Πάντα μετάνιωνα που δεν ήμουν τόσο σοφός όσο την ημέρα που γεννήθηκα.

Σε ένα άρθρο περιοδικού που διάβασα πρόσφατα για ένα σχολείο της Κένυας που κάνει τα μαθήματά του σε ένα σκιερό άλσος σε εξωτερικούς χώρους, ο διευθυντής (που είχε βοηθήσει στη φύτευση των δέντρων ως παιδί) θυμήθηκε ένα αφρικανικό ρητό: "Όταν φυτεύεις ένα δέντρο, μην φυτεύεις ποτέ μόνο ένα. Φυτέψτε τρία -- ένα για σκιά, ένα για φρούτα και ένα για ομορφιά." Σε μια ήπειρο όπου η ζέστη και η ξηρασία κάνουν κάθε δέντρο πολύτιμο, αυτή είναι μια σοφή συμβουλή. Είναι επίσης μια ενδιαφέρουσα εκπαιδευτική διορατικότητα, ειδικά σε μια εποχή σαν τη δική μας, όπου τεράστιος αριθμός παιδιών κινδυνεύει από μια μονόπλευρη προσέγγιση που τα βλέπει αποκλειστικά ως προς την ικανότητά τους να είναι καρποφόρα -- δηλαδή να «επιτυχαίνουν» και να «επιτυχαίνουν».

Η πίεση για αριστεία μεταμορφώνει την παιδική ηλικία όσο ποτέ άλλοτε. Όπως είναι φυσικό, οι γονείς πάντα ήθελαν τα παιδιά τους να «πάνε καλά», τόσο ακαδημαϊκά όσο και κοινωνικά. Κανείς δεν θέλει το παιδί του να είναι το πιο αργό στην τάξη, το τελευταίο που θα επιλεγεί για ένα παιχνίδι στο γήπεδο. Αλλά τι είναι αυτό με τον πολιτισμό στον οποίο ζούμε που έχει μετατρέψει αυτή τη φυσική ανησυχία σε έναν τόσο εμμονικό φόβο, και τι κάνει στα παιδιά μας; Τι είναι επίτευγμα, τέλος πάντων; Και τι είναι επιτυχία, εκτός από κάποιο ασαφές, υψηλό ιδανικό;

Η μητέρα μου έλεγε ότι η εκπαίδευση ξεκινά από την κούνια, και κανείς από τους σημερινούς γκουρού δεν θα διαφωνούσε. Αλλά οι διαφορές στην προσέγγισή τους είναι διδακτικές. Ενώ οι γυναίκες της γενιάς της τραγούδησαν τα μωρά τους για να κοιμηθούν όπως έκαναν οι μητέρες τους -- επειδή ένα μωρό λατρεύει τον ήχο της φωνής της μητέρας του -- οι σημερινές τείνουν να αναφέρουν μελέτες σχετικά με τις θετικές επιδράσεις του Μότσαρτ στην ανάπτυξη του εγκεφάλου των βρεφών. Πριν από πενήντα χρόνια, οι γυναίκες θήλαζαν τα μωρά τους και δίδασκαν στα νήπια τους παιχνίδια με τα δάχτυλα ως αυτονόητο. Σήμερα, οι περισσότεροι δεν κάνουν τίποτα από τα δύο, παρά την ατελείωτη κουβέντα για τη σημασία του δεσμού και της ανατροφής.

Ως συγγραφέας συνειδητοποίησα, μετά την ολοκλήρωση του πρώτου μου βιβλίου, κάτι που δεν είχα παρατηρήσει ποτέ στο παρελθόν: τη σημασία του λευκού χώρου. Το λευκό διάστημα είναι το δωμάτιο μεταξύ των γραμμών του τύπου, τα περιθώρια, επιπλέον χώρος στην αρχή ενός κεφαλαίου, μια σελίδα που αφήνεται κενή στην αρχή του βιβλίου. Επιτρέπει στον τύπο να «αναπνέει» και δίνει στο μάτι ένα μέρος για να ξεκουραστεί. Ο λευκός χώρος δεν είναι κάτι που προσέχετε όταν διαβάζετε ένα βιβλίο. Είναι αυτό που δεν υπάρχει. Αλλά αν είχε φύγει, θα το προσέξατε αμέσως. Είναι το κλειδί για μια καλά σχεδιασμένη σελίδα.

Όπως τα βιβλία απαιτούν άσπρο χώρο, έτσι και τα παιδιά. Δηλαδή χρειάζονται χώρο για να αναπτυχθούν. Δυστυχώς, πάρα πολλά παιδιά δεν το καταλαβαίνουν αυτό. Με τον ίδιο τρόπο που τείνουμε να τους κατακλύζουμε με υλικά πράγματα, τείνουμε να υπερδιεγείρουμε και να κατευθύνουμε. Τους αρνούμαστε τον χρόνο, τον χώρο και την ευελιξία που χρειάζονται για να αναπτύξουν με τον δικό τους ρυθμό.

Ο αρχαίος Κινέζος φιλόσοφος Λάο-Τσε μας υπενθυμίζει ότι «δεν είναι ο πηλός που ρίχνει ο αγγειοπλάστης που δίνει στο βάζο τη χρησιμότητά του, αλλά ο χώρος μέσα του». Τα παιδιά χρειάζονται ερεθίσματα και καθοδήγηση, αλλά χρειάζονται και χρόνο για τον εαυτό τους. Οι ώρες που περνάτε μόνοι σας σε ονειροπολήσεις ή σε ήσυχες, αδόμητες δραστηριότητες ενσταλάσσουν μια αίσθηση ασφάλειας και ανεξαρτησίας και παρέχουν μια απαραίτητη ηρεμία στον ρυθμό της ημέρας. Τα παιδιά ευδοκιμούν και στη σιωπή. Χωρίς εξωτερικούς περισπασμούς συχνά θα καταναλώνονται τόσο πολύ από αυτό που κάνουν που θα αγνοούν τελείως τα πάντα γύρω τους. Δυστυχώς, η σιωπή είναι τέτοια πολυτέλεια που σπάνια τους δίνεται η ευκαιρία για τέτοια αδιατάρακτη συγκέντρωση. Όποιο κι αν είναι το σκηνικό -- εμπορικό κέντρο, ασανσέρ, εστιατόριο ή αυτοκίνητο -- το σιγανό μουρμουρητό (ή η βουή) της μουσικής με σωλήνες ή ο θόρυβος του φόντου είναι ασταμάτητα εκεί.

Όσον αφορά τη σημασία του να δίνουμε στα παιδιά μη δομημένο χρόνο, ο συγγραφέας του XNUMXου αιώνα Johann Christoph Blumhardt προειδοποιεί για τον πειρασμό να παρεισφρύουν συνεχώς και τονίζει την αξία της αυθόρμητης δραστηριότητας: "Αυτό είναι το πρώτο τους σχολείο· διδάσκουν οι ίδιοι, σαν να λέγαμε. Συχνά έχω την αίσθηση ότι οι άγγελοι είναι γύρω από τα παιδιά ... και ότι το παιδί προκαλεί ταραχή όσο και να του προκαλεί." Σίγουρα δεν είναι κακό να δίνεις σε ένα παιδί δουλειές και να του ζητάς να τις πραγματοποιεί σε καθημερινή βάση. Όμως ο τρόπος με τον οποίο πολλοί γονείς υπερκρατούν τα παιδιά τους, συναισθηματικά και χρονικά, τους στερεί το εύρος που χρειάζονται για να αναπτύξουν μόνα τους.

Είναι όμορφο να βλέπεις ένα παιδί να απορροφάται πλήρως από το παιχνίδι του. Στην πραγματικότητα, είναι δύσκολο να σκεφτεί κανείς μια πιο αγνή, πιο πνευματική δραστηριότητα. Το παιχνίδι φέρνει χαρά, ικανοποίηση και απομάκρυνση από τα προβλήματα της ημέρας. Και ειδικά στις μέρες μας, στην ταραχώδη κουλτούρα μας που βασίζεται στο χρόνο και στα χρήματα, η σημασία αυτών των πραγμάτων για κάθε παιδί δεν μπορεί να τονιστεί αρκετά. Ο παιδαγωγός Friedrich Froebel, ο πατέρας του σύγχρονου νηπιαγωγείου, φτάνει στο σημείο να λέει ότι «ένα παιδί που παίζει σχολαστικά και με επιμονή, μέχρι να το απαγορεύσει η σωματική κόπωση, θα είναι ένας αποφασισμένος ενήλικας, ικανός να αυτοθυσιαστεί τόσο για τη δική του ευημερία όσο και για την ευημερία των άλλων». Σε μια εποχή που οι φόβοι για τραυματισμούς στην παιδική χαρά και η λανθασμένη ιδέα ότι το παιχνίδι παρεμβαίνει στην «πραγματική» μάθηση έχει οδηγήσει περίπου το σαράντα τοις εκατό των σχολικών περιοχών σε όλη τη χώρα να καταργήσουν το διάλειμμα, μπορεί κανείς μόνο να ελπίζει ότι η σοφία αυτών των λέξεων δεν θα περάσει εντελώς απαρατήρητη.

Το να αφήνουμε τα παιδιά το δωμάτιο να μεγαλώνουν με τον δικό τους ρυθμό δεν σημαίνει ότι τα αγνοούμε. Σαφώς, το θεμέλιο της ασφάλειάς τους από μέρα σε μέρα είναι η γνώση ότι εμείς που τους φροντίζουμε είμαστε πάντα κοντά τους, έτοιμοι να τους βοηθήσουμε, να μιλήσουμε μαζί τους, να τους δώσουμε ό,τι χρειάζονται και απλά να «είμαστε εκεί» για αυτούς. Αλλά πόσο συχνά επηρεαζόμαστε από τις δικές μας ιδέες για το τι θέλουν ή τι χρειάζονται;

Μετά τη σφαγή στο γυμνάσιο Columbine τον Απρίλιο του 1999, οι διοικητές έσπευσαν να παράσχουν ψυχολόγους και συμβούλους για να βοηθήσουν τους τραυματισμένους μαθητές να επεξεργαστούν τη θλίψη τους. Αλλά οι έφηβοι δεν ήθελαν να δουν ειδικούς. Αν και πολλοί ιδιωτικά αναζήτησαν επαγγελματική βοήθεια αργότερα, με τους δικούς τους όρους, αρχικά συνέρρεαν σε τοπικές εκκλησίες και κέντρα νεότητας, όπου αντιμετώπισαν τη θλίψη τους μιλώντας με τους συνομηλίκους τους.

Η τάση για παρέμβαση, ειδικά όταν ένα παιδί έχει πρόβλημα, είναι φυσική, αλλά ακόμα και τότε (ίσως ειδικά τότε) είναι ζωτικής σημασίας να είμαστε ευαίσθητοι στις ανάγκες του παιδιού.

In Τακτικές Αναστάσεις, το νέο του βιβλίο για τα παιδιά στο Νότιο Μπρονξ, ο Jonathan Kozol στοχάζεται σε μια άλλη οπτική γωνία του ίδιου ζητήματος: τον τρόπο με τον οποίο οι ενήλικες τείνουν να καθοδηγούν τα παιδιά ακόμα και στις πιο περιστασιακές συζητήσεις. Λέει ότι, επίσης, είναι αποτέλεσμα της τάσης μας να βιαζόμαστε -- και της απροθυμίας μας να τους αφήσουμε να τακτοποιήσουν τη ζωή με τον δικό τους τρόπο, με τον δικό τους ρυθμό.

Τα παιδιά κάνουν πολλές παύσεις όταν αναζητούν ιδέες. Αποσπούν την προσοχή. Ελίσσονται -- μακάρια, φαίνεται -- μέσα από στρέμματα υπέροχης ασχετοσύνης. Νομίζουμε ότι ξέρουμε τον τρόπο με τον οποίο κατευθύνονται σε μια συζήτηση και γινόμαστε ανυπόμονοι, όπως ένας ταξιδιώτης που θέλει να «κόψει τον χρόνο του ταξιδιού». Θέλουμε να φτάσουμε εκεί πιο γρήγορα. Επιταχύνει τον ρυθμό των πραγμάτων, αλλά μπορεί επίσης να αλλάξει τον προορισμό.

Από όλους τους τρόπους με τους οποίους ωθούμε τα παιδιά να ανταποκριθούν στις προσδοκίες των ενηλίκων, η τάση προς ακαδημαϊκούς υψηλής πίεσης μπορεί να είναι η πιο διαδεδομένη και η χειρότερη. Λέω "το χειρότερο" λόγω της ηλικίας στην οποία τα παιδιά αρχίζουν να υποβάλλονται σε αυτό, και του γεγονότος ότι για μερικούς από αυτούς το σχολείο γίνεται γρήγορα ένα μέρος που φοβούνται και μια πηγή δυστυχίας που δεν μπορούν να ξεφύγουν για μήνες κάθε φορά.

Ως κάποιος του οποίου η σχολική σταδιοδρομία περιελάμβανε πολλούς μέτριους βαθμούς, είμαι αρκετά εξοικειωμένος με τον τρόμο που συνοδεύει το να φέρεις στο σπίτι μια έκθεση. Ευτυχώς, οι γονείς μου νοιάζονταν πολύ περισσότερο για το αν τα πήγαινα καλά με τους συνομηλίκους μου παρά για το αν πέτυχα το Α ή το Β. Ακόμη και όταν απέτυχα σε ένα μάθημα, απέφυγαν να με μαλώσουν και με άπλωσαν τα άγχη μου διαβεβαιώνοντάς με ότι είχα πολλά περισσότερα στο μυαλό μου από όσα καταλάβαινα εγώ ή οι δάσκαλοί μου. απλά δεν είχε βγει ακόμα στην επιφάνεια. Σύμφωνα με τη Melinda, μια βετεράνο δασκάλα προσχολικής ηλικίας στην Καλιφόρνια, μια τέτοια ενθάρρυνση είναι μόνο ένα όνειρο για πολλά παιδιά, ειδικά σε σπίτια όπου η ακαδημαϊκή αποτυχία θεωρείται απαράδεκτη.

Έχουμε γονείς που ρωτούν αν τα δυόμισι χρονών τους μαθαίνουν ακόμα να διαβάζουν και γκρινιάζουν αν δεν μπορούν. Η πίεση που ασκούν ορισμένοι γονείς στα παιδιά είναι απλά απίστευτη. Βλέπω παιδιά κυριολεκτικά να τρέμουν και να κλαίνε γιατί δεν θέλουν να πάνε σε τεστ. Έχω δει ακόμη και γονείς να σέρνουν το παιδί τους στο δωμάτιο...

Σε ορισμένες περιπτώσεις, η φρενίτιδα για να διαγωνιστεί αρχίζει ακόμη και πριν ένα παιδί είναι έτοιμο να ξεκινήσει το σχολείο.

Είναι αλήθεια ότι τα παραπάνω παραδείγματα αντιπροσωπεύουν το ακραίο άκρο του φάσματος. Ωστόσο, δεν μπορούν να απορριφθούν, γιατί ρίχνουν φως σε μια ανησυχητική τάση που επηρεάζει την εκπαίδευση σε όλα τα επίπεδα. Όλο και περισσότερο, φαίνεται ότι έχουμε χάσει τα μάτια μας το «παιδί» στην παιδική ηλικία και το μετατρέπουμε σε ένα άχαρο προπονητικό στρατόπεδο για τον κόσμο των ενηλίκων. Τζόναθαν Κόζολ γράφει:

Από την ηλικία των έξι ή επτά περίπου, και μέχρι τα έντεκα ή ίσως δώδεκα, η ευγένεια και η ειλικρίνεια -- η γλυκύτητα -- των παιδιών είναι τόσο εμφανείς. Η κοινωνία μας έχασε την ευκαιρία να αδράξει αυτή τη στιγμή. Είναι σχεδόν σαν να θεωρούμε αυτές τις ιδιότητες ως άχρηστες, σαν να μην εκτιμούμε τα παιδιά για την ευγένειά τους, αλλά μόνο ως μελλοντικές οικονομικές μονάδες, ως μελλοντικούς εργάτες, ως μελλοντικά περιουσιακά στοιχεία ή ελλείμματα.

Όταν διαβάζετε πολιτικές συζητήσεις για το πόσα πρέπει να ξοδεύουμε για τα παιδιά, θα παρατηρήσετε ότι το επιχείρημα συνήθως δεν έχει να κάνει με το αν τα παιδιά αξίζουν μια ήπια και χαρούμενη παιδική ηλικία, αλλά αν η επένδυση στην εκπαίδευσή τους θα αποδώσει οικονομικά είκοσι χρόνια αργότερα. Πάντα σκέφτομαι, γιατί να μην επενδύσω σε αυτά απλά επειδή είναι παιδιά και αξίζουν να διασκεδάσουν πριν πεθάνουν; Γιατί να μην επενδύσετε στην ευγενική τους καρδιά καθώς και στις ανταγωνιστικές τους ικανότητες;

Η απάντηση, φυσικά, είναι ότι έχουμε εγκαταλείψει την ιδέα της εκπαίδευσης ως ανάπτυξης και αποφασίσαμε να τη δούμε μόνο ως εισιτήριο για την αγορά εργασίας. Καθοδηγούμενοι από γραφήματα και γραφήματα και επευφημούμενοι από ειδικούς, γυρίσαμε την πλάτη μας στην αξία της μοναδικότητας και της δημιουργικότητας και αντ' αυτού πέσαμε στο ψέμα ότι ο μόνος τρόπος μέτρησης της προόδου ενός παιδιού είναι ένα τυποποιημένο τεστ. Όχι μόνο αμελούμε να φυτέψουμε δέντρα για σκιά και ομορφιά -- φυτεύουμε μόνο για μία ποικιλία φρούτων. Ή, όπως το λέει η Malvina Reynolds στο τραγούδι της «Little Boxes»:

Και όλοι παίζουν στο γήπεδο του γκολφ,
και πίνουν τα μαρτίνι τους στεγνά,
Και όλοι έχουν όμορφα παιδιά,
και τα παιδιά πάνε σχολείο,
Και τα παιδιά πηγαίνουν στην κατασκήνωση,
και μετά στο πανεπιστήμιο,
Εκεί που τα έβαλαν όλα σε κουτιά,
και βγαίνουν όλοι ίδιοι.

Βεβαίως, τα παιδιά πρέπει να τεντώνονται και να διεγείρονται πνευματικά. Θα πρέπει να διδαχθούν να εκφράζουν τα συναισθήματά τους, να γράφουν, να διαβάζουν, να αναπτύσσουν και να υπερασπίζονται μια ιδέα. να σκεφτόμαστε κριτικά. Ποιος είναι όμως ο σκοπός της καλύτερης ακαδημαϊκής εκπαίδευσης αν δεν προετοιμάσει τα παιδιά για τον «πραγματικό» κόσμο πέρα ​​από τα όρια της τάξης; Τι γίνεται με εκείνες τις δεξιότητες ζωής που δεν μπορούν ποτέ να διδαχθούν βάζοντας ένα παιδί στο λεωφορείο και στέλνοντάς το στο σχολείο;

Όσο για τα πράγματα που υποτίθεται ότι διδάσκουν τα σχολεία, ακόμη και αυτά δεν μεταβιβάζονται πάντα. Συγγραφέας Τζον Τέιλορ Γκάτο επισημαίνει ότι παρόλο που τα παιδιά της Αμερικής περνούν κατά μέσο όρο 12,000 ώρες υποχρεωτικής ακαδημαϊκής εκπαίδευσης, υπάρχουν πολλοί που εγκαταλείπουν το σύστημα ως 17- και 18 ετών που ακόμα δεν μπορούν να διαβάσουν ένα βιβλίο ή να υπολογίσουν έναν μέσο όρο - πόσο μάλλον να επισκευάσουν μια βρύση ή να αλλάξουν ένα διαμέρισμα.

Δεν είναι μόνο τα σχολεία που πιέζουν τα παιδιά να μεγαλώσουν πολύ γρήγορα. Η πρακτική της βιασύνης των παιδιών στην ενηλικίωση είναι τόσο ευρέως αποδεκτή και τόσο βαθιά ριζωμένη που οι άνθρωποι συχνά σβήνουν όταν εκφράζεις την ανησυχία σου για το θέμα. Πάρτε, για παράδειγμα, τον αριθμό των γονέων που δεσμεύουν τις ώρες μετά το σχολείο των παιδιών τους σε εξωσχολικές δραστηριότητες. Επιφανειακά, η έκρηξη ευκαιριών για «ανάπτυξη» σε πράγματα όπως η μουσική και ο αθλητισμός μπορεί να μοιάζει με την τέλεια απάντηση στην πλήξη που αντιμετωπίζουν εκατομμύρια παιδιά με κλειδαριές. Αλλά η πραγματικότητα δεν είναι πάντα τόσο όμορφη. Ο Τομ, ένας γνωστός με φίλους στα προάστια της Βαλτιμόρης, λέει:

Είναι άλλο πράγμα όταν ένα παιδί επιλέγει ένα χόμπι, ένα άθλημα ή ένα όργανο με το δικό του ατμό, αλλά εντελώς άλλο όταν η κινητήρια δύναμη είναι ένας γονέας με υπερβολικά ανταγωνιστικό πλεονέκτημα. Σε μια οικογένεια που ξέρω -- θα τους ονομάσω Τζόουνς -- η Σάρα έδειξε γνήσιο ταλέντο στο πιάνο στη δεύτερη δημοτικού, αλλά όταν ήταν στην έκτη, δεν άγγιζε το πληκτρολόγιο για να πειράξει. Είχε κουραστεί από την προσοχή, είχε βαρεθεί τα μαθήματα (ο πατέρας της της υπενθύμιζε πάντα τι προνόμιο ήταν) και ουσιαστικά τραυματισμένη από το άγχος της ώθησης στον έναν διαγωνισμό μετά τον άλλο. Ναι, η Σάρα έπαιξε όμορφα τον Μπαχ στα επτά. Αλλά στα δέκα την ενδιέφεραν άλλα πράγματα.

Στην παραπάνω περίπτωση, και σε αμέτρητες άλλες, το μοτίβο είναι πολύ οικείο: οι φιλόδοξες προσδοκίες ακολουθούνται από την πίεση να τις εκπληρώσουμε και αυτό που κάποτε ήταν ένα απόλυτα ευτυχισμένο μέρος της ζωής ενός παιδιού γίνεται ένα βάρος που είναι αδύνατο να το αντέξουμε.

Ο Αϊνστάιν είχε γράψει κάποτε ότι αν θέλετε λαμπρά παιδιά, διαβάστε τους παραμύθια. «Και αν θέλετε να είναι πιο λαμπρά, διαβάστε τους περισσότερα παραμύθια». Προφανώς, ένα τέτοιο χιούμορ δεν είναι το είδος της απάντησης που μπορεί να δώσει ένας ειδικός στις αποθαρρυντικές τάσεις που περιγράφονται παραπάνω. Αλλά εξακολουθώ να πιστεύω ότι είναι μια σκέψη που αξίζει να αναλογιστούμε. Είναι το εφευρετικό είδος σοφίας χωρίς το οποίο δεν θα βγάλουμε ποτέ τον εαυτό μας από τα αυλάκια στα οποία έχουμε κολλήσει αυτή τη στιγμή.

Όσο για την επιθυμία των γονιών να αποκτήσουν λαμπρά παιδιά στην αρχή, είναι σίγουρα ένα ακόμη σημάδι της παραμορφωμένης όρασής μας -- μια αντανάκλαση του τρόπου με τον οποίο τείνουμε να βλέπουμε τα παιδιά ως μικρούς ενήλικες, ανεξάρτητα από το πόσο δυνατά διαμαρτυρόμαστε για μια τέτοια «βικτοριανή» ιδέα. Και το καλύτερο αντίδοτο σε αυτό είναι να ρίξουμε εντελώς όλες τις προσδοκίες των ενηλίκων μας, να κατέβουμε στο ίδιο επίπεδο με τα παιδιά μας, να τα κοιτάξουμε στα μάτια. Μόνο τότε θα αρχίσουμε να ακούμε τι λένε, να ανακαλύπτουμε τι σκέφτονται και να βλέπουμε τους στόχους που τους έχουμε θέσει από τη σκοπιά τους. Μόνο τότε θα μπορέσουμε να αφήσουμε στην άκρη τις φιλοδοξίες μας και να αναγνωρίσουμε ως ποιητές Τζέιν Τάισον Κλέμεντ θέτει:

παιδί μου, αν και έχω σκοπό να σου διδάξω πολλά,
τι είναι τελικά,
εκτός από το ότι είμαστε μαζί
προοριζόταν να είναι παιδιά
του ίδιου Πατέρα,
και πρέπει να ξεμάθω
όλη η δομή των ενηλίκων
και τα δυσκίνητα χρόνια
και πρέπει να με διδάξεις
να κοιτάξει τη γη και τον ουρανό
με το φρέσκο ​​θαύμα σου.

Το να «ξεμάθουμε» τις νοοτροπίες των ενηλίκων μας δεν είναι ποτέ εύκολο, ειδικά στο τέλος μιας κουραστικής μέρας, όταν τα παιδιά μπορεί μερικές φορές να φαίνονται περισσότερο ενοχλητικό παρά δώρο. Όταν υπάρχουν παιδιά τριγύρω, τα πράγματα δεν πάνε πάντα όπως τα σχεδίαζε. Τα έπιπλα γρατσουνίζονται, τα παρτέρια ποδοπατούνται, τα καινούργια ρούχα σκίζονται ή λασπώνονται, τα παιχνίδια χάνονται και σπάνε. Τα παιδιά θέλουν να χειρίζονται πράγματα και να παίζουν μαζί τους. Θέλουν να διασκεδάσουν, να τρέξουν στους διαδρόμους. χρειάζονται χώρο για να είναι ξέφρενα και ανόητα και θορυβώδη. Άλλωστε, δεν είναι πορσελάνινες κούκλες ή μικροί ενήλικες, αλλά απρόβλεπτοι τραμπούκοι με κολλώδη δάχτυλα και καταρροή που μερικές φορές κλαίνε τη νύχτα. Ωστόσο, αν τους αγαπάμε αληθινά, θα τους καλωσορίσουμε όπως είναι.

Αυτό το άρθρο είναι απόσπασμα από το βιβλίο:

Κίνδυνος: Το παιδί σας σε έναν εχθρικό κόσμο
από τον Johann Christoph Arnold.

Ανατύπωση με άδεια του εκδότη, Plough Publishing House. ©2000. http://www.plough.com

Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Γιόχαν Κρίστοφ Άρνολντ, πατέρας οκτώ ετών με εμπειρία άνω των τριάντα ετών ως οικογενειακός σύμβουλος, αντλεί έναν πλούτο εμπειρίας που συλλέχθηκε από μια ζωή στη Μπρούτερχοφ, ένα κοινοτικό κίνημα αφιερωμένο στην παροχή στα παιδιά ενός περιβάλλοντος όπου είναι ελεύθερα να γίνουν παιδιά. Ένας ειλικρινής κοινωνικός κριτικός, ο Άρνολντ έχει συνηγορήσει υπέρ των παιδιών και των εφήβων σε όλο τον κόσμο, από τη Βαγδάτη και την Αβάνα έως το Λίτλετον και τη Νέα Υόρκη. Υπήρξε φιλοξενούμενος σε περισσότερες από 100 εκπομπές και ομιλητής σε πολλά κολέγια και γυμνάσια. Του βιβλία σχετικά με το σεξ, τον γάμο, τη γονεϊκότητα, τη συγχώρεση, τον θάνατο και την εξεύρεση ειρήνης έχουν πουλήσει πάνω από 200,000 αντίτυπα στα αγγλικά και έχουν μεταφραστεί σε οκτώ ξένες γλώσσες. Επισκεφθείτε τον ιστότοπο του συγγραφέα στη διεύθυνση http://www.plough.com/Endangered.