ρατσισμός στη Νότια Αφρική 2 9

 Shutterstock

Οι μελετητές διαφωνούν σχετικά με το αν οι πρώην γειτονιές του Γιοχάνεσμπουργκ, της μεγαλύτερης και πιο οικονομικής πόλης της Νότιας Αφρικής, που ήταν μόνο λευκοί, έχουν ουσιαστικά απομονωθεί από το τέλος του απαρτχάιντ το 1994. Ορισμένοι υποστηρίζουν ότι ο φυλετικός οικιστικός διαχωρισμός έχει μειώθηκε ελάχιστα, ενώ άλλοι υποστηρίζουν ότι είναι ουσιώδης.

My πρόσφατη έρευνα δείχνει ότι η έκταση του φυλετικού διαχωρισμού είναι πολύ πιο σημαντική από ό,τι είναι κοινώς αποδεκτό. Αυτή η έρευνα βασίζεται σε στοιχεία απογραφής πληθυσμού για τα έτη 1996, 2001 και 2011 και είναι αποτέλεσμα του μακροχρόνιου επιστημονικού μου ενδιαφέροντος για τη μεταβαλλόμενη φύση και την έκταση της φυλετικής ανισότητας στο Γιοχάνεσμπουργκ.

Η έκταση του φυλετικού οικιστικού διαχωρισμού των πρώην γειτονιών του Γιοχάνεσμπουργκ που ήταν μόνο λευκοί θα υποδείκνυε την πρόοδο που έχει σημειώσει η δημοκρατική Νότια Αφρική προς την επίτευξη μιας φυλετικά ισότιμης κοινωνίας. Οι άλλοι κύριοι δείκτες είναι οι αλλαγές στην ανισότητα των αποδοχών και στη φυλετική σύνθεση των επαγγελμάτων.

Υποστηρίζω ότι μια σημαντική αιτία αυτής της δραματικής αλλαγής είναι η ανοδική επαγγελματική κινητικότητα του μαύρου (Αφρικανός, Έγχρωμος και Ινδικός: οι φυλετικοί ορισμοί που εφαρμόζονται στο απαρτχάιντ) κατοίκους σε υψηλότερα αμειβόμενες θέσεις εργασίας.

Ιστορία του οικιστικού διαχωρισμού

Η πόλη του Γιοχάνεσμπουργκ, όπως όλες οι άλλες πόλεις της Νότιας Αφρικής, είχε μακρά ιστορία νόμων και πολιτικών για την επιβολή του φυλετικού οικιστικού διαχωρισμού. Αυτά κορυφώθηκαν στο Νόμος 1950 Group Areas Act.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Αυτοί οι νόμοι και οι πρακτικές, που περιελάμβαναν αναγκαστικές μετακινήσεις, απέκλεισε τους μαύρους κατοίκους από το να ζουν σε σπίτια και διαμερίσματα στα προάστια και τις γειτονιές του κέντρου των πόλεων μόνο για λευκούς.

Με τη βασική εξαίρεση του Αλεξάνδρα στα βόρεια προάστια, οι περισσότεροι μαύροι περιορίζονταν να ζουν σε σπίτια στα νότια προάστια της φυλής Soweto, Πάρκο Eldorado και Λενασία. Πολλοί μαύροι κάτοικοι, κυρίως Αφρικανοί, συνέχισαν να ζουν “περιοχές λευκής ομάδας”. Αλλά μόνο ως οικιακές βοηθοί στα δωμάτια της πίσω αυλής.

Ο φυλετικός διαχωρισμός του Γιοχάνεσμπουργκ ξεκίνησε στα τέλη της δεκαετίας του 1970 γειτονιές του κέντρου της πόλης, πολύ πριν από την κατάργηση του νόμου για τις ομαδικές περιοχές σε 1991. Το αρχικό κύμα άρσης του διαχωρισμού προκλήθηκε από την ακραία έλλειψη κατοικιών στις μαύρες γειτονιές και την έλλειψη ζήτησης από τους λευκούς κατοίκους για διαμερίσματα στο κέντρο της πόλης.

Από το 1991, μετά την απαγόρευση των απελευθερωτικών κινημάτων και την έναρξη των συνομιλιών με τέλος απαρτχάιντ, καταργήθηκαν όλοι οι νομικοί περιορισμοί που εμπόδιζαν τους μαύρους να ζουν σε πρώην γειτονιές μόνο λευκών.

Τις επόμενες δεκαετίες, τα προάστια έγιναν επίσης ολοένα και πιο αποχωρισμένα. Σημαντικά επίπεδα αποχωρισμού εμφανίστηκαν αρχικά στα νότια προάστια και στην προαστιακή λωρίδα στα ανατολικά και δυτικά του κέντρου της πόλης. Τα πιο ακριβά βόρεια προάστια ήταν τα τελευταία που καταργήθηκαν ουσιαστικά.

Μακροπρόθεσμες τάσεις

Για να επιτύχω μια ακριβή εκτίμηση της έκτασης του φυλετικού διαχωρισμού μεταξύ 1996 και 2011, η μέθοδός μου μέτρησε μόνο εκείνους τους κατοίκους που ζούσαν στα κύρια σπίτια και τα διαμερίσματα στις πρώην γειτονιές μόνο λευκών, και τις γύρω γειτονιές της μεσαίας τάξης μετά το απαρτχάιντ. Εξαιρούσε όλους τους κατοίκους που διέμεναν σε δωμάτια οικιακών υπηρετών, διαμερίσματα γιαγιάδες, αυλές, τροχόσπιτα, οικισμούς παράγκων, περιαστικές φάρμες και ξενώνες εργοδοτών.

Η αποτελέσματα έδειξε ότι το ποσοστό των κατοίκων σε πρώην λευκές γειτονιές που ήταν μόνο λευκοί μειώθηκε από 61% το 1996 σε 44% το 2011. Το ποσοστό των κατοίκων της Αφρικής αυξήθηκε από 30% το 1996 σε 39% το 2011. Το ποσοστό των έγχρωμων κατοίκων αυξήθηκε από 4% σε 6% και αυτό των Ινδών αυξήθηκε από 4% σε 10%. Με άλλα λόγια, μέχρι το 2011, οι μαύροι κάτοικοι αποτελούσαν ήδη λίγο περισσότερο από το ήμισυ (56%) του πληθυσμού που ζούσε σε σπίτια και διαμερίσματα στις πρώην λευκές περιοχές του Γιοχάνεσμπουργκ (Εικόνα 1).

Με την παρέκταση του ρυθμού αύξησης των κατοίκων από το 2011 (τελευταία απογραφή) και μετά, εκτιμώ ότι οι Αφρικανοί κάτοικοι στις πρώην γειτονιές που ήταν μόνο λευκοί θα ήταν περισσότεροι από τους λευκούς κατοίκους περίπου από το 2014.

Οι γειτονιές του κέντρου της πόλης αποχωρίστηκαν γρήγορα. Μέχρι το 1996, το 87% όλων των κατοίκων ήταν μαύροι και μέχρι το 2011 είχαν αυξηθεί στο 91%. Στα νότια προάστια, το ποσοστό των μαύρων κατοίκων αυξήθηκε από 30% το 1996 σε 50% το 2001 και στη συνέχεια σε 72% το 2011. Το ποσοστό των μαύρων κατοίκων στα βόρεια προάστια αυξήθηκε μόνο αργά – από 27% το 1996 σε 30% το 2001. Στη συνέχεια αυξήθηκε ταχύτερα στο 44% έως το 2011.

Αυτές οι μακροπρόθεσμες τάσεις στον φυλετικό διαχωρισμό μπορούν να εξηγηθούν από τους διαφορετικούς ρυθμούς αύξησης του πληθυσμού των μαύρων και λευκών κατοίκων στο Γιοχάνεσμπουργκ. Μπορούν επίσης να εξηγηθούν από το ανοδική κινητικότητα των μαύρων κατοίκων σε θέσεις εργασίας υψηλού εισοδήματος μεσαίας τάξης και από τον στρατηγό έλλειψη αντίστασης στην άρση του διαχωρισμού από την κυβέρνηση του απαρτχάιντ και τους λευκούς κατοίκους.

Τα τελευταία 40 χρόνια, το μέγεθος του λευκού πληθυσμού παρέμεινε σε μεγάλο βαθμό αμετάβλητο, ενώ του μαύρου πληθυσμού υπερδιπλασιάστηκε. Η προσφορά κατοικιών έχει αυξηθεί μέσω της πύκνωσης και της γεωγραφικής επέκτασης. Ως εκ τούτου, περισσότερα σπίτια έχουν γίνει διαθέσιμα στους μαύρους κατοίκους στις παλιές γειτονιές που ήταν μόνο λευκοί και στις παρακείμενες κατοικίες μετά το απαρτχάιντ με παρόμοια τιμή.

Μαύρη μεσαία τάξη

Μετά την κατάργηση του νόμου για τις ομαδικές περιοχές σε 1991, ο μόνος ουσιαστικός περιορισμός στο πού μπορούσαν να ζήσουν οι μαύροι ήταν το τρομερό κόστος στέγασης.

Όμως, το μεγάλο μέγεθος του μαύρη διευθυντική, επαγγελματική και τεχνική μεσαία τάξη σημαίνει ωστόσο ότι υπήρχαν αρκετοί μαύροι κάτοικοι που ήταν πρόθυμοι και ικανοί να μετακομίσουν στα προάστια που προηγουμένως ήταν μόνο λευκοί σε αρκετά μεγάλους αριθμούς, ώστε να καταλήξουν στην απελευθέρωση του διαχωρισμού αυτών των γειτονιών.

Αυτό φαίνεται καλύτερα στα πιο ακριβά βόρεια προάστια. Εκεί η σύνθεση της επαγγελματικής τάξης των μαύρων κατοίκων ταιριάζει σχεδόν ακριβώς με αυτή των λευκών κατοίκων. Το 2011, το 60% όλων των απασχολούμενων λευκών κατοίκων που ζούσαν στην κύρια κατοικία ήταν μεσαία τάξη. Για τους Ινδούς κατοίκους ήταν επίσης 60%, για τους Αφρικανούς κατοίκους ήταν 51% και 49% για Εγχρωμος οι κατοικοι.

Η ανάπτυξη της μαύρης μεσαίας τάξης υψηλού εισοδήματος ήταν, επομένως, μια σημαντική αιτία οικιστικής αποδιάρθρωσης. Στο απόγειο του απαρτχάιντ, περίπου το 1970, μόνο το 11% των εργατών της μεσαίας τάξης ήταν μαύροι. Μέχρι το τέλος του απαρτχάιντ αυτό το ποσοστό είχε αυξηθεί στο 25%. Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στην ανάπτυξη των φυλετικά διαχωρισμένων σχολείων, πανεπιστημίων, τοπικής αυτοδιοίκησης και νοσοκομείων, τα οποία απασχολούσε πολλούς μαύρους επαγγελματίες και διευθυντές.

Μετά το απαρτχάιντ, η κατάργηση της φυλετικά διαχωρισμένης εκπαίδευσης και η εισαγωγή νόμων και πολιτικών θετικής δράσης οδήγησε στο ταχεία ανάπτυξη της μαύρης μεσαίας τάξης.

Συνέπειες της μελέτης

Αυτή η μελέτη δείχνει ότι μέχρι το 2011 ο φυλετικός διαχωρισμός στις πρώην γειτονιές του Γιοχάνεσμπουργκ που ήταν μόνο λευκοί ήταν ουσιαστικός. Οι λευκοί κάτοικοι αποτελούσαν μια μειοψηφία – μόνο το 44% του συνόλου των κατοίκων.

Αυτά τα στοιχεία έρχονται σε αντίθεση με την ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι υπήρξε πολύ μικρός φυλετικός διαχωρισμός στο Γιοχάνεσμπουργκ από το τέλος του απαρτχάιντ.

Αυτά τα ευρήματα είναι σημαντικά γιατί δείχνουν ότι παρά την εκτεταμένη μαύρη φτώχεια που προκαλείται από ανεργίαΩστόσο, έχει σημειωθεί κάποια πρόοδος προς τον στόχο μιας φυλετικά ισότιμης κοινωνίας λόγω της ανάπτυξης της μαύρης μεσαίας τάξης υψηλού εισοδήματος.Η Συνομιλία

Σχετικά με το Συγγραφέας

Owen Crankshaw, Ομότιμος Καθηγητής Αστικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Κέιπ Τάουν

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

σπάσει

Σχετικές Βιβλία:

Για την Τυραννία: Είκοσι Μαθήματα από τον Εικοστό Αιώνα

του Τίμοθι Σνάιντερ

Αυτό το βιβλίο προσφέρει μαθήματα από την ιστορία για τη διατήρηση και την υπεράσπιση της δημοκρατίας, συμπεριλαμβανομένης της σημασίας των θεσμών, του ρόλου των μεμονωμένων πολιτών και των κινδύνων του αυταρχισμού.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Η ώρα μας είναι τώρα: Δύναμη, σκοπός και αγώνας για μια δίκαιη Αμερική

από την Stacey Abrams

Η συγγραφέας, πολιτικός και ακτιβίστρια, μοιράζεται το όραμά της για μια πιο περιεκτική και δίκαιη δημοκρατία και προσφέρει πρακτικές στρατηγικές για πολιτική δέσμευση και κινητοποίηση ψηφοφόρων.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Πώς πεθαίνουν οι δημοκρατίες

από τους Steven Levitsky και Daniel Ziblatt

Αυτό το βιβλίο εξετάζει τα προειδοποιητικά σημάδια και τις αιτίες της δημοκρατικής κατάρρευσης, αξιοποιώντας περιπτωσιολογικές μελέτες από όλο τον κόσμο για να προσφέρει πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο προστασίας της δημοκρατίας.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

The People, No: A Brief History of Anti-Populism

από τον Thomas Frank

Ο συγγραφέας προσφέρει μια ιστορία λαϊκιστικών κινημάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες και ασκεί κριτική στην «αντι-λαϊκιστική» ιδεολογία που υποστηρίζει ότι έχει καταπνίξει τη δημοκρατική μεταρρύθμιση και την πρόοδο.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Η δημοκρατία σε ένα βιβλίο ή λιγότερο: Πώς λειτουργεί, γιατί δεν λειτουργεί και γιατί η διόρθωσή της είναι πιο εύκολη από όσο νομίζετε

από τον David Litt

Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια επισκόπηση της δημοκρατίας, συμπεριλαμβανομένων των δυνατών και των αδυναμιών της, και προτείνει μεταρρυθμίσεις για να καταστήσει το σύστημα πιο ανταποκρινόμενο και υπεύθυνο.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία