Οι άνθρωποι που αντιτίθενται στη θανατική ποινή δεν μπορούν να υπηρετούν σε ενόρκους σε αυτές τις περιπτώσεις. Crazy City Lady/Shutterstock.com

Η καταδίκη ενός ατόμου σε θάνατο είναι η απόλυτη τιμωρία. Δεν υπάρχει επιστροφή από τη μονιμότητα της θανατικής ποινής.

Στις ΗΠΑ, η θανατική ποινή επιτρέπεται επί του παρόντος από την ομοσπονδιακή κυβέρνηση, τον στρατό και 29 πολιτείες. Το βασικό σκεπτικό για τη χρήση της θανατικής ποινής είναι αναχαίτιση.

Ως δημόσια πολιτική, πιστεύω ότι η θανατική ποινή έχει σε μεγάλο βαθμό δεν αποδείχθηκε αποτελεσματικό αποτρεπτικό.

Παρ 'όλα αυτά, για δεκαετίες η θανατική ποινή ήταν δημοφιλής. Ωστόσο, η υποστήριξη για τη θανατική ποινή μειώνεται τα τελευταία 25 χρόνια και βρίσκεται σε ιστορικά χαμηλά επίπεδα. Οι επικριτές επισημαίνουν θέματα όπως οι απάνθρωπες διαδικασίες δολοφονίας, η πτώση των ποσοστών εγκληματικότητας και η θανατική ποινή υψηλό κόστος.

Μελετώ τον αντίκτυπο που έχουν οι δημόσιες πολιτικές όπως η θανατική ποινή στους Αφροαμερικανούς και βλέπω ένα πρόβλημα που δεν συζητείται συχνά στα ΜΜΕ: τη σημαντική φυλετική ανισότητα στην κοινή γνώμη σχετικά με τη θανατική ποινή.

Φυλετική ανισότητα

Η φυλετικά άνιση εφαρμογή της θανατικής ποινής τονίστηκε στις 15 Νοεμβρίου 2019, όταν, σε μια απροσδόκητη εξέλιξη των γεγονότων, το Εφετείο Κακουργημάτων του Τέξας σταμάτησε την εκτέλεση του Rodney Reed λιγότερο από μία εβδομάδα πριν προγραμματιστεί να εκτελεστεί για τη δολοφονία της Stacey Stites το 1996.

Η υπόθεση ήταν φυλετικά φορτισμένη. Ο Ριντ, ένας μαύρος άνδρας, κατηγορείται για τη δολοφονία της Στίτς, μιας λευκής γυναίκας, και κρίθηκε ένοχος από μια ολόλευκη κριτική επιτροπή.

Η υπόθεση Ριντ είναι μία από τις πολλές υποθέσεις δολοφονίας κεφαλαίου που παρουσιάζουν την ευκαιρία να εξετάσουμε κριτικά την εφαρμογή της θανατικής ποινής. Οπως και διευθυντής του Ινστιτούτου Έρευνας και Ανάλυσης Αστικής Πολιτικής στο Πανεπιστήμιο του Τέξας στο inστιν, ηγώμαι μια οργάνωση που έχει δεσμευτεί για την εξάλειψη της φυλετικής προκατάληψης και ανισοτήτων μέσω της προώθησης δίκαιων δημόσιων πολιτικών.

Από το 1976, οι έγχρωμοι λογοδοτούν Το 43% των συνολικών εκτελέσεων και αποτελούν πάνω από τους μισούς κρατούμενους που έχουν προγραμματιστεί να εκτελεστούν. Στο Τέξας, Οι Αφροαμερικανοί αποτελούν λιγότερο από το 13% του πληθυσμού αλλά αντιπροσωπεύουν το 44.2% των θανατοποινών. Εθνικά, Οι Αφροαμερικανοί αποτελούν το 42% των θανατοποινών.

Όταν λαμβάνονται υπόψη τόσο η φυλή όσο και το φύλο, οι ανισότητες στην καταδίκη γίνονται ακόμη πιο έντονες. Ανθρωποκτονίες που αφορούν λευκά θηλυκά θύματα είναι πολύ πιο πιθανό να καταλήξουν σε θανατική καταδίκη από τις ανθρωποκτονίες με οποιαδήποτε άλλα χαρακτηριστικά του θύματος.

Ανισότητα στις πεποιθήσεις

Ωστόσο, πέρα ​​από τα ρητά παραδείγματα φυλετικής προκατάληψης στο σύστημα ποινικής δικαιοσύνης που τυπικά τραβούν τη μεγαλύτερη προσοχή, παραμένει μια άλλη, πιο λεπτή προκατάληψη που σχετίζεται με τις πεποιθήσεις των ενόρκων.

Άνθρωποι που αντιτίθενται στη θανατική ποινή δεν μπορεί να υπηρετήσει σε υπόθεση δολοφονίας κριτική επιτροπή όπου υπάρχει η δυνατότητα θανατικής ποινής. Μόνο άτομα που λένε ότι θα εξέταζαν τη θανατική ποινή μπορούν να εξυπηρετήσουν.

Όταν εξετάζετε τους αριθμούς πίσω από την υποστήριξη της θανατικής ποινής, εμφανίζεται μια τάση.

Οι λευκοί άνθρωποι αποτελούν τον πυρήνα της υποστήριξης για τη θανατική ποινή στις Ηνωμένες Πολιτείες. Έρευνες υποδεικνύουν ότι οι λευκοί δείχνουν σημαντικά υψηλότερη υποστήριξη για τη θανατική ποινή από ό, τι οι μαύροι.

Αυτό είναι σύμφωνο με μια δημοσκόπηση του 2018 από την Pew Research Center, η οποία διαπίστωσε ότι το 59% των λευκών προτιμά τη θανατική ποινή, σε σύγκριση με το 47% των Λατίνων και το 36% των μαύρων. Μεταξύ των λευκών, οι Ευαγγελικοί Προτεστάντες δείχνουν την ισχυρότερη υποστήριξη για τη θανατική ποινή, με το 73% να την ευνοεί.

Προκατάληψη και κριτικές επιτροπές

Γιατί οι λευκοί υποστηρίζουν τη θανατική ποινή σε πολύ υψηλότερα επίπεδα από τους μαύρους;

Σύμφωνα με την έρευνα, μια απάντηση είναι η φυλετική προκατάληψη. Οι λευκοί Αμερικανοί τείνουν να συναναστρέφονται εγκληματικότητα με φυλετικές μειονότητες. Σε μία μελέτη, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι, μετά από έλεγχο για παράγοντες όπως η εκπαίδευση, το οικογενειακό εισόδημα, η θρησκεία και η πολιτική ιδεολογία, οι λευκοί άνθρωποι με ισχυρότερες αντι-μαύρες συμπεριφορές ήταν πιο πιθανό να υποστηρίξουν τη θανατική ποινή.

Δεν πρέπει να αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι απόψεις σχετικά με το σύστημα ποινικής δικαιοσύνης διαφέρουν ευρέως μεταξύ των μαύρων και των λευκών Αμερικανών, με τους Μαύρους Αμερικανούς να είναι πολύ πιο πιθανό να δουν το σύστημα ως φυλετικά μεροληπτική.

Perhapsσως αυτό εξηγεί γιατί οι εισαγγελείς, παρά την παρανομία του αποκλεισμού υποψήφιων ενόρκων με βάση τη φυλή, εξακολουθούν χρησιμοποιήστε τακτικές να χτυπήσει πιθανούς μαύρους ενόρκους από την κριτική επιτροπή.

Όταν οι κριτικές επιτροπές είναι πιο φυλετικά διαφορετικές, αυτό αυξάνει την πιθανότητα να συζητηθεί πιθανός ρατσισμός. Επί πλέον, έρευνα κοινωνικών επιστημών δείχνει ότι οι ολόλευκοι ενόρκοι καταδικάζουν μαύρους κατηγορούμενους σημαντικά πιο συχνά από τους λευκούς κατηγορούμενους.

Κατά τη γνώμη μου, σε υποθέσεις δολοφονίας, μια ολόλευκη κριτική επιτροπή σε συνδυασμό με τη λευκή υποστήριξη για τη θανατική ποινή στοιβάζει τις πιθανότητες εναντίον μαύρων ανδρών κατηγορουμένων όπως ο Rodney Reed.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Kevin O'Neal Cokley, Καθηγητής Εκπαιδευτικής ologyυχολογίας και Μελετών Αφρικανικής και Αφρικανικής Διασποράς, Πανεπιστήμιο του Τέξας στο Όστιν

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.