κοιτάζοντας τον κοσμικό χώρο

Ο ζωολόγος και παλαιοανθρωπολόγος Χανκ Βέσελμαν είναι επιστήμονας με ένα πόδι σε δύο κόσμους. Πέρασε 30 χρόνια ερευνώντας την εξέλιξη στην κοιλάδα Great Rift στην Αφρική και έχει επίσης εκπαιδευτεί στον σαμανισμό για περισσότερα από είκοσι χρόνια. Βλέπει αποδείξεις ότι η εκτεταμένη και μετασχηματιστική πνευματική αφύπνιση βρίσκεται ήδη σε εξέλιξη στον δυτικό πολιτισμό.

Δεν είναι καμία είδηση ​​σε κανέναν ότι αυτή τη στιγμή πραγματοποιείται μια ευρεία πνευματική αφύπνιση - μια που έχει δύο ξεχωριστές πτυχές. Από τη μία πλευρά, βρίσκουμε μια αναβίωση του θρησκευτικού φονταμενταλισμού που αγκαλιάζει μια ιστορική άποψη που προέρχεται από τον Μεσαίωνα - μια κυριολεκτική πεποίθηση που διακηρύσσει αυτόν τον κόσμο ως το βασίλειο ενός απομακρυσμένου, υπερβατικού αυταρχικού πατέρα-Θεού, εναλλάξ οργισμένου και ευεργετικού ... από την άλλη πλευρά και σε αντίθεση με αυτήν την άποψη, έχουμε την πνευματικά αφυπνισμένη και διευρυμένη προοπτική των κοσμικών ανθρωπιστών που αντιλαμβάνονται μια πανταχού παρούσα, αμετάβλητη Θεία Παρουσία της Δημιουργικής Δύναμης που υπάρχει σε όλες τις δημιουργίες, μια που είναι φιλανθρωπική, ενισχύει τη ζωή και στηρίζει τη ζωή. (Χανκ Βέσελμαν Νους πριν από το θέμα)

Η αναβίωση του φονταμενταλισμού ήταν σίγουρα εμφανής, με ιδιαίτερα καταστροφικά αποτελέσματα στον ισλαμικό κόσμο. Αλλά υπάρχει αρκετός αποκαλυπτικός φονταμενταλισμός εδώ μέσα στις Ηνωμένες Πολιτείες που απολαμβάνουν πραγματικά την ιδέα μιας παγκόσμιας πυρκαγιάς, μιας μάχης μεταξύ καλού και κακού, ως μέρος του τέλους των ημερών, η θλίψη που θα ανακοινώσει τη δεύτερη ερμηνεία. Ένα μέρος της παγκόσμιας σκηνής φαίνεται πολύ επικίνδυνο.

Μια Τριπλή Μάχη των Πίστων

Όταν άρχισα να γράφω το πρώτο μου βιβλίο για αυτό το θέμα, Θεωρία Θεού, Ξεκίνησα το πρόχειρό μου με τις εισαγωγικές γραμμές:

Καθώς μπαίνουμε σε μια νέα χιλιετία, ο δυτικός πολιτισμός είναι βαθιά διχασμένος. Δύο αποκλίνουσες διαδρομές, χωρισμένες με χάσμα, εκτείνονται στην απόσταση μπροστά μας. Ο καθένας οδηγεί σε διαφορετικό ορίζοντα, τόσο μακριά όσο το μάτι μπορεί να δει ή το μυαλό να φανταστεί. Το ένα είναι η εθνική οδός του κατακτητή, το άλλο το μονοπάτι του προσκυνητή. Η επιλογή ανάμεσά τους φαίνεται να είναι εντελώς ή τίποτα μεταξύ της επιστήμης και του πνεύματος.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Αναδρομικά, τα πράγματα φαίνονται πολύ πιο προβληματικά σήμερα. Στην εποχή μετά την 9η Σεπτεμβρίου, είναι προφανές ότι ασχολούμαστε με μια τρισδιάστατη διελκυστίνδα, όχι μόνο με δύο. Δεν είναι μόνο μεταξύ της επιστήμης και του πνεύματος, αλλά και μεταξύ μιας πνευματικότητας που αναγνωρίζει, ασκεί και γιορτάζει τη θεϊκή δημιουργικότητα που αποτελεί μέρος της ανθρώπινης φύσης, επειδή η ανθρώπινη φύση είναι μια εκδοχή του Θεού που ενσαρκώνεται, και μια «πνευματικότητα» που θα μας έκανε γίνετε πολεμιστές-υπηρέτες σε σλαβική υπηρεσία σε έναν πάρα πολύ ανθρώπινο πολέμαρχο ενός Θεού, μια ακαταμάχητη, δυσανεξία, ακόμη και αιμοδιψή τύραννη θεότητα.

Λόγος ελπίδας

Μια μετατόπιση της συνείδησης, άρθρο του Bernard Haisch, PhD.Ο όρος πολιτιστικά δημιουργικά επινοήθηκε από τον κοινωνιολόγο Paul Ray και την ψυχολόγο Sherry Ruth Anderson για να περιγράψει ένα μεγάλο τμήμα της αμερικανικής κοινωνίας των οποίων οι ανησυχίες αφορούν περισσότερο τα ανθρωπιστικά, οικολογικά και πνευματικά θέματα παρά τον πλούτο και την κατανάλωση. Δημοσιεύτηκε ως Τα πολιτιστικά δημιουργικά: Πώς 50 εκατομμύρια άνθρωποι αλλάζουν τον κόσμο Στηρίχθηκε σε 13 χρόνια μελετών σε περισσότερους από 100,000 Αμερικανούς, καθώς και περισσότερες από 100 ομάδες εστίασης και δεκάδες συνεντεύξεις σε βάθος.

Τα πολιτιστικά δημιουργικά - που εκτιμούν στο 1/4 του ενήλικου πληθυσμού των ΗΠΑ - δεν φαίνεται να ταιριάζουν μεταξύ των άλλων δύο τμημάτων της κοινωνίας, τα οποία χαρακτηρίζουν παραδοσιακά και μοντέρνα. Είναι και οι δύο πιο κατευθυνόμενοι προς τα μέσα, επιδιώκουν να εξερευνήσουν τη δική τους φύση, και ταυτόχρονα πιο κοινωνικά ενδιαφερόμενοι και πιθανότατα να συμμετέχουν σε αξιόλογους σκοπούς για μια καλύτερη κοινωνία. Μπορεί να υπάρχουν άλλα 100 εκατομμύρια πολιτιστικά δημιουργικά στην Ευρώπη. Και οι γυναίκες ξεπερνούν τους άνδρες κατά περίπου τρεις έως δύο.

Διαφωτισμός της ανθρωπότητας;

Μήπως αυτή είναι η εμπροσθοφυλακή του Διαφωτισμού της ανθρωπότητας;

Η ιδέα ότι η αλλαγή είναι επιτακτική αποδεικνύεται εύκολα. Η απλή αριθμητική δείχνει ότι με πεπερασμένους πόρους - έναν πλανήτη περιορισμένου μεγέθους - η ανάπτυξη δεν μπορεί να συνεχιστεί επ 'αόριστον. Είναι μια λογική και μαθηματική αδυναμία. Η μόνη αβεβαιότητα είναι πότε τα πράγματα θα ξεπεράσουν.

Σε αντίθεση με οποιαδήποτε άλλη στιγμή στο παρελθόν, η ανθρωπότητα είναι ενάντια στα γνήσια παγκόσμια όρια και τις επιπτώσεις σε ολόκληρο τον πλανήτη. Αυτό δεν έχει συμβεί ποτέ πριν, οπότε ο σημερινός ισχυρισμός της ιστορικής μοναδικότητας είναι έγκυρος και δεν πρέπει να αποκλειστεί ως το τελευταίο τζεριμέμ.

Είναι αυτές οι χειρότερες στιγμές;

Στο πρόσφατο βιβλίο του, Ο μετα αμερικανικός κόσμος, Ο σχολιαστής του Newsweek Fareed Zakaria συζητά μερικές ενδιαφέρουσες αντιφάσεις. Πρώτα επισημαίνει μια δημοσκόπηση που δείχνει ότι το 81% των Αμερικανών πιστεύουν ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες βρίσκονται σε λάθος δρόμο. Ούτε η δημοσκόπηση ούτε το βιβλίο ασχολείται με πνευματικά θέματα, αλλά το επίπεδο άγχους και απαισιοδοξίας φαίνεται ότι η Ζακαρία ξεπερνά την ανεργία, τους αποκλεισμούς και τις τρομοκρατικές απειλές.

Ονομάστε τον υπαρξιακό φόβο, ονομάστε ένα πνευματικό κενό. Αυτός γράφει:

Το αμερικανικό άγχος πηγάζει από κάτι πολύ βαθύτερο, μια αίσθηση ότι μεγάλες και ανατρεπτικές δυνάμεις περνούν στον κόσμο.

Ζώντας σε σκοτεινές και επικίνδυνες εποχές

Αυτό επιβεβαιώνει λοιπόν το προφανές: ζούμε σε σκοτεινές και επικίνδυνες εποχές. Σωστός?

Στην πραγματικότητα η απάντηση είναι "όχι ακριβώς". Όπως επισημαίνει η Ζακαρία, μια ομάδα μελετητών του Πανεπιστημίου του Μέριλαντ, η οποία στην πραγματικότητα εξέτασε βαθιά τα γεγονότα, διαπιστώνει ότι "πολέμοι κάθε είδους έχουν μειωθεί από τα μέσα της δεκαετίας του 1980 και ότι τώρα βρισκόμαστε στο χαμηλότερο επίπεδο παγκόσμιας βίας από τη δεκαετία του 1950 " Τα δεδομένα δείχνουν ότι η παρούσα στιγμή μπορεί να είναι μια από τις πιο ήρεμες στην καταγεγραμμένη ιστορία.

Ο Mark Twain, φυσικά, φημίζεται ότι υπάρχουν "ψέματα, καταραμένα ψέματα και στατιστικά στοιχεία". Ωστόσο, όσον αφορά τους αριθμούς, τα πράγματα είναι καλύτερα από ό, τι φαίνεται.

Αναδυόμενη μεταμορφωτική πνευματικότητα

Μια μετασχηματιστική πνευματικότητα φαίνεται να αναδύεται μεταξύ του αθεϊσμού και του φονταμενταλισμού. Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό αυτής της μεταμορφωτικής πνευματικότητας είναι η συνειδητοποίηση ότι οι θρησκευτικοί θεσμοί δεν είναι απαραίτητοι για να συνδεθούν με τον Θεό. Αυτή η δύναμη βρίσκεται μέσα μας.

Μετά από όλα, είμαστε κυριολεκτικά ενσαρκώσεις του Θεού, οπότε πού καλύτερα να αναζητούμε επαφή με τον Θεό παρά μέσα μας; Η συνείδησή μας είναι τελικά μια με τον Θεό και αυτό την καθιστά δημιουργική. Εάν αρκετοί από εμάς ενεργοποιήσουμε τη δημιουργική μας συνείδηση ​​με θετικό τρόπο, μπορούμε να δημιουργήσουμε το "A New Earth", όπως προτείνει ο Eckhart Tolle.

Ανατυπώθηκε, με άδεια του εκδότη,
Η Νέα Σελίδα Βιβλίζει ένα τμήμα του Career Press. 
© 2010 Bernard Haisch. Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται.

 Πηγή άρθρου

Το Σύμπαν με Σκοπός: Πιστεύοντας στον Αϊνστάιν, τον Δαρβίνο και τον Θεό
από τον Bernard Haisch.

εξώφυλλο βιβλίου: Το σύμπαν που καθοδηγείται από τους σκοπούς: Πιστεύοντας στον Αϊνστάιν, τον Ντάργουιν και τον Θεό του Bernard Haisch.Απαιτείται μια πιο ορθολογική έννοια του Θεού. Όπως έγραψε ο αστροφυσικός Sir James Jeans, "το Σύμπαν αρχίζει να μοιάζει περισσότερο με μια υπέροχη σκέψη παρά σαν μια μεγάλη μηχανή." Παρά τους μπεστ σέλερ των Christopher Hitchens, Richard Dawkins και Sam Harris που έχουν καταγγείλει τα κακά της θρησκείας και διακήρυξαν ότι η επιστήμη έχει δείξει ότι δεν υπάρχει Θεός, Το Σύμπαν με Σκοπός δείχνει πώς μπορεί κανείς να πιστέψει στον Θεό και στην επιστήμη.

Περισσότερα για περισσότερες πληροφορίες ή / και να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.

Διατίθεται επίσης ως έκδοση Kindle. 

Σχετικά με το Συγγραφέας

φωτογραφία: Bernard Haisch, PhD, αστροφυσικός και συγγραφέας της Θεωρίας ΘεώνΟ Bernard Haisch, PhD είναι αστροφυσικός και συγγραφέας του Θεωρία Θεού και περισσότερες από 150 επιστημονικές δημοσιεύσεις. Ήταν επιστημονικός συντάκτης του Astrophysical Journal για 10 χρόνια. Οι επαγγελματικές του θέσεις περιλαμβάνουν αναπληρωτή διευθυντή του Κέντρου Ακραίων Υπεριωδών Αστροφυσικών στο UC-Berkeley. και επισκέπτης επιστήμονας στο Max-Planck-Institute für Extraterrestrische Physik στο Garching της Γερμανίας. Ήταν επίσης αρχισυντάκτης του περιοδικού επιστημονικής εξερεύνησης. Πριν από την καριέρα του στην αστροφυσική, ο Haisch παρακολούθησε το Σεμινάριο του St. Meinrad ως μαθητής της καθολικής ιεροσύνης. Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στοwww.thegodtheory.com