκτός από τη βοήθεια για την οργάνωση μιας επαγρύπνησης και την παροχή συμβουλών σε μαθητές, προσκάλεσε έναν άλλο μακροχρόνιο φίλο μου, τον αφηγητή και τη χορεύτρια Zuleikha, να παίξει σε ένα διεθνές σχολείο στην Ουάσινγκτον, όπου εργάστηκε.
Καθώς καθόμουν ανάμεσα στους μαθητές εκείνο το απόγευμα, αποκάλυψα τις πολιτιστικές διαφορές των μαθητών που με περιβάλλουν, καθώς και στο παιχνιδιάρικο, νεανικό τους πνεύμα. Καθώς η Zuleikha, εξωτικά ντυμένη με ένα ινδικό κοστούμι με κουδούνια στους αστραγάλους της, ιστορίες χορού και μύθοι από το θησαυρό του κόσμου των μύθων και των παραδόσεων, ένιωσα ένα πνεύμα οικουμενικότητας να αναδύεται από το πλούσιο μωσαϊκό αυτής της σκηνής. Εδώ ήταν που υποστήριξε το κίνημα της θεάς ως ο πλουραλισμός και ο αποκλεισμός της ανθρωπότητας - ένα χαρούμενο και δυναμικό γεγονός που αποκάλυψε την ποικιλία έμφυτη μέσα στην ανθρώπινη κατάσταση.
Στο τελευταίο κομμάτι της Zuleikha, φορούσε μια λευκή ρόμπα σε σχήμα καμπάνας και στροβιλίστηκε ακουστικά σαν τους δερβίσηδες της αρχαίας παράδοσης των Σούφι. Παρακολουθώντας τη δίνη της καθώς παρακολουθούσα ταυτόχρονα τη φίλη μου "Μις Ρόμπερτς" να ηρεμεί τους μαθητές του σχολείου από το να ενεργούν έξω, ένιωσα την παρουσία κάτι μεγαλύτερο. Ειρήνη στις ισορροπημένες, ενεργητικές κινήσεις ενός χορευτή. Ειρήνη στα παιδιά που έκαναν κακή συμπεριφορά και ο δάσκαλος που τα διόρθωσε με αγάπη. Υπήρχε ένταση στο δωμάτιο, αλλά υπήρχε επίσης μια λεπτή εναρμόνιση τμημάτων, μια συγκέντρωση θραυσμάτων σε ένα μαγικό σύνολο - το κρυφό μοτίβο της ειρήνης που παίρνει σχήμα, μια ένδειξη για το τι θα μπορούσε κάποια μέρα να συμβεί στο επόμενο στάδιο της ανθρωπότητας της εξελικτικής ανάπτυξης.
ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΣΤΗΝ ΙΣΟΡΡΟΠΙΑ: Εξισορρόπηση του Αρσενικού (Στρατηγικοποίηση) με το Θηλυκό (Ενσυναίσθηση)
Μετά την παράστασή της, η Ζουλέικα και εγώ αποφασίσαμε να επισκεφτούμε το Εθνικό Νεκροταφείο του Άρλινγκτον. Περπατώντας στα μονοπάτια ανάμεσα στις ταφόπλακες που σηματοδότησαν τους τάφους των στρατιωτών που πολέμησαν σε πολέμους, επισκεφθήκαμε το μνημείο σε γυναίκες που είχαν πολεμήσει ως στρατιώτες. Εκεί συνάντησα μια γυναίκα να φτιάχνει τραπέζι για πάρτι. Προετοιμαζόταν να γιορτάσει τη συνταξιοδότησή της από περισσότερα από είκοσι χρόνια υπηρεσίας στον στρατό των ΗΠΑ, μας είπε περήφανα. Αισθάνθηκα περήφανος για τη στρατιωτική επιτυχία αυτής της γυναίκας, παρά τη δική μου τάση για μη βία.
Όπως μου υπενθύμισε η φίλη μου και ο εκπαιδευτικός της ειρήνης Corinne McLaughlin, δεν θα είχαμε καν συζήτηση για την ειρήνη αν δεν ήταν για εκείνους που πολέμησαν και πέθαναν κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. "Μερικές φορές η θυσία της ζωής είναι απαραίτητη για να αποφευχθεί η υποδούλωση του ανθρώπινου πνεύματος", είπε. "Οι Ναζί έπρεπε να σταματήσουν και αυτό απαιτούσε τεράστια θυσία και θάρρος." Ακόμα ένας ακτιβιστής φίλος, η Ρουθ Βερολίνο, επεσήμανε ότι ο πολεμιστής είναι «τόσο απαραίτητος όσο η συμπονετική καρδιά. Διότι χωρίς τον πολεμιστή θα μπορούσαμε να ξεπεράσουμε το κακό». Όμως, η ισορροπία είναι επίσης απαραίτητη, είπε η Ρουθ, καθώς «ο αρσενικός ήρωας και στα δύο φύλα μάς προσφέρει τη δυνατότητα στρατηγικής, ενώ η θηλυκή μας παρέχει την ενσυναίσθηση που απαιτείται για να κατανοήσουμε την εμπειρία του άλλου και να ξεκινήσουμε τη διαδικασία διαπραγμάτευσης».
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Εκδόσεις Putnam. © 2002. http://www.penguinputnam.com
Πηγή άρθρου
Αδερφές ψυχές: Οι Πέντε Ιερές Ιδιότητες της Ψυχής της Γυναίκας
από την Pythia Peay.
Ένα μοναδικό βιβλίο εργασίας για να βοηθήσει τις γυναίκες να καλλιεργήσουν το πλήρες δυναμικό τους μέσα από τις ζωές και τα μαθήματα από τις ηρωίδες των παγκόσμιων πνευματικών παραδόσεων. Γεμάτο ασκήσεις, ανέκδοτα, αποσπάσματα και έμπνευση, Pythia Peay's Αδερφές ψυχές έχει σχεδιαστεί για να βοηθά τις γυναίκες να καλλιεργούν τα χαρακτηριστικά που μπορούν να βρεθούν στις μεγάλες πνευματικές παραδόσεις του κόσμου και που είναι πιο απαραίτητα στη σύγχρονη ζωή. Κάθε κεφάλαιο δείχνει πώς να καλλιεργήσετε τις πέντε «θεϊκές ιδιότητες»: Θάρρος, πίστη, ομορφιά, αγάπη και μαγεία. Τόσο ένα πολύ πρακτικό βιβλίο εργασίας όσο και μια εκπαίδευση σε πνευματικές ιδέες, Αδερφές ψυχές είναι σύντροφος για μια ζωή.
Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου.
Βιβλία από αυτόν τον συντάκτη
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ένας σημαντικός δημοσιογράφος για πνευματικά θέματα, το PYTHIA PEAY έχει γράψει για τους Utne Reader, Washingtonian, Common Boundary και άλλες δημοσιεύσεις. Ως συνεισφέρουσα στην υπηρεσία ειδήσεων θρησκείας, έχει δημοσιευτεί σε εφημερίδες σε όλη τη χώρα. Σπούδασε διαλογισμό με τον καθηγητή Σούφι Pit Vilayat Inayat Khan και συνεργάστηκε μαζί του στο βιβλίο του Αφύπνιση.
